下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是(3分) 

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“失败英雄”梁从诫
汪永晨
梁从诫先生领导创建了国内首个民间环保组织“自然之友”，自1993年成立以来，“自然之友”开展了许许多多环保方面的重大行动。我曾亲耳听过梁先生的这句自嘲：我们一家三代都是失败的英雄，可以说是屡战屡败但也都是屡败屡战。当时，梁先生说，如果我
从祖父和父母[注]身上继承了点什么的话，那就是信念：一个人要有社会责任感。
我曾拉梁先生和我一起去过我的环保启蒙地江苏省睢宁县大余小学。这是从上世纪80年代起就在学校开展爱鸟活动的一所农村小学。那所学校的学生和老师用绘画、唱歌、跳舞等形式，在田间河边开展课外活动，表达人类对小鸟的热爱。那次，年近70岁的梁先生在小学参加农村孩子的爱鸟活动，那活泼劲儿和孩子们不分高低。至今我脑子里还有着返璞归真的梁先生，如同孩子般在农村小学的操场上和孩子们一起跑跑跳跳的情形。作为国家环保局的“环境使者”，我和梁先生曾一起去过三峡。我们站在黄柏河边，这是当地人认为治理得不错的河，所以请我们这些环保使者来看。对那治理过的河水还有质疑的作家徐刚蹲在江边捞起一把水草，再站起来时，眉头皱起来，鼻子和嘴也都挤在了一起。梁先生也不客气地对陪着我们的环保局干部表达了他的态度：人的认识当然是要有一个过程的。20年前，在黄柏河还能见底的那个年代，要人们认识到水库将对邻近水域带来多么严重的负面影响，也许不够现实。然而到了上世纪80年代末，在黄柏河已经开始由绿变黑的时候，在论证中还把“对水污染的影响”列为“影响较小，采取有效措施后可减小危害”的一类，甚至时至今日，还在说三峡水库污染“问题不大”，就很难说是实事求是的了。 
那次三峡归来，在国家环保总局召开的环保使者的年会上，梁先生送给我一本杂志，上面有他写的文章，表述自己对长江污染应如何面对的见解。那篇文章中梁先生这样写道： “江水轻拍船舷，船在微微晃动。舟上有人难眠。遥想当年，李白遇赦，从奉节东下，一路神采飞扬，留下‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山’的不朽诗句。寥寥数字，向我们透露了一千多年前三峡森林茂密、野生动物出没的自然环境和生态消息。令人面对两岸濯濯童山，峡中滔滔黄水，李白诗中景色，已无法想象；森林与猴子什么年代起从这里消失，也不可考。若诗仙再世，与我辈同行，又会写下怎样的诗句留给后人？历史的冷眼将始终注视着三峡，注视着长江，注视着我们！”
我和粱先生曾一起参加一个美国高层代表团到华访问的工作午餐。梁先生向美国官员讲起他和克林顿的见面，讲起他当时将一张滇金丝猴母子的照片作为礼物送给克林顿。克林顿饶有兴致地问：“这种金丝猴的数量还有多少？”“不足1200只。而且据我们所知，这是灵长类中除了人类之外唯一的红唇动物。”“哦，那是我的表亲！”当时，在座的人都笑了。今天想起梁先生当时的介绍，想起他说的“不足1200只”，好像刚明白梁先生当时的用心——我们都是濒危动物，金丝猴和保护金丝猴的人。
我刚刚出版的新书<追寻“野人”的足迹——中国环保领跑人》中，第一位“野人”就是梁先生。在我写梁先生的文章里有这样一段：这些年来，梁先生的演讲，直接、间接的听众不知有没有人统计过；坐在台下、课堂上听梁先生讲课，最多一次有多少人，我也不知道，可最少的一次有多少，梁先生亲口告诉过我，5个。那是在某国家机关。我问梁先生，那你讲了吗？他告诉我，当然不能放弃，我还像是下面坐着成千上万的听众那样给那5个人讲了中国民间组织的环保历程。梁先生告诉他们：环境保护不仅仅是政府的事情，也不仅仅是专家的事情，如果我们作为普通的公民，不参与、不支持、不关注环境保护，仅靠政府和专家，任何国家都是不可能把环境治理好的。
梁先生曾作过这样一个比喻。他说：或许，当今的人类就像坐在“泰坦尼克号”上，你有一等舱的乐趣，我有二等舱的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下来，拐也拐不了弯，大家只能同归于尽。
梁先生没有看到这本书的出版。在这本书写梁先生的章节中，最后一句话是：“我没有问过梁先生，但我想我的这个假设：为‘表亲’奔走，是这辈子要一直奔下去了，是不是就是出于从父辈那里得到的信念，一个人要有社会责任感？”
梁先生您不会反对吧！                                       （有删节）
[注]梁从诫的祖父是近代著名政治活动家和思想家梁启超，父亲是著名建筑学家梁思成，母亲是著名作家、建筑学家林徽因。   
1.下列对这篇传记有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）

E．本文通过对“失败英雄”梁从诫相关事迹的描述，表现了一位有社会责任感的环保斗士为保护环境奔走呼吁、不计得失、鞠躬尽瘁的高尚情怀和伟大精神。
2.这篇传记的题目“‘失败英雄’梁从诫”有什么含义？请简要分析。（8分）
3.梁从诫说：“或许，当今的人类就像坐在‘泰坦尼克号’上，你有一等舱的乐趣，我有二等舱的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下来，拐也拐不了弯，大家只能同归于尽。”这个比喻有什么深意？请简要分析。（8分）

文学类文本阅读（21分）
阅读下面的文字
人在胡同第几槐   
刘心武
五十八年前跟随父母来到北京，从此定居此地再无迁挪。
北京于我，缘分之中，有槐。童年在东四牌楼隆福寺附近一条胡同的四合院里居住。那大院后身，有巨槐。那株巨槐，仰起头，脖子酸了，还不能望全它那顶冠。巨槐叶茂如伞，网住好大一片阴凉。最喜欢它开花的时候，满树挂满一嘟噜一嘟噜白中带点嫩黄的槐花，于是，就有院里还缠着小脚的老奶奶，指挥她家孙儿，用好长好长的竹竿，去采下一笸箩新鲜的槐花，而我们一群小伙伴，就会无形中集合到他们家厨房附近，先是闻见香气，然后，就会从老奶奶让孙儿捧出的圆形盖帘上，分食到用鸡蛋、蜂蜜、面粉和槐花烘出的槐花香饼……
后来我搬出那四舍院了，但依然会在梦里来到巨槐之下，梦境是现实的变形。我会觉得自己在用一根长长的竹竿，吃力地举起——不是采槐花，而是采槐花谢后结出的槐豆——如果槐花意味着甜蜜，那么槐豆就意味着苦涩，过去北京胡同杂院里生活困难的人家，每到槐豆成熟，就会去采集，将它晾干后卖给药房做药材……在梦里，我费尽力气也揪不下槐豆来，而巨槐顶冠仿佛乌云，又化为火烫的铁板，朝我砸了下来，我想喊，喊不出声，想哭，哭不出调……噩梦醒来是清晨，但迷瞪中，也还懂得喟叹：生存自有艰难面，世道难免多诡谲……
除了院子里的槐树，还有更可爱的胡同路边的路槐。槐树有多种，国槐虽气派，若论妩媚，则似乎略输洋槐几分。洋槐开花在春天，一株大洋槐，开出的花能香满整条胡同。
北京胡同四合院树木种类繁多，而最让我有家园之思的，是槐树。
东四牌楼附近，现在仍保留着若干条齐整的胡同。胡同里，依然还有寿数很高的槐树，有时还会是连续很多株，甚至一大排。不要只对胡同的院墙门楼木门石墩感兴趣，树也很要紧，槐树尤其值得珍视。青年时代，就一直想画这样一幅画，胡同里的大槐树下，一架骡马大车，静静地停在那里，骡马站着打盹，车把式则铺一张凉席，睡在树阴下，车上露出些卖剩的西瓜……这画始终没画出来，现在倘若要画，大槐树依然，画面上却不该有早已禁止入城的牲口大车，而应该画上艳红的私家小轿车……
过去从空中俯瞰北京，中轴线上有“半城宫殿半城树”一说，倘若单俯瞰东四牌楼或者西四牌楼一带，则青瓦灰墙仿佛起伏的波浪，而其中团团簇簇的树冠，则仿佛绿色的风帆。这是我定居五十八年的古城，我的童年、少年、青年、壮年的歌哭悲欢，都融进了胡同院落，融进了槐枝槐叶槐花槐豆之中。
不过，别指望我会在这篇文章里，附和某些高人的高论——北京的胡同四合院一点都不能拆不能动……城市的改变当然包括着拆旧与建新，拆建毕竟是一种活力的体现，而一个民族在经济起飞期的亢奋、激进乃至幼稚、鲁莽，反映到城市规划与改造中，总会留下一些短期内难以抹平的疤痕。我主张在北京旧城中多划分一些保护区，一旦纳入了保护区就要切实细致地实施保护。在此前提下，对非保护区的拆与建都采取个案分析，该容忍的容忍，该反对的反对。发展中的北京确实有混乱与失误的一面，但北京依然是一只不沉的航空母舰，我对她的挚爱，丝毫没有动摇。
最近我用了半天时间，徜徉在北京安定门内的旧城保护区，走过许多条胡同，亲近了许多株槐树，发小打来手机，问我在哪儿。我说，你该问：岁移小鬼成翁叟，人在胡同第几槐？
(取材于2008年8月15日《北京青年报》有删改)
1.下列对文章内容的理解，不正确的两项是   (5分)

E．虽然作者对胡同四合院很有感情，但他认为将胡同四合院全部拆掉是北京发展需的过程。
2.在不同时期，“那株巨槐”给“我”的感受不同。请分别概括“我”童年时和搬出四合院后对巨槐的感受。(8分)
3.作者在文末用两句自创的诗句作结，作者这样写想表现什么？这样写有什么好处？(8分)

补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）            ，复得返自然。
（2）庄生晓梦迷蝴蝶，            。
（3）艰难苦恨繁霜鬓，            。

阅读下面这首古诗
孤 桐
王安石
天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠。^①愿斫五弦琴^②。
注：①明时，政治清明的时代；愠，疾苦、怨愤。②桐木是造琴的上好材料。据《孔子家语》记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以懈吾民之愠兮”。
1.前六句描写了孤桐怎样的特点?(8分)
答：                                                                         
2.分析作者借托“孤桐”所表达的思想感情。(8分)
答：                                                                         

阅读下面的文言文
九月（公元676年），壬申，大理奏左威卫大将军权善才、左监门中郎将范怀义误斫昭陵柏，罪当除名，上特命杀之。大理丞太原狄仁杰奏：“二人罪不当死。”上曰：“善才等斫陵柏，我不杀则为不孝。”仁杰固执不已，上作色，令出，仁杰曰：“犯颜直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，遇尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何所措其手足！且张释之有言：‘设有盗长陵一抔土，陛下何以处之？’今以一株柏杀二将军，后代谓陛下为何如矣！臣不敢奉诏者，恐陷陛下于不道，且羞见释之于地下故也。”上怒稍解，二人除名，流岭南。后数日，擢仁杰为侍御史。
初，仁杰为并州法曹，同僚郑崇质当使绝域。崇质母老且病，仁杰曰：“彼母如此，岂可使之有万里之忧！”诣长史蔺仁基，请代之行。仁基素与司马李孝廉不协，因相谓曰：“吾辈岂可不自愧乎！”遂相与辑睦。
春（公元679年），正月，己酉，上幸东都。
司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，制度壮丽。上阳宫临洛水，为长廊亘一里。宫成，上徙御之。侍御史狄仁杰劾奏弘机导上为奢泰，弘机坐免官。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。仁杰奏其奸，请付法司，上特原之，仁杰曰：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人，以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫！”本立竟得罪，由是朝廷肃然。
（公元688年）以文昌左丞狄仁杰为豫州刺史。时治越王贞党与，当坐着六七百家，籍没者五千口，司刑趣使行刑。仁杰密奏：“彼皆诖误，臣欲显奏，似为逆人申理；知而不言，恐乖陛下仁恤之旨。”太后特原之，皆流丰州。道过宁州，宁州父老迎劳之曰：“我狄使君活汝邪？”相携哭于德政碑下，设斋三日而后行。
（选自《资治通鉴》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

2.以下各组句子中，全都表明狄仁杰刚直不阿的一组是（3分）
①二人罪不当死 ②擢仁杰为侍御史 ③诣长史蔺仁基，请代之行 ④侍御史狄仁杰劾奏弘机导上为奢泰 ⑤请弃臣于无人之境 ⑥知而不言，恐乖陛下仁恤之旨

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

4.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（14分）
（1）陛下何惜罪人，以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫！（7分）
译文：__________________________________________。
（2）宁州父老迎劳之曰：“我狄使君活汝邪？”相携哭于德政碑下，设斋三日而后行。（7分）
译文：__________________________________________。

阅读下面的材料，根据要求作文。

     法国作家雨果说过：“人，有了物质才能生存；人，有了理想才能谈得上生活。”

 你了解“生存”和“生活”吗？请以此为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

请根据采访对象的回答，给记者设计问题。

    记者：（1）                                                     

       于丹：我觉得两千多年来，我们曾经以不同的方式误读过经典，把经典的力量

过分夸大。汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，让这样一个哲学的思想体系，突然

之间被提升为通统治术，这是另一种意义上的急功近利。

       后来儒学又被视作一个学术体系，让大家去尊崇它，膜拜它，它变成象牙塔里

的知识专属。我做的事情就想让每一个普通人，只要是中华民族的后裔，知道它是存在于你血液里的一种文化基因，就可以用你个人的感悟、体验去把它激活，让它回到你的生活。

       记者：（2）                                                     

       于丹：贴什么我都接受，过去半部《论语》都治天下了，这是孔子想到的吗？它跟道跟释都成为宗教了，这是孔子想到的吗？《论语》在历史上被贴过太多的标签，我这种“心得”再贴点标签又怕什么呢？如果不停区徽，多累啊，我宁愿腾出时间去干点别的事。

阅读下文（20分）

 江湖苏轼

 在历史长长的小巷里，有一个人总会让我们为之倾倒。他总是站在千年外的月光下，峨冠博带，长须飘飘，脸上挂着一副顽皮的笑，看着我们，让我们自惭形秽，自觉污浊不堪；让我们在岁月的驿路上奔波得精疲力竭时，总会不由自主地停下来对照着他想想：人，应该怎样生活，应该怎样才能称之为人。

    这个人，就是苏轼，中国的文人苏轼。

    翻开《苏东坡文集》，你的眼中就会出现这个人的影子。这个古代的读书人，他正手执锄头，躬耕于东坡，生活很苦，却回过头告诉你“春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根；庶几乎西河、南阳之寿”。在世俗的人们赏菊时，他竟吃菊，吃了还夸能长寿，这可真让当时朝廷的某些人大失所望。

    在宋朝的文人中，只有他永远属于江湖，一如他文中的鹤，潇洒地展展翅，从宫廷里飞出，飞望“西山之阙”，与白云相逐，与江湖为伴，率性而行，自由自在，永远活在青山绿水之间，活在诗词歌赋之中，活在民间传说里，千余年了，苦则苦矣，却风流，潇洒。

    他少年得志，名士风流，很有一些同年和诗酒唱和的朋友，再加上他的名头，只要他愿意，只要他稍作暗示，就会重新回到那个金碧辉煌的地方，避免漂泊之苦。可他不，他爱看云起云涌，爱看沧海落日，爱风餐露宿。至于那个汴梁，让给那些争名夺利客，让他们去争好了。而他，属于江湖。

    其实，应该说，是江湖属于他。他可能不知道，历史早已安排好了苏州、杭州、赤壁，在等着他，等着他的到来，大笔一挥，江海生色。

     于是，他耸耸肩，抖落了身上所有的光环，包括身份、地位和自己的翰林锦袍，一身轻松，走向江湖。从此，朝廷上少了一个歌功颂德的词臣，历史上多了一个空前绝后的文学大师。

    他是一位文人，他更是一位智者，一位哲人，他把自己淡定之后的心情告诉我们，同时，也点化着我们。

    面对世俗的成功失败，他竹杖芒鞋，轻轻一笑，道“也无风雨也无晴”。

    面对瘴疠之地，他吟诗道“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，让我们在艰难的环境中想起这话，总会粲然一笑，烦恼顿失。

　　亲人相别，骨肉分离，是人生最悲戚的事，江淹说：“黯然消魂者，唯别而已矣。” 但在那个遥远的夜里，最重感情的诗人却说出了那句极具哲理的话，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。是啊，既然这是常识，我们就应该看开些，互相保重才是啊。

　　至于功名，诗人看得更淡，“是身如虚空，谁受毁与誉”，面对荣辱名利的苏东坡，此时一如一轮皓月，冰清玉洁，通体透明：潇洒如春风花雨，青天白云；自然如雪映梅花，水流石上。  

　　这就是苏东坡，中国人的苏东坡。                           

1. 结合苏轼的思想情怀来看，你认为“人”应该怎样生活，怎样才能称为“人”？

（4分）                                     　　　　　　　　　　　　　　　

2.（8分）（1）怎样理解文中“江湖”一词的含义？（2分）                             

（2）作者说“他属于江湖”，又说“江湖属于他”。对此，你如何理解？（6分                                 

3.文中说“这个人，就是苏轼，中国的文人苏轼。”“这就是苏东坡，中国人的苏东坡。”结合文意，“文人苏轼”和“中国人的苏东坡”各强调什么？（6分）

4.将“庶几乎西河、南阳之寿”翻译成现代汉语（2分）

补写出下列名句的空缺部分

(1)江间波浪兼天涌，　  。(2) 　 ，诸清沙白鸟飞回.(3)     ，望帝春心托杜

鹃。(4)七十者衣帛食肉，　  。(5) 　 ，功在不舍。（6）羌管弄晴，　  。（7）念去去，千里烟波，　  。（8）莫听穿林打叶声，　  。（9）　  ，赢粮而景从。（10）廉颇闻之，　  ，因宾客至蔺相如门谢罪。