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鱼我所欲也
《孟子》
鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也；义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.下列加点词解释有误的一项是( )
A. 故患有所不辟也 患:忧虑 B. 如使人之所欲莫甚于生 使:假如,假使
C. 万钟于我何加焉 万钟:高位厚禄 D. 乡为身死而不受 乡：通“向”,从前
2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是( )
A. 为宫室之美/无丝竹之乱耳
B. 所恶有甚于死者/不戚戚于贫贱
C. 乡为身死而不受/士卒多为用者
D. 蹴尔而与之/玉城雪岭际天而来
3.下列对选文理解有误的一项是( )
A. 本文善用比喻,作者根据生活常理设喻,取义浅近,易为人接受,富于文学趣味。
B. 文中第二段作者列举乞人不受“嗟来之食”的事例,论证了“义”比“生”更重要的观点。
C. 作者所倡导的重“义”之心,只有圣贤才具有,普通人是没有的。
D. 孟子通过这篇文章告诉人们,在面临各种各样的抉择时,应把“义”放在首位,“舍生取义”是最高要求。