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太夫人教子

欧阳修

太夫人姓郑氏,世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼,初封福昌县太君,进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时,治其家以俭约,其后常不使过之,日:“吾儿不能苟合于世俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵,太夫人言笑自若曰:“汝家故贫贱也,吾处之有素矣。汝能安之,吾亦安矣。”

注释:(1)太夫人:指欧阳修的母亲郑氏。(2)福昌:地名,今河南洛阳附近。(3)少微:表落

1.请用“/”给下面的文字断句。(画乙处)

吾 儿 不 能 苟 合 于 世 俭 薄 所 以 居 患 难 也

2.请用现代汉语翻译下面的句子。

汝家故贫贱也,无处之有素矣。

3.结合文章内容,谈谈你获得了什么启示。

 

答案:
1.吾 儿 不 能 苟 合 于 世 /俭 薄 所 以 居 患 难 也 2.你的家原来就贫困,我对过这样的日子已经很平常(习惯)了。 3.(1)、从太夫人勤俭持家,安于贫困生活,让我们认识到安于简朴的生活,不追求富贵,安贫乐道的可贵。( 2)、从太夫人教子有方,让我们认识到家庭教育对人的重要影响。 【解析】 1.试题分析:考查文言文语句的句读。解答此类试题,要在整体感知文章内容的基础上,先对句子作简单翻译,初步了解大意,然后根据句子的意思进行句读;同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式,句读不能出现“破句”的现象。本题根据句意来句读。“吾儿不能苟合于世俭薄所以居患难也”这句话的意思是:我的儿子不能苟且迎合世人,俭约一些,才能度过那可能要遭受的患难。
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鱼我所欲也

《孟子》

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1.下列加点词解释有误的一项是(    )

A. 有所不辟也    患:忧虑    B. 如使人之所欲莫甚于生  使:假如,假使

C. 万钟于我何加焉    万钟:高位厚禄    D. 为身死而不受        乡:通“向”,从前

2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是(   )

A. 为宫室美/无丝竹乱耳

B. 所恶有甚死者/不戚戚贫贱

C. 身死而不受/士卒多用者

D. 蹴尔与之/玉城雪岭际天

3.下列对选文理解有误的一项是(    )

A. 本文善用比喻,作者根据生活常理设喻,取义浅近,易为人接受,富于文学趣味。

B. 文中第二段作者列举乞人不受“嗟来之食”的事例,论证了“义”比“生”更重要的观点。

C. 作者所倡导的重“义”之心,只有圣贤才具有,普通人是没有的。

D. 孟子通过这篇文章告诉人们,在面临各种各样的抉择时,应把“义”放在首位,“舍生取义”是最高要求。