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阅读陶渊明的两首诗歌(6分)

饮酒(其五)

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

 

读《山海经》(其十)

精卫衔微木,将以填沧海。

刑天舞干戚,猛志固常在。

同物既无虑,化去不复悔。

徒设在昔心,良辰讵可待!

 

[注释]

刑天:神话人物,因和天帝争权,失败后被砍去了头,埋在常羊山,但他不甘屈服,以两乳为目,以肚脐当嘴,仍然挥舞着盾牌和板斧。

同物既无虑:精卫既然淹死而化为鸟,就和其他的物相同,即使再死一次也不过是从鸟化为另一种物,所以没什么可忧虑。

化去不复悔:刑天已被杀死,化为异物,但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。

徒设在昔心:徒然还有从前的雄心。

良辰:实现壮志的好日子。

讵:岂,难道

1.将“悠然见南山”中的“见”改为“望”好不好?请简要说明理由。(2分)

2.两首诗歌可以看出陶渊明的两种形象,请结合诗句分别说明。(4分)

 

答案:
1.不好。“望”有刻意为之之嫌,而“见”则有不经意之趣,与“悠然”搭配得更和谐,也更能表达诗人闲适之态。(2分,意思对即给分) 2.《饮酒》:“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适无为之态。 《读<山海经>》:“猛志固常在”的积极进取之心。(4分,每点2分,意思对即给分) 【解析】略
推荐试题

阅读下面的文言文(16分,其中选择题每小题2分)

去叶,反于蔡。长沮﹑桀溺耦而耕,孔子以为隐者,使子路问津焉。长沮曰:“彼执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“然。”曰:“是知津矣。”桀溺谓子路曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“子,孔丘之徒与?”曰:“然。”桀溺曰:“悠悠①者天下皆是也,而谁以易之②?且与其从辟人之士③,岂若从辟世之士④哉!”耰而不辍。子路以告孔子,孔子怃然曰:“鸟兽不可与同群⑤。天下有道,丘不与易也。”

——节选自《史记·孔子世家》

庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》,以诋訿孔子之徒,以明老子之术。《畏累虚》、《亢桑子》之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入太庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁。终身不仕,以快吾志焉。”

——节选自《史记·老子韩非列传》

[注释]

①悠悠:即滔滔,洪水泛滥周流貌,此处形容坏人到处横行时局动乱荡的社会状况。

②谁以易之:而,同“尔”,你,你们;以,与;谁以,即“谁与”,与谁(和谁一起)的意思;易,改变。

③辟人之士:辟,同“避”,躲避之意;避人之士,指避开无道的人以求天下大治的人,这里实际指孔子。

④辟世之士:即隐士,他们不仅仅避开无道的人,还避开整个乱世,这里指桀溺、长沮等人。

⑤“鸟兽”句:与鸟兽同群暗指隐居山林。

1.下列各句不含通假字的一项是(   )

A、然其要本归于老子之言

B、行李之往来,共其乏困

C、敛赀财以送其行

D、去叶,反于蔡

2.与例句加点词活用现象相同的一项是(   )

例句:故自王公大人不能器之

A、不能容于远近

B、襟三江而带五湖

C、雄州雾列

D、使人听此凋朱颜

3.“之”的用法和意义不同于其他三项的一项是(   )

A、子独不见郊祭之牺牛乎

B、子,孔丘之徒与

C、而况思其力之所不及

D、商声主西方之音

4.与例句句式相同的一项是(   )

例句:无为有国者所羁

A、何以伐为

B、申之以孝悌之义

C、求人可使报秦者

D、予羁縻不得还

5.请根据选段归纳孔子和庄子的政治态度。(各不超过15字)(4分)

孔子:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

庄子:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6.把文中画线的句子译成现代汉语。(4分)

(1)楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。(2分)

(2)长沮﹑桀溺耦而耕,孔子以为隐者,使子路问津焉。(2)

 


阅读下面的文字(17分)

乡村:民族的记忆与想象

文/雷抒雁

①曾经的乡村,是一卷卷蓝布封皮的线装书,手工刻制的木版文字在薄薄的宣纸上印满了炊烟、古屋、插秧、刈麦,印满了拱桥、溪流、杏花、荠菜;平平仄仄的一些低吟浅唱,长长短短的一些唐诗宋词,都写在卷卷线装书的册页里。

②当然,还有滚滚的征尘,有苛捐猛于虎的悲号,有“锄禾日当午,汗滴禾下土”的辛苦劳作,有“田园荒芜胡不归”的呼唤……

③几千年的农耕文化,起根发苗,发展壮大就在农村;农村,刻写着我们民族的记忆和想象。

④商品的繁荣造就了城市。城市的出现,拉开了城乡经济和文化的距离。古老的城市控制和剥夺着乡村,如果说城市是一座座砖砌的奶桶,乡村只是一头头散落田野的奶牛。衣衫褴褛的乡村父母,吃糠咽菜送儿子走进学堂,开始了逃离农村,逃离劳动,逃离贫困与低贱的第一步。

⑤思念乡村的人也有,多是政治上的失意者,商战中的败北者,战场上的伤残者,是激烈的争斗之后寻找宁静地方的疗伤者。乡村以善意的同情接纳了他们,用源源不断的温情和取之不尽的草药为他们医治创伤。而这些受伤者往往如受伤的鸟,强健之后,又挣脱农人的双手飞进城市。却很少有人想去写一部乡村史,像写一部王朝史那样,写乡村的发生、发展和变迁,写农人的劳作、灾难和贡献。

⑥广大的乡村,如今面临一次新的机遇,它将以新农村的面貌出现在中国的大地上。这是一次历史性的变革,是都市前所未有的对乡村的亲情反哺。可是,我还是有一点杞忧。既往的每一次变革,哪怕是最小的,都伤害过乡村的美丽与个性。这一次,会不会也有一些难免的伤损?美丽的村舍被单一的水泥楼房代替,宁静的生活被喧嚣的市声淹没,一卷古朴柔软的线装书,被生生地改造成硬壳子西装书,千姿百态的乡村,成了千篇一律的城镇。

⑦乡村,是我们最后一片诗意的栖居地。保护诗意的乡村,是新农村建设中不可忽视的一个命题。在建设新农村的过程中,注意搜集和整理古老的乡村历史和文化是一个当务之急。我国的乡村以其古老的存在,成为整个民族历史和文化的一部分。许多古老村落历经数千年,保留着深厚的为正史所缺失的宝贵记忆,成为中华民族历史和文化有力的物证。

⑧如山西长治的八义镇,名称源于著名的长平之战,八位义士阻拦赵括草率发兵抗秦,被刚愎自用的赵括杀害;战争结果是赵军大败。此地后来立碑纪念“八义士谏赵处”,村子更名八义村。

⑨像这样一些有趣的记忆,中华大地的许多村子都有。建设新农村,关心和保护、留存乡村古老的文化记忆是十分必要的。不要再如“文革”时期用的那些流行语言替代乡镇街巷的古老名字;更不要用什么“罗马”、“阿拉斯加”之类的崇洋名字改造古老乡村。新农村,一定要是中国式的,与中华民族的历史、文化传承一脉相连的农村。

⑩我们的记忆,想象和情感,还在农村。那里,永远都应是我们诗意的精神家园。我们要让乡村与都市亲近,而不是让乡村的背影渐行渐远。

1.文章一开头说,“曾经的乡村,是一卷卷蓝布封皮的线装书”,请用简洁的语言对第①②两段中所描绘的“乡村”的特点加以概括。(不超过30个字)(6分)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      

 

 

2.第④段画线的句子说的是什么意思?这个句子妙在哪里?(4分)

3.(1)第⑤段中写思念乡村的种种人有什么作用?

(2)第⑧段中举长治的八义镇为例有什么好处? (4分)

4.从全文看,作者对建设新农村有着怎样的思考? (3分)