马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“一个传教士在基督教世界中只是一个职位的充任者而已。当他担任某种职位时，他享有较高的地位；当他被免职之后，他仍是一个农民或一个市民，与其余的人并无分别。” 他想强调的是

A．农民或者是市民都有可能成为僧侣    B．传教士可能随时被免职

C．人在上帝面前享有平等权利和地位    D．世俗权力一定高于教权

塞万提斯在其《堂·吉诃德》一书的序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。此书创作目的根源于

A．骑士文学已经不适应社会发展的需要   

B．资本主义经济的发展推动文化的变革

C．思想解放运动深入发展推动文学革命   

D．资产阶级力量壮大对落后阶层的打击

有人认为：“人文主义这种富丽豪华的运动只能以富庶而闻名的意大利作为最适合的土壤，一旦跨越阿尔卑斯山，传播到贫穷的北方世界，它就由对优美的古典文化的考据和模仿运动演变成民族语言文学的复兴运动。”“民族语言文学的复兴运动”是指

A．文艺复兴      B．宗教改革         C．启蒙运动          D．资产阶级革命

拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是

A．他们都强调道德的重要性            B．他们都追求个性的自由发展]

C．他们都关注知识对人的改造          D．他们都维护奴隶主贵族利益

“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。”下列言论与此思想属于同一思想家的是

A．人是万物的尺度。                  

B．己所不欲，勿施于人。

C．我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

D．美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会带来坏处。

明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出

A．社会主流价值观念改变              B．社会生活决定文学内容

C．社会价值取向发生变化              D．社会阶层地位变动频繁

美国著名剧作家桑顿·怀尔德（1897-1975）创作《小城之光》时,采用了中国京剧艺术的手法。这表明

A．京剧艺术得到国际社会广泛认可     

B．京剧艺术影响国外剧作家的创作思维

C．京剧艺术是世界优秀文化的代表     

D．京剧艺术代表了中国戏剧的最高水平

徐渭在画上自题诗：从来不见梅花谱，信手拈来自有神。不信试看千万树，东风吹着便为春。由此可见，他的画属于

A．文人画           B．风俗画        C．宫廷画           D．山水画

南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该

A．效法道家         B．有意无法      C．形神兼备         D．超越古人

“顺天时，量地力,用力少，而成功多；任情返道,劳而无获”。这一农学思想最有可能出自

A．《齐民要术》     B.《农书》       C．《农政全书》     D．《氾胜之书》