Question

阅读下面的文字，完成以下4题。

仰望：一种精神姿势

王开岭

    ①在先哲关于“生命、时空、信念……”的声音中，有一帖话，于我堪称最璀璨、最完美的表述，此即康德的墓志铭：“有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，它们在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律！”

②“仰望星空”──许多年来，这个朴素的举止，它所蕴含的生命美学和宗教意绪，一直感动和濡染着我。在我眼里，这不仅是个深情的动作，更是一种信仰仪式。它教会了我迷恋和感恩，教会了我如何守护童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向细微之物学习谦卑与忠诚……谦卑，人只有恢复到谦卑，生命才能获得神性的支持，心灵才能生出竹节的高度与尊严。

    ③如果说“仰望”有着精神同义词的话，我想，那应是“憧憬、虔敬、守朴、遵诺、履约、皈依、忠诚……”之类。“仰望”──让人端直和挺拔！它既是自然意义的翘首，又是社会属性的膜拜；它可形容一个人的生命动作，亦可象征一代人的文化品性和精神姿势。因此多年来，我养成了一个观察习惯：看一个人对“星空”的态度──有无“仰”之虔敬，有无和“仰”相匹配的气质……某种意义上，看一个人如何消费星空，便可粗略判断他是如何消费生命的。于一个时代的整体人群而言，亦如此。

    ④在古希腊，在古埃及，在古华夏，当追溯文明之源时，你会发现：最早的文化灵感和生命智识莫不受孕于对天象的注视，莫不诞生于玉穹苍庐的感召和月晕清辉的谕示！神话、咏叹、时令、历法、图腾、祭礼、哲学、诗词、占卜、宗教、艺术……概莫能外。日月交迭，星转斗移；阴晴亏盈，风云变幻；文化与天地共栖，人伦与神明同息；银河璀璨之时，也是人文潮汐高涨的季节。星空，对地面爬行的人来说，不仅是生理依赖，也是精神的依赖；不仅是光线来源，也是诗意与梦想、神性与理性的来源。从雅典神庙的“认识你自己”到贝多芬“我的王国在天空”；从屈原“夜光何德，死而又育”的天问，到张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”之唏嘘……正是在星光的抚照与萦绕下，“人”才印证了自己的立足点，确立着无限和有限，感受到天道的永恒与轮回，从而在坐标系中获得生命的镇定。

⑤对星空的审美态度和消费方式，往往可见一个时代的生存品格、文化习性和价值信仰。我发现，凡有德和有信的时代，必是谦卑的时代，必是尊重万物、惯于膜拜和仰望的时代；凡理想主义和浪漫主义涨潮的季节，也必是凝视星空最深情与专注之时。应该说，半世纪之前的人类，在对星空的消费上，基本是一种纯真的、童年式的文化和精神消费──幻想式、恋曲式的，更多地，人们用一种唯美和宗教的视线凝望它；但现代以来，随着技术信心的膨胀和飞行工具的扩张，人们却变得实用了、贪婪了，开始用一种急躁的物理的方式染指她……手足代之目光，触摸代之表白。

⑥当星空变成了“太空”、意象变成了领地，当想象力变成了科技力和生产力，“嫦娥奔月”变成了“太空竞赛”和“星球大战”──人类对星空的消费，也就完成了由“爱慕”向“占有”的偷渡，对它的打量也就从“恋情式”进入了“科技式”和“政治式”，膜拜变成了染指和窃取。不仅恋曲结束了，连爱情也一并死掉了。

    ⑦至此，康德和牛顿所栖息的那个精神夜晚，彻底终结。他们的“星空”已被彻底物理化。

1.文章一开始就引用了康德的墓志铭，这样写的作用有哪些？（4分）

答：                                                                                   

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2.第二段中“仰望星空”所蕴涵的生命美学和宗教意绪具体指什么？（4分）

答：                                                                                   

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3.根据文章，用简要的语言概括出不同时代的人对“星空”的不同态度。

（1）古埃及、古希腊、古华夏时代                                        

（2）现代                                                             

4.请认真阅读全文，就本文突出的艺术手法，选择两个简要举例加以赏析。

答：                                                                                   

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Answer

1.（1）引出下文“仰望星空”的话题，引起读者对于“仰望星空”的哲理意蕴的思考。

（2）统摄全篇，集中而凝练地揭示了文章主旨。

2.（1）在自己的生命中学会迷恋和感恩；（2）学会守护童年纯洁的品行；（3）懂得以虔诚之心看世界；（4）学习谦卑与忠诚，使生命获得神性的支持，心灵生出高度与尊严

3.（1）虔诚地膜拜，在星空的感召谕示中诞生文化灵感和生命智识；

（3）贪婪地占有，从使用出发把星空作为科技、政治力量角逐的领地.

4.(1)重铺排。如第二段排比，体现“仰望星空”的意义，情与理相得益彰。另还有第四段，由外到中，由古至今连举四例以说明“星空，不仅是生理依赖，也是精神的依赖；不仅是光线来源，也是诗意与梦想、神性与理性的来源”这一观点，内容丰富，论据充分而有气势。

（2）语言形象生动，借用词汇或赋予常见词语以新意，深入浅出。

如这一段中的黑体字——“嫦娥奔月”变成了“太空竞赛”和“星球大战”——人类对星空的消费，也就完成了由“爱慕”向“占有”的偷渡，对它的打量也就从“恋情式”进入了“科技式”和“政治式”，膜拜变成了染指和窃取。

（3）引用诗文，既丰富了文章内容，又增添了文章文采，使议论、说理充满了文采和情感，使文章更具感染力。

（4）描写、抒情、议论融合一体，富有形象感、画面感，缘情入理。

如：我发现，凡有德和有信的时代，必是谦卑的时代，必是尊重万物、惯于膜拜和仰望的时代；凡理想主义和浪漫主义涨潮的季节，也必是凝视星空最深情与专注之时。

（一点2分，其中答出技巧手法1分，内容分析1分，要适当举例，未举例可酌情扣分）