补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）
（1）间关莺语花底滑，              。（白居易《琵琶行》）
日月忽其不淹兮，                。（屈原《离骚》）
（2）亦以明死生之大，                 。（张溥《五人墓碑记》）
                 ，物换星移几度秋。（王勃《滕王阁》）
（3）                ，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》）
黄鹤之飞尚不得过，                   。（李白《蜀道难》）
（4）                  ，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
忧劳可以兴国，                   。（欧阳修《伶官传序》）

阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分）
《秋雨叹》三首（其一）
杜甫
雨中百草秋烂死，阶下决明^①颜色鲜。
着叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。
凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。
堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。
注：①决明：一种植物，有羽状复叶，秋日开黄花。
（1）在前四句中，诗人运用了哪些手法描写决明?（4分）
                                                                      
（2）清代仇兆鳌在《杜诗详注》中评说这首诗“语虽微婉，而寓意深切”，你认为诗中寄寓了作者怎样的思想感情?请结合诗句加以分析。（4分）
                                                                      

阅读下面的文言文
褚彦回幼有清誉。宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹，使其子弟并着芒屦，于斋前习行。或讥之，彦回时年十余，甚有惭色。湛之有一牛，至所爱，无故堕厅事前井，湛之率左右躬自营救之，郡中喧扰，彦回下帘不视也。又有门生盗其衣，彦回遇见，谓曰：“可密藏之，勿使人见。”此门生惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。尚宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁秘书丞。湛之卒，彦回悉推财与弟澄，唯取书数千卷。
宋明帝即位，累迁吏部尚书。有人求官，密袖中将一饼金，因求请见，出金示之，曰：“人无知者。”彦回曰：“卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。”此人大惧，收金而去。彦回叙其事，而不言其名，时人莫之知也。
彦回美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之，时人以方何平叔。尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美。彦回援琴奏《别鹄》之曲，宫商既调，风神谐畅。王彧、谢庄并在粲坐，抚节而叹曰：“以无累之神，合有道之器，不可得已。”
时伧人常珍奇与薛安都为逆，后又求降，明帝加以重位。彦回谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。帝不从，珍奇寻又叛。建安王刘休仁，人才令美，帝与彦回谋诛之，彦回以为不可。帝怒曰：“卿痴不足与议事。”彦回惧而奉旨。明帝崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主，粲等虽同见托，而意在彦回。彦回同心理事，务弘俭约，百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，彦回不能禁也。性和雅，有器度，不妄举动，然世颇以名节讥之。                           
（节选自《南史·列传十八》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

3.以下句子分别编为四组，全都表现褚彦回“有器度”的一组是（3分）
①帝与彦回谋诛之，彦回以为不可      ②可密藏之，勿使人见
③善容止，俯仰进退，咸有风则        ④彦回叙其事，而不言其名
⑤彦回同心理事，务弘俭约            ⑥后贵乃归罪，待之如初

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

5.把文言文阅读材料中加横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）此门生惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。（3分）
译文：___________________________________________________________________
（2）卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。（4分）
译文：___________________________________________________________________
（3）野语有之曰，“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。（庄子《秋水》）（3分）
译文：___________________________________________________________________

阅读下面的文字
谈   人
朱光潜
世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥缈难测。
作为一种动物，人是人类学的研究对象。他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由类人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心理学家所说的“本能”。
我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的，除兽性之外还保留着原始人的一些习性。要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。所以马克思特别重视摩根的《古代社会》，把它细读过并且加过评注。恩格斯也根据古代社会的资料写出了《家庭、私有制和国家的起源》。在《自然辩证法》一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的。古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。数典不能忘祖，这笔账不能不算。
从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动。中国的儒家有一句老话“食、色，性也”。“食”是保持个体生命的经济基础，“色”是延续种族生命的男女配合。艺术和美也最先见于食色。汉文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”来指“审美力”。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌和跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。
在近代，人是心理学研究的主要对象。一个活人时时刻刻都要和外界事物（自然和社会）打交道，这就是生活。生活是人从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。因为生活的需要，人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。心理学把这种复杂过程简化为从刺激到反应往而复返的循环弧。外界事物刺激人的各种感觉神经，把映像传到脑神经中枢，在脑里引起对映像的初步感性认识，激发了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及较复杂的情绪和情操），发动了采取行动来应付当前局面的思考和意志，于是脑中枢把感觉神经拨转到运动神经，把意志转达到相应的运动器官，如手足肩背等类，使它实现行动。哲学和心理学一向把整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。
（选自《谈美书简》，有删改）
1.关于“人”的理解，下列符合原文意思的一项是

2.关于“艺术”和“美”的表述，不符合原文意思的一项是

3.下列表述，符合原文意思的一项是

下列语句中，没有语病的一项是

下列语句中，加点的词语使用最恰当的一项是

下列语句中，标点符号使用正确的一项是

下列词语中,没有错别字的一组是

下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”

契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”

这两句寓有深意的铭文，引起你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字；（2）不要写成诗歌；（3）不得透露个人相关信息。