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玄学出自《老子》“玄而又玄,众妙之门。”魏晋时期的王弼在《老子指略》中说:“玄,谓之深者也。”“玄”就是蕴藏于天地万物一般规律的“道”。他们认为纲常礼教、君臣上下,多是“天理自然”,应任其发展。这表明魏晋时期玄学

A.继承了天人合一的思想 B.动摇了儒学正统地位

C.糅合了儒道的思想内涵 D.削弱了佛教文化影响

 

答案:
C 【解析】 从材料中的“他们认为纲常礼教、君臣上下,多是‘天理自然’,应任其发展”等信息可以看出,魏晋时期的玄学糅合了儒家和道家的思想内涵,故答案为C项;天人合一强调的是天与人的互动关系,材料中没有涉及天人合一思想,排除A项;玄学用道家理论解释儒学,有利于巩固儒学的正统地位,排除B项;材料没有反映玄学对佛教文化的影响,排除D项。  
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    (历史选修4:中外历史人物评说)

材料  甲午战后,张謇1926年)与陈炽1900年)在总结经验和思考国家出路时,形成了颇具特色的农业发展观。张赛认为“凡有国家者,立国之本不在兵也,立国之本不在商也,在乎工与农,农为尤要”,农工商为一个整体。鉴于中国地城广大,自然条件各异,他提倡农、林、牧、副、渔全面发展,并着手兴办较为完备的农业教育体系,以便在作物品种的引进、改良、农业病虫害的防治方面发挥重要作用。张赛弃官回乡后大力倡导大农业生产方式,将公司制引入农业生产领域,集中土地、人力、财力、科技等资源,重点发展规模化农业生产。陈炽认为“经制国用,举出于农,农政之所关,又在各务中为至重”,农、工、矿、商之间缺一不可,农业多元化经营是富民强国的主要途径之一。他在调查后,发现中国农业技术落后在于农学之不兴,所以有必要择国外农学之精要,开阔农民眼界,用西方机器改良农业。在此进程中,“小民可与乐成,难与图始,非官为经理,绝不能相与有成”。他强调英国大农制和法国小农制各有优点,“中国于此,诚宜兼收并采,择善而从”。总之,两人关于农业发展既有共识,又各有所长。

——摘编自羌建《张謇与陈炽农业观之比较研究》

(1)根据材料,概括张謇与陈炽农业观的不同。

(2)根据材料并结合所学知识,分析张賽与陈炽农业观的形成背景,并对他们的农业观进行简要评价。