请赏析“一树梨花一溪月”中“溪”字的表达效果以及这句诗所描绘的画面。

 这两首诗字句相似，音韵相近，而所抒之情却不尽相同。请你结合具体内容分析这两首诗所抒感情的异同。

    阅读下面的文言文，完成以下4题。

圬^①王承福传  唐  韩愈

    圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘①衣食。余三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之。有余，则以与道路之废疾饿者焉。

    又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也：吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有小大，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功。取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。嘻!吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫!刑戮也。’或曰：‘身既死，而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪?非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪?非多行可愧，知其不可而强为之者邪?将富贵难守，薄功而厚飨之者邪?抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪?吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉?”

    又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳动力者，若立吾家而力不足 身而二任焉，虽圣者不可为也。”

    愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓独善其身者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪?扬之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉?虽然，其贤于世者之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道，以丧其身者，其亦远矣!又其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。

    (选自《古文观止》)

    注：^①圬：涂刷墙壁。^②镘：抹墙用的抹子。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)

    A．天宝之乱，发人为兵。                 发：征发

    B．不择其才之称否而冒之者邪?            称：称呼

    C．抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪?    悴：衰败

    D．不肯一动其心以畜其妻子。             畜：养活

2.以下句子中，全都表明圬者王承福喜爱自己职业的一组是(3分)

    ①有业之，其色若自得者                  ②有余，则以与道路之废疾饿者焉

    ③若布与帛，必蚕绩而后成者也            ④夫镘易能，可力焉，又诚有功

    ⑤吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉    ⑥吾能薄而功小，不有之可也。

    A．①②④           B．①③⑤           C．②③⑥       D．①④⑤

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

    A．王承福是一个自食其力、乐于助人的人。务工吃住在主人家，他必以劳动所得偿还，还常常资助路上弱者。

    B．王承福懂得社会分工的必要性，一方面认为人的生活需求很多；另一方面认为大家应各尽所能，互通有无地生活。

    C．本文作者承袭“用力者使于人，用心者使人”的传统说法，此种说法是出于维护封建制度的需要，是不足取的。

    D．本文先叙事后议论，简于叙事，重在议论。表面上是传记体，实际上是一篇借传记展开议论的杂文。

4.把文中加横线的句子翻译成现代汉语。

(1)食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。

(2)又吾所谓劳动力者，若立吾家而力不足 身而二任焉，虽圣者不可为也。

    阅读下面的文学作品完成以下3题。

把哲学变成美学叶  廷芳

    无论是基督教存在主义者克尔凯郭尔，还是无神论存在主义者萨特以及尼采、海德格尔、加缪等，都兼有文学家的特色。他们的某些作品，将哲学、文学、美学熔于一炉。加缪就曾这样说：“伟大的文学家也是伟大的哲学家。”存在主义者的这一观点，给现代作家和批评家提示了一个重要的价值尺度，即：不管你采用什么形式或风格进行创作，作品的水平高低，最终要看你的作品的哲理含量。

    存在主义对文学的贡献之一是把哲学变成了美学，也就是把某些哲学范畴或哲学概念变成了艺术手段。例如“荒诞”，这本来是个存在哲学的范畴，但在加缪的《《西绪弗斯神话》中却成为艺术方法。而荒诞的感受往往也是通过一个哲学术语即“悖谬”得到表现的。悖谬就是一件事情在逻辑上的自相矛盾，或行为上的互相抵消，从而令人啼笑皆非，或莫名其妙，它往往能构成“黑色幽默”的悲喜剧情趣。加缪把希腊神话中西绪弗斯被动受难的形象改造成为主动抗争的悲剧英雄，从而创造性地传承了尼采的悲剧美学。

    如果说加缪在比他大一辈的卡夫卡的作品中发现了西绪弗斯的现代原型，那么比他小半辈的迪伦马特则是受了他的理论的影响，在戏剧和小说中创造了一系列西绪弗斯式的悲剧英雄。这些人物，明知他们的对手，不管看得见的，还是看不见的，是不可战胜的，但他们明知山有虎，偏向虎山行；宁可失败，也不愿投降，有一股子海明威式的“硬汉子精神”。用迪伦马特的话说，这叫“顶住现实的英雄”。加缪所倡导的这种悲剧美学，显然是有积极意义和启示价值的。正如迪伦马特所说：整体世界固然是你不能驾驭的，但个人世界每个人都是可以把握的。

存在主叉思想流派的作家们在他们的作品中特别关注“危机中的个人”。日本影片《啊，滴军!》中的山本五十六，他正面临着死亡与服从的两难选择。他最后选择死亡。对这个人物的选择的态度，我想文学与历史学是有区别的。因为历史学关注的是事件的结果，你选择了不义的战争，把你定性为战犯，这是天经地义的。但文学家关注的是事件的过程。描写你此时此刻的内心矛盾是他的职责，甚至同情你此时此刻的痛苦也是他的本色。而在现实生活中，如果我们过去就懂得关注危机中的个人，则我们的人性就会比现在更丰富一些，就不会劝阻别人不要去对具体的穷人施“小恩小惠”，就不会把人整错了还要求他“正确对待”；亲人被整了，不是更多的体贴，还要和他“划清界线”甚至离婚。   

(节选自《把哲学变成美学》，有删改：

1.下列关于“存在主义”的表述，正确的一项是

A存在主义从总体上分为两个不同的思想流派，分别是基督教存在主义和无神论存在主义。

B．存在主义者虽然认识上有分歧，但存在主义者的作品都将哲学、文学、美学熔于一炉。

    C．存在主义对文学的最大贡献就是是把哲学变成了美学，把哲学范畴变成了艺术手段。

    D．存在主义文学，充满了人道主义精神，它更关注“危机中的个人”，具有悲天悯人的情怀。

2.下列理解与表述，符合原文意思的一项是

    A．加缪曾经说过：“伟大的文学家也是伟大的哲学家”，这实际告诉我们：伟大的哲学家也必将是伟大的文学家。

    B．作品水平的高低，最终要看哲理的含量，这是存在主义给现代作家和批评家提供的唯一的评判尺度。

   C．荒诞的感受往往是由通常在哲学上称为“悖谬”的艺术风格制造出来的，而“悖谬”产生出“黑色幽默”的效果。

    D．“悖谬”就是在同一事物中，从逻辑上出现的自相矛盾，或者在行为上的相互抵消，使人感到荒诞不经。

3.下列理解与分析，不正确的一项是

    A．本文告诉我们：无论文学创作还是文学批评，既要注重增加哲理的含量，又要注重揭示人的客观存在。

    B．加缪把西绪弗斯的形象改造成为主动抗争的悲剧英雄，这对于现实来说，更具积极意义和启示价值。

    C．从学术领域来看，文学与历史学是有区别的。历史学关注的只是事件结果，而文学更关注事件过程。

    D．迪伦马特创造的一系列西绪弗斯式的悲剧英雄的性格特点，试图证明悲剧英雄可以驾驭他们的个人世界

 夜读，是一道至情的风景。夜读，是一种特有的文化情结，是文人的一种情怀，是一个极富文化内涵的话题。“夜读”作为一种文化现象，在普遍浮躁的当今社会，是否将成为一道即逝的风景，淡出人们的视野？

     请以“夜读”为题，写一篇文章。

     要求：除诗歌外，文体不限。不得抄袭、不得少于800字。

 提取下面一段话的主要信息，在横线上写出四个关键词。  

据报道，我国国家图书馆浩瀚的馆藏古籍中，仅1.6万卷“敦煌遗书”就有5000余米长卷需要修复，而国图从事古籍修复的专业人员不过10人；各地图书馆、博物馆收藏的古籍文献共计3000万册，残损情况也相当严重，亟待抢救性修复，但全国的古籍修复人才总共还不足百人。以这样少的人数去完成如此浩大的修复工程，即使夜以继日地工作也需要近千年。

 答：          、           、           、           。                                                                                

                           读张爱玲

                            贾平凹

 先读的散文，一本《流言》，一本《张看》，天下的文章谁敢这样起名，又能起出这样的名，恐怕只有这个张爱玲。女人的散文现在是极其的多，细细密密的碎步儿如戏台上的旦角，性急的人看不得，喜欢的又有一般只看颜色的看客，噢儿噢儿叫好，且不论了那些油头粉面，单是正经的角儿，秦香莲、白素贞、七仙女……哪一个又能比得上崔莺莺？张的散文短可以不足几百字，长则万言，你难以揣度她的那些怪念头从哪儿来的，连续性的感觉不停地闪，组成了石片在水里一连串地飘过去，溅一连串的水花。一些很著名的散文家，也是这般贯通了天地，看似胡乱说，其实骨子里尽是道教的写法——散文家到了大家，往往文体不纯而类似杂说——但大多如在晴朗的日子，窗明几净，一边茗茶一边瞧着外边；总是隔了一层，有学者气或佛道气。张是一个俗女子的心性和口气，嘟嘟嘟地唠叨不已，又风趣，又刻薄，要离开又召听，是会说是非的狐子。

看了张的散文，就寻张的小说，但到处寻不着，那一年到香港，什么书也没买，只买了她的几本，先看过一个长篇，有些失望，待看到《倾城之恋》《金锁记》《沉香屑》那一系列，中她的毒已经日深。——世上的毒品不一定就是鸦片，茶是毒品，酒是毒品，大凡嗜好上瘾的东西都是毒品。张的性情和素质，离我很远，明明知道读她只乱我心，但偏是要读。古今中外的一些大作家，有的人的作品读多了，可以探出其思维规律，循法可学，有的则不能，这就是真正的天才。张的天才是发展的最好者之一。我往往读她的一部书，读完了如逛大的园子，弄不清了哪儿进门的，又如何穿径过桥走到这里；又像是醒来回忆梦，一部分清楚，一部分无法理会，恍恍惚惚。她明显地有曹雪芹的才情，又有现今人的思考，就和曹氏有了距离，她没有曹氏的气势，浑淳也不及沈从文，但她的作品的切入角度、行文的诡谲以及弥漫的一层神气，又是旁人无以类比的。

天才的长处特长、短处极短，孔雀开屏最美丽的时候也暴露了屁股，何况张是个执著的人。时下的人，尤其是也稍耍弄些文的人，已经有了毛病，读作品不是侵淫作品，不是学人家的精华，启迪自家的智慧，而是卖石灰就见不得卖面粉，还没看原著，只听别人说着好了，就来气，带气入读，就只有横桃鼻子竖挑眼，这无损于天才，却害了自家。张的书是可以收藏了长读的……

《西厢记》上说：“不会相思，学会相思，说害相思，就害相思！”《西厢记》上又说：“好思量，不量思，怎么思量？”嗨，与张爱玲同活在一个世上，也是幸运，有她的书读，这就够了。

1.作者认为张爱玲的作品有什么具体特点？（3分）

张爱玲散文的特点是：（每项不超过4个字）

 A．思想：              B．文体：               C．语言：             

2.本文运用了不少比喻，揣摩这些比喻，回答下面问题。

（1）第一段说“细细密密的碎步儿如戏台上的旦角”，“哪一个又能比上崔莺莺”，这两句加点的词在文中分别指什么？（2分）

 “戏台上的旦角”指：                                                       

“崔莺莺”指：                                                                                                       

（2）文中哪一语句与第三段中“卖石火就见不得卖面粉”这个比喻意思相同？（2）

  答：                                                                 16．结尾部分引用了《西厢记》的“不会相思，学会相思，说害相思，就害相思”，结合文章分析作者引用这句话要表达的是什么意思。                                                                       答：                                                                  

3.下列对文章的分析和理解，正确的两项是（     ）（     ）（4分）

 A．第一段中“油头粉面”指的是低劣的散文作品，第三段中“耍弄些文的人”指的是带偏见的狭隘的文艺批评家。

 B．张爱玲的散文，性急的人看不得：读她的散文，感觉如同在晴朗的日子，窗明几净，一边茗茶一边看风景。

C．张爱玲尽管是天才作家，才情可敌曹雪芹，但浑淳不及沈从文，因而引起别人的非议和抨击。

D．一些大作家的作品读多了也能模仿，因此要探出其规律；张爱玲的作品则不能模仿，因为她所反映的生活离我们很远。

 E．“读张爱玲”这个题目含有两重意思，既指读张爱玲的作品，又指读出了张爱玲的个性与才华。

 （1）此诗“构思独特”，请从首联赏析说明“构思独特”在哪里。

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（2）此诗颈联堪为“诗骨”，表现了诗人自强不息的豪情、心如砥石的精神和跌宕雄健的风格。这一主旨颈联是如何加以表现的？（4分）

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 （1） 春风桃李花开夜， _________。     ( 白居易《长恨歌》)

（2）__________，梨花一枝春带雨。     (  白居易《长恨歌》)

（3）心非木石岂无感？__________。      ( 鲍照《拟行路难》)

⑷）___________,深巷明朝卖杏花。    ( 陆游《临安春雨初霁》)

⑸___________,事定犹须待盖棺。   ( 陆游《病起》)

⑹宫女如花满春殿，__________。    (李白《越中览古》)

⑺孤鸿号外野，__________。     ( 阮籍《咏怀》)

⑻帝子降兮北渚，__________。      ( 屈原《湘夫人》)

⑼___________,  铁马秋风大散关。    (陆游《书愤>》)

⑽___________。轻解罗裳，独上兰舟。   (李清照《一剪梅》)

   阅读下面一段文言文，完成以下4题。

   赵咨，字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。

   延熹元年，大司农陈奇举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛，咨乃谢病去。太尉杨赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。举高第，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。

   盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”妻子物余，一无所请。盗皆惭叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应召。

   复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。皓送至亭次，望尘不及，谓主薄曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即弃印绶，追至东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。

   咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱诋、萧建等，使薄殓素棺，籍以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。

朱祗、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土并合，欲更改殡，祗、建譬以顾命，于是奉行，时称咨明达。

（范晔《后汉书·赵咨传》有删节）

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （      ）

A．州郡召举孝廉，并不就。             就：到任。

B．诏书切让。                         让：责备。

C．躬率子孙耕农为养。                 躬：亲自。

D．所犯无状，干暴贤者。              干：干预。

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（      ）

A．咨乃谢病去         旦日不可不蚤自来谢项王      

B．令敦煌曹皓          令行禁止

C．太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛     夫婿乐逸，为婢仆所惑！

D．使饰巾出入，请与讲议              吾与汝毕力平险

3.．以下句子编为四组，全都表现赵咨清廉俭朴的一组是（     ）

   ①州郡召举孝廉，并不就。             ②躬率子孙耕农为养。

   ③居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。    ④妻子物余，一无所请。

   ⑤咨在官清简，计日受奉。      ⑥告其故吏朱祗、萧建等，薄殓素棺。

   A．①③⑤          B．②③⑥         C．①④⑥         D．②④⑤

4.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（     ）

A．赵咨出身于官宦人家，少年丧父，因行孝道而闻名，州郡长官推举他为孝廉，但他淡泊名利，推辞不就。

 B．一伙强盗到赵咨家抢劫，赵咨镇定自若，从容迎盗。他以孝事母、清正廉洁的德行使盗贼惭叹离去。

C．赵咨上任途中，曹皓路旁迎候而未加停留。于是曹皓抛弃印绶，追至东海，拜见之后辞官归家。文中记述这件事，是为了表现曹皓淡泊名利、追慕贤达的思想性格。

 D．赵咨去世之后，其子赵胤不忍父亲简葬，打算更改殡法。故吏将赵咨临终遗命相告，终于按原计划实行。

5.把第一卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （5分）

  （1）灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛，咨乃谢病去。

译文：

  （2）老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。

译文：