补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题作答；如果两题都答，则按第一题计分）（5分）

1.             ，春与秋其代序。（屈原《离骚》）

我欲因之梦吴越，             。湖月照我影，             。（李白《梦游天姥吟留别》）莫道不消魂，             ，             。（李清照《醉花阴》）

2.曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？             ？             ？”（《论语》）故木受绳则直，             。（《荀子·劝学》）

苟以天下之大，             ，             。（苏洵《六国论》）

阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）

绵谷回寄蔡氏昆仲 罗隐

一年两度锦江游， 前值东风后值秋。

芳草有情皆碍马， 好云无处不遮楼。

山牵别恨和肠断， 水带离声入梦流。

今日因君试回首， 淡烟乔木隔绵州。

绵谷：地名，今四川广元县。“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。

1.这首诗依次表现了诗人怎样不同的感情？请作具体分析。（4分）

2.诗歌中间两联主要运用了什么表现手法？请简要分析。（4分）

阅读下面的文字，完成小题。

专诸者，吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。伍子胥既见吴王僚，说以伐楚之利。吴公子光曰：“彼伍员父兄皆死于楚而员言伐楚，欲自为报私仇也，非能为吴。”吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：“彼光将有内志，未可说以外事。”乃进专诸于公子光。光之父曰吴王诸樊。诸樊弟三人：次曰余祭，次曰夷眛，次曰季子札。诸樊知季子札贤而不立太子，以次传三弟，欲卒致国于季子札。诸樊既死，传余祭。余祭死，传夷眛。夷眛死，当传季子札；季子札逃不肯立，吴人乃立夷眛之子僚为王。公子光曰：“使以兄弟次邪，季子当立；必以子乎，则光真适嗣，当立。”故尝阴养谋臣以求立。光既得专诸，善客待之。九年而楚平王死。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盖余、属庸将兵围楚之灊；使延陵季子于晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴将盖余、属庸路，吴兵不得还。于是公子光谓专诸曰：“此时不可失！不求何获？且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。”公子光顿首曰：“光之身，子之身也。”四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之子以为上卿。

《史记 刺客列传》

灊（qián）：古水名，在今四川境内。

1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（3分）

2.以下六句话，编为四组，全都说明公子光能“自立为王”原因的一组是（3分）

①光真适嗣，当立      ②方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣

③夹立侍，皆持长铍     ④光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚

⑤使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之

3.下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)此时不可失！不求何获？且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。（5分）

(2)方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。（5分）

阅读下面的文字，完成小题。

士，在中国历史上始终是一个占有重要地位的特殊阶层。一直以来，许多著名史学家都曾就士的身份与地位做过广泛而丰富的研讨．顾颉刚先生的“国士”说，费孝通先生的“绅士”说，以至于吴晗先生所主张的：“照我看来，官僚、士大夫一绅士、知识分子，这四者实在是一个东西。”凡此种种，都是对“士”问题的经典表述。

在当代国际史学界享有盛誉的余英时先生更是就“士”的概念及特征做了深入系统的研究，他说： “知识人在古代中国叫做‘士’，而‘士’的出现则是和‘道’的观念分不开的，所以孔子说：‘士志于道。’”“与西方的情况相对照，我们便能更清楚地看到中国知识人的特征，这些特征大都和‘道’的内向超越性有关。中国知识人自始便以超世间的精神来过问世间的事。换句话说，他们要用‘道’来‘‘改变世界’。这一精神上起先秦下及清代，始终贯穿在中国知识人的传统之中。”

事实上，“士志于道”，主要是士人的自我期许。中国的历史发展走势已经不断地证明，士人所维护和标榜的“道统”，在皇权专制“政统”的步步进逼下一直在退却、沦落。而士人的地位日益卑贱，命运日益坎坷，最后连人格尊严也已丧失殆尽了。

士大夫阶层在历史上的角色，不断地发生着蜕变。士大夫与皇帝的关系，即绅权与皇权的关系，也不断地发生着变化，其变化最大的特点是士大夫的节节败退和政治地位的日益低下。

以昊晗先生的观点，士大夫即官僚阶层的政治地位在历史上的变化，大体上可分为三个时期，第一个时期是从先秦到唐代，第二个时期是从五代到宋朝，第三个时期是从元朝到明清．我们仅从君臣的礼节来说明这个问题，在宋以前， “r-公坐而论道”，大臣们和皇上谈话，郝是坐着说的。可到了宋朝，士大夫们就开始矮一截了，从宋太祖开始，在皇帝面前大臣们都无坐处，只有皇帝一个人坐着，三公群卿立而论道了．到了明清士大夫们更矮了一截，不但不许坐，连站着都不行了，得跪着奏事了，所以我们就看到七八十岁的老臣们齐刷刷地跪在十几岁甚至几岁的“儿皇帝”面前。当时的大官们，上朝时都会在衣服内缝一个特制的护膝，就是跪久了膝盖受不了。先由坐继而站后而跪，非常形象地说明了历史上君臣关系的变化，说明了绅权的不断衰落和皇权的节节提高。

士人，一个曾经拥有理想，试图主导民族精神，规划历史走向，设计社会模式的精英群体．他们的兴起与衰落，他们的觉醒与迷茫，．他们的快乐与痛苦……总之，他们的命运，最终决定着整个国家民族的品格气质．而他们的喜怒哀乐，则是历代社会生活图景中最具典型性、最具代表意义的人生映像。

关于“士”的起源与流变，不同的研究者会有不同的侧重点．顾颉刚所说的“武士与文士之蜕化”，反映的是士人职业地位的变化，同时也是士人精神气质方面的变化．费孝通先生则从社会学角度出发，对封建制度解体前后的士人进行了角色区分，其关注的则是士人社会地位的变化。

1.下列关于“士”的表述，不符合原文意思的一项是

2.下列理解，不符合原文意思的一项是

3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

回首往事，有多少事想做而未做。瞻望前程，还有多少事准备做。未完成是人生的一种常态，也是一种积极的心态。____。____，____。____，____，____，在积极进取的同时也保持着超越的心境。

①无论死亡何时到来，人生永远未完成

②当然，如果一个人在未完成的心态中和死亡照面

③但是，只要我们认识到人生中的事情是永远做不完的 ，

④那么，我们就会在生命的任何阶段上与死亡达成和解

⑤如果一个人感觉到活在世上已经无事可做，他的人生恐怕就要打上句号了

⑥他又会感到突兀和委屈，乃至死不瞑目

下列各句中，没有语病的一句是

下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是

下列词语中划线的字，读音全都正确的一项是

作文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“晒”有“公开”的意思，如：权力必须晒在阳光下，必须加强监督。又如晒收入，晒公款招待费。

“晒”在网络上流行就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上展示自己的资源，与人分享，如：晒心情、日记，晒摄影作品，晒旅游心得等等。 

当然也有一些人把他人的隐私也晒到网上，美其名曰“光明磊落的暴露”。

一个“晒”字，内涵丰富，能够引发我们许多联想和思考。

请以“晒”为题，写一篇文章，谈谈你对“晒”的看法。

要求：立意自定；文体自选，诗歌除外；，不要套作，不得抄袭。

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题）

1.                ，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，                      。

（李商隐《锦瑟》）

2.遥襟俯畅，           。爽籁发而清风生，                 。（王勃《滕王阁序》）

3.四围山色中，             。              ，量这些大小车儿如何载得起?

（王实甫《长亭送别》）

4.             ，              ，是使民养生丧死无憾也。（《孟子·寡人之于国也》）

5.子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘             ，            。’”（《论语》）