南宋吴自牧的《梦梁录》记载；“风雨冥晦时。惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟之人命所系也。”此处“一舟人命所系也”的物件

A. 使欧洲告别了骑士时代                  B. 加速了欧洲文化进程

C. 为欧洲人的地理大发现提供了条件        D. 引发了欧洲文化进程

《大学》云；“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，中国古代强调“家齐而后国治”，这一观念的经济和思想基础是

①小农经济  ②工商食官制度  ③儒家伦理道德  ④法家法治观念

A. ②③        B. ①③         C. ②④         D. ①④

汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指

A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学                B. 正统的孔孟学说

C. 糅合了道家，阴阳家等学说的儒学              D. 儒家学说与权术

韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱”。他批评的是

A.法家学说     B.道家学说    C.儒家学说    D.墨家学说

在《海国图志》中“志于英夷特详”。这是因为英国当时是

A.中国最主要的敌人       B.中国最重要的平等贸易国

C.世界上最强大的国家     D.世界上最早的君主立宪国家

电视具有覆盖面广，时效性和现场感强的特点。下面情景不可能出现在电视上的是

①直播贝多芬演奏英雄交响曲的场面             

②播放毕加索美术作品现场拍卖会的新闻

③访问《战争与和平》的作者列夫·托尔斯泰     

④放映改编自拜伦《唐璜》的电影作品

A．①②        B．①③         C．②③         D．②④

2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末的杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。……对于一切人都同样严格的公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于

①人民主权说     ②三权分立说      ③因信称义论     ④天赋人权观

A．①②      B．②③       C．①④       D．③④

（16分）阅读材料，回答问题。

材料  1839年，当时作为钦差大臣的林则徐在广州雇佣一批翻译人员，翻译西书和报章上有关洋人的言论，……译有《各国律例》、《四洲志》等书。《四洲志》在闭塞已久的社会中打开了一扇眺望世界大势的窗户。

同文馆（1862年成立）……是中国官方的第一所综合性的外语学校和翻译机构。……译书内容以世界知识，包括各国历史、国际法和有关时论为主，自然科学的译著也有一些，但数量不多。上海江南制造局翻译馆（1868年成立）的译书以应用科学为主，据该馆自编的《江南制造局译书提要》，至1908年的40年中，共译书158种，其中史志、公法、教育方面的书18种；军事方面的书32种；商学书8种；科技书90种；附录10种中，除每年4册的《西国近事汇编》外，其余仍为科技书籍。

此后，沿海地区相继仿行……，从中央到地方，自上而下地形成了一个官方译书系统。

19世纪末至20世纪初年，商办民间私家出书剧增。1897年10月，梁启超在上海开办大同译书局。梁启超在《大同译书局叙例》中说：“本局首译各国变法之书，及将变未变之际一切情形之书，以备今日取法；译学堂各种功课，以备诵读；译宪法书，以明立国之本；译章程书，以资办事之用；译商务书，以兴中国商学，挽回利权。”

1900年，留日学生成立了译书汇编社，接着又成立了科学书译辑社、湖南译书社等，仅1901至1904年间，就译出各国史志以及哲学、法政、教育、外交、兵制、农政、矿务、工商、理化、卫生等各类书籍533种。冯自由称译书汇编社“所译卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精神》、斯宾塞《代议政治论》等，促进吾国之民权思想，厥功甚伟。”

——摘编自陈志勇《译书与中国近代化》

（1）根据材料，概括从鸦片战争时期到20世纪初中国译书事业的变化。（6分）

（2）结合材料和所学知识，分析19世纪末20世纪初译书事业发生变化的主要原因。（10分）

（16分）阅读材料，回答问题。

材料一  为爱护与阐扬真理起见，下列命题将在文学和神学硕士及常任讲师路德马丁神甫主持之下，在威登堡举行讨论。凡不能到会和我们口头辩论的，请以通讯方式参加。奉主耶稣基督的圣名。阿门。

 ……

(35)那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理。

(36)每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，也同样可以得到赦罪或全部免罚。

(37)任何活着或死了的真基督徒，即令没有赎罪票，也都分享基督和教会的一切恩惠，这些恩惠是上帝所赐的。 ……  

——马丁·路德《关于赎罪票效能的辩论》

材料二  根据圣经的清楚教训，我们敢肯定地说，由于上帝的永久而不改变的安排，他早已按照自己的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将谁贬入灭亡。我们坚信这种安排。就被选者一方面来说，是完全根据他（神）白白施赐的仁爱，与人的功劳丝毫无关。

——加尔文《基督教原理》

材料三  天主教徒……保佑尽可能谨小慎微，不冒风险的生活态度,宁可收入微薄地过活也不愿投身于更加危险而富于挑战的活动-----即使这样会名利双收。有一句广为人知的德国俏皮话说得好：“要么吃好，要么睡好。”显然，新教徒吃得高兴，而天主教徒则乐于睡得安稳。

--------奥芬巴赫而

（1）概括材料一、二的主要观点。（6分）

（2）根据材料二、三并结合所学知识，说明“新教徒吃得高兴”的含义及原因。（6分）

（3）综合以上信息，分析宗教改革是怎样推动欧洲近代人文精神的发展的？（4分）

（18分）阅读材料，回答问题。

材料一  儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也，游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。

——班固《汉书•艺文志》

材料二  秦昭王问孙卿子曰：“儒无益于人之国。”孙卿子曰：“儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。人主用之，则势在本朝而宜；不用，则退编百姓而悫（què，诚实，谨慎），必为顺下矣。虽穷困冻餧，必不以邪道为贪；无置锥之地而明于持社稷之大义。

——《荀子•儒效篇》

材料三  夫儒者于平生之遇，率目为适然，独孜孜不怠，以学自怡，竟老而不倦。不知者，或又言其不得于今，欲借文学道艺立功名于后世，何见之归于浅也！余尝谓学之患二：曰私，曰蔽。世之欣于禄位，从乎鄙心生者，不必挂语。若所谓事业显当世及文学道艺垂千古，慕而企之，从乎私己之心生者也。儒者之学，将以解蔽而已矣。

——戴震（1724—1777）《沈处士戴笠图题咏序》

（1）根据材料一，概括班固关于儒家学派形成的主要观点。（4分）

（2）根据材料二、三，比较荀子与戴震对于“儒者”不同的看法，并结合所学知识，分析不同看法产生的社会因素。（10分）

（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈对“儒者”价值取向变化的认识。（4分）