阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分）
菩萨蛮
李清照
归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。
烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏，曙色回牛斗。
春意看花难，西风留旧寒。
【注】这首词写于作者南渡后的最初几年。
（1）分析词首句中“归鸿”“云碧”这两个意象的作用。（4分）
（2）词中的“催”字富有表现力，请简要分析。（4分）

阅读下面的文言文
任布字应之，河南人。力学，家贫，尝从人借书以读。进士及第，补安肃军判官，辄刺问虏中事，上疏请饬边备，仍奏河北利害。后契丹至澶渊，真宗识其名，特改大理寺丞、知安阳县。
入权三司盐铁判官，判度支勾院。京城东南有泉涌出，为筑祥源观，男女徒跣奔走瞻拜。布论之曰：“明朝不宜以神怪衒愚俗。”遂忤宰相意。又与徐奭、麻温其试开封府进士，而奭潜发封卷视之。降监邓州税，徙知宿州。
时越州守阙，寇准曰：“越州有职分田，岁入且厚，今争者颇众，非廉士莫可予。”乃徙布越州。有祖讼其孙者“醉酒詈我”，已而悔，日哭于庭曰：“我老无子，赖此孙以为命也。”布闻之，贷其死，上书自劾，朝廷亦不之责。
寇准贬，布亦徙建州，累迁尚书职方员外郎。岁余，出为梓州路转运使。富顺监盐井，岁久卤薄而课存，主者至破产，或鬻子孙不能偿。布奏除之。迁祠部郎中，擢江、淮置制发运使。前使者多聚山海珍异之物以饷权要，布一切罢去。
召为三司度支副使，奉使契丹。还，拜右谏议大夫、知真定府。或欲省河北兵，布言：“契丹、西夏方窥伺中国，备未可弛也。”筑甬道属滹沱河，跨绝泥潦。未几，为龙图阁直学士，徙澶州。黄德和诬刘平降贼，欲收平家，布力言平非降贼者。复徙真定，未至，召为枢密副使。
布纯约自守，及秉政，无所建明。子逊尝上书，诋大臣及布皆为不才，御史鱼周询因奏疏曰：“布不才，其子能知之。”乃以尚书工部侍郎罢知河阳。议者以周询引逊语逐其父，为不知体。皇祐间，诏陪祀明堂，称疾不赴。
始，布归洛中，作五知堂，谓知恩、知道、知命、知足、知幸也。卒，赠太子太傅，谥恭惠。
（选自《宋史·任布传》，有删改）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

3.以下六句话分别编为四组，全都表明任布“爱民”的一组是
①辄刺问虏中事      ②明朝不宜以神怪衒愚俗
③布闻之，贷其死    ④布奏除之
⑤布力言平非降贼者  ⑥布归洛中，作五知堂

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

5.将文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）布闻之，贷其死，上书自劾，朝廷亦不之责。（4分）
（2）前使者多聚山海珍异之物以饷权要，布一切罢去。（3分）
（3）乃以尚书工部侍郎罢知河阳。（3分）

阅读下面的文字
文学的认识是多方面的，但主要的认识内容还是人。一个时代的文学可以反映这个时代的政治、经济、文化等各个方面的状况，这各个方面的状况其实都是人的状况。文学成为人用来反照自身的镜子。从这个意义上看，文学界的历史就是人的自我认识的历史。
在古希腊的文学中可以看到古希腊人关于人的观念。古希腊人对人充满着乐观的信念，认为人同神是相通的，人在灵魂和肉体两个方面都能达到像神一样完美。他们庄严地宣告，“人是万物的尺度”（普罗泰戈拉语），“人是第一重要的”（伯里克利语）。因此，正如希腊神话里的神都具有人性一样，《荷马史诗》中的人也无不放射着神性的光彩。那些人间的英雄们，无论是奥德修，还是阿喀琉斯，都有着超人的智慧和强健的体魄，他们敢于同神斗智、同神搏力，在神的面前也毫不逊色。《荷马史诗》所奏响的正是这样一曲赞美人的意志、力量和智慧的颂歌。
但是中世纪的文学却表现出了对人的另外一种认识。在中古的那些用拉丁文写成的基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗里，人被解释成带着“原罪”降生到人间，人无力自救，只有信仰和崇敬上帝，仰仗上帝的力量在来世获得拯救。在这种解释里，人完全沦为上帝的附庸，这种前所未有的对人的贬低是人类自我认识史上的大倒退。
文艺复兴时期再度发现了人，再度把人提升到与神并驾齐驱的地位，而且还进一步肯定了人的个性的合理性和重要性。文艺复兴时期的文学充分反映了人的自我认识的这种新进展。但丁、彼特拉克、薄伽丘、拉伯雷、塞万提斯、莎士比亚都是当时最重要的文学家，同时也是当时最重要的人文主义者。他们在自己的作品里塑造了人的各种各样的性格，表现了人的各种世俗的情欲，颂扬了人的各种品性和美德，体现出反对神权统治和封建压迫、激励个性的自由发展的人文主义精神。
文艺复兴时期文学里的这种人的观念被后来的新古典主义文学和浪漫主义文学所继承，并分别向两个极端发展。新古典主义文学强调的是人的理性，主张人的个体性要服从人的群体性。高乃依的悲剧《熙德》就非常典型地体现了这种观念，它描写了在悲剧主人公身上责任感如何高于爱情、理性如何战胜情感的。与此相反，浪漫主义文学强调的是人的情感和人的个体性的一面，追求个性的自由和解放，这可从拜伦描写的那些以孤独的个人反抗社会的“英雄”们看出。
从19世纪的批判现实主义文学中又可以看到关于人的一种新见解。在批判现实主义作家那里，人身上的神性光彩已经消褪，人成为现实的人，成为在一定的社会环境中生活的人。人的现实的社会性造成了人各种各样的遭遇，形成了人各种各样的性格。批判现实主义作家的巨大成就就在于塑造了形形色色的反映着现实人的不朽的典型人物形象。他们通过人来说明社会，又通过社会来说明人如何改造、如何提高和如何发展。
如果说现实主义文学中的人是从抽象的人转向社会的人，那么现代主义文学中的人则从社会的人再次转向抽象的人。但又不是转向古希腊的那种放射着神性光辉的完美的人，而是转向一种丑陋的、残缺的、畸形的、孤独的、充满着各种阴暗心理和罪恶冲动的人。现代主义作家完全丧失了对人的乐观信仰，被一种悲观的、绝望的情绪所代替。在他们眼里，人不仅褪尽了神性的光辉，甚至连人性也没有了，完全变成了“物”和“魔”。“我是谁——我是心灵驱使的小丑”，“我永远是多余的”，“他人就是地狱”，“使我感到荒诞的不是任何社会制度，而是人本身”，这些话最能代表现代主义作家对人的基本看法。
1.下列关于“文学与人”的关系的说法，正确的一项是

2.下列对各种文学现象的描述，不正确的一项是

3.下列说法，不符合原文意思的一项是

下列各句中，没有语病的一句是

下列各句中，加点的熟语使用正确的一项是

依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是
①南沙群岛是中国领土，不容     ；早在公元前2世纪，中国人就在长期航行和生产实践中发现和认识了南沙群岛。
②作为独具个性魅力的红色主旋律大戏，《新四军女兵》生动塑造了一群红色年代新四军女兵形象，青春、时尚的气息     着广大观众。
③在美国男篮职业联赛2011赛季总决赛中，迈阿密热火队没有笑到最后，詹姆斯低迷的状态引发了外界的广泛议论，个中     难以揣测。

下列各组词语中，没有错别字的一组是

下列各组词语中加点的字，注音全都正确的一组是

请以“点亮生活的明灯”为题写一篇不少于800字的记叙文。

把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）（4分）
①依赖别人的人一定怕人。
②对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服。
③若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。
④怕人的人一定阿谀谄媚人。
⑤没有独立精神的人，一定依赖别人。