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 将下面一个长句,变成三个短句,不能改变原意,可适当增删个别词语。

在2010年3月28日发生的山西华晋焦煤公司王家岭煤矿透水事故中被困井下的153名矿工的家属大多于4月2日前从各地赶到事发地点并对当地政府四天来的救援措施及救援进度感到满意。

 

 

答案:
 ①2010年3月28日,山西华晋焦煤公司王家岭煤矿发生透水事故。 ②被困井下的153名矿工的家属大多于4月2日从各地赶到事发地点。 ③家属们对当地政府四天来的救援措施及救援进度感到满意。(3分。每句1分)
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阅读下面的文言文,完成以下4题。

张安世字子孺,少以父任为郎。用善书给事尚书,精力于职,休沐未尝出。上行幸河东,尝亡书三箧,诏问莫能知,唯安世之,具作其事。后购求得书,以相校无所遗失。上奇其材,擢为尚书令,迁光禄大夫。

  昭帝即位,大将军霍光秉政,以安世笃行,光亲重之。久之,天子下诏曰:“右将军光禄勋安世辅政宿卫,肃敬不怠,十有三年,咸以康宁。夫亲亲任贤,唐、虞之道也,封安世为富平侯。”

大将军光薨后数月,御史大夫魏相上封事曰:“车骑将军安世事孝武皇帝三十余年,忠信谨厚,勤劳政事,国家重臣也,宜尊其位,以为大将军。”上亦欲用之。安世闻之,惧不敢当。请闻求见,免冠顿首曰:“老臣诚自量不足以居大位,继大将军后,唯天子财哀,以全老臣之命。”上笑曰:“君言太谦。君不可,尚谁可者!”安世深辞弗能得。  

尝有所荐,其人来谢,安世大恨,以为举贤达能,岂有私谢邪?绝勿复为。有郎功高不调,自言,安世应曰:“君之功高,明主所知。人臣执事,何长短而自言乎!”绝不许。已而郎果迁。莫府长史迁,安世问以过失。长史曰:“将军为明主股肱,而士无所进,论者以为讥。”安世曰:“明主在上,贤不肖较然,臣下自修而已,何知士而荐之?”其欲匿名迹远权势如此。

安世自见父子尊显,怀不自安,子延寿求出补吏,上以为北地太守。安世尊为公侯,食邑万户,然身衣弋绨,夫人自纺绩,家童七百人,皆有手技作事,内治产业,累织纤微,是以能其货,富于大将军光。天子甚尊惮大将军,然内亲安世,心密于光焉。

元康四年春,安世病,上疏归侯,乞骸骨。天子报曰:“将军年老被病,朕甚闵之。虽不能视事,折冲万里,君先帝大臣,明于治乱,朕所不及,得数问焉,何感而上书大将军、富平侯印?薄朕忘故,非所望也!愿将军强餐食,近医药,专精神,以辅天年。”安世复强起视事,至秋薨。天子赠印绶,送轻车介士,谥曰敬侯。

(选自《汉书·张安世传》)

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 

 A. 唯安世之,具作其事       识:通“志”,记住

   B. 绝勿复为                 通:通报,举荐

   C. 其人来谢,安世大          恨:遗憾

D. 是以能其货               殖:增加

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 

A.①君不可,尚谁可者       ②秦人以城求璧赵不许,曲在赵

B.①封安世为富平侯      ②闻道也固先乎吾

   C.①子延寿求出补吏      ②有如此之势,而秦人积威所劫

D.①送轻车介士          ②其无礼于晋,且贰于楚也

3.以下六句话分别编为四组,全都表现张安世“满而不溢”的一组是

①君之功高,明主所知   ②食邑万户,然身衣弋绨   ③自见父子尊显,怀不自安,为子延寿求出补吏   ④然内视安世,心密于光焉   ⑤臣下自修而已,何知士而荐之   ⑥上疏归侯,乞骸骨

   A.①②⑤    B. ②③⑤     C. ①③⑥     D. ②④⑥    

4.下列对原文有关的内容的理解和分析,不正确的一项是

A.皇上巡视河东,曾经丢失三箱书,张安世把书中的内容详备地写出来,皇上认为他的才能不同一般,提拔他做了尚书令,调任光禄大夫。

    B.霍光死后,有人奏请皇上让张安世接任大将军之职。张安世得知此事,不喜反忧,向皇帝极力推辞。

    C.张安世身兼选贤拔能的大权,这本是能给他带来利益的肥差,可他却从不让被提拔的人知道是他荐举的结果。

 D.张安世对家人的要求尤其严格。儿子为光禄勋,他认为父子俱为显贵,不宜同朝为官,便请求将儿子调离京城做北地太守。

 

5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

(1)大将军霍光秉政,以安世笃行,光亲重之(3分)

 

(2)将军为明主股肱,而士无所进,论者以为讥(3分)

 

(3)天子甚尊惮大将军,然内亲安世,心密于光焉。

 


 

阅读下面的文字,完成以下3题。

文化创新与创新文化

  文化创新与创新文化,是既相互区别又具有内在关联的。一方面,实现了某种形式的文化创新并不等于生成了一种整体性的创新文化,而一种整体性的创新文化的出现也并不意味着完成了文化创新。另一方面,文化创新会有利于促进创新文化的生成,并不断丰富创新文化的内涵,可以说,文化创新的根本目标就是在全社会形成创新文化。

  文化创新,一般指文化内容、形式、体制、机制以及传播手段的创新。在现代社会中,随着文化的经济、社会、政治功能的放大,与科学技术的结合更加紧密,文化已经具有了生产力的内涵,已经成为国家核心竞争力的重要因素。 

创新文化指的是以创新为意旨的文化精神与文化理念的最终形成。它既指与创新有关的价值观、态度、信念等文化精神,即创新观念文化;亦指有助于创新的制度、规范等文化环境,即创新制度文化。它代表着一种塑造创新主体的总体文化精神和文化环境。它是文化创新、制度创新、科技创新等一切创新活动的思想与社会文化基础。

  文化创新虽然与创新文化的含义不同,但是二者却有着紧密的内在关联。文化创新是创新文化形成的重要途径和必要条件,是实现创新文化的载体和道路;而创新文化则是实现文化创新的思想基础,是文化创新的终极目标。我们知道,创新制度文化是创新文化的基本内涵,而创新制度文化的形成有赖于文化的制度创新。因为,文化创新既包括文化形式与文化内容的创新,也包括文化体制与文化机制的创新,而文化体制与文化机制的创新可以以有力的制度创新和政策创新为创新活动提供有力的保障,以不断丰富创新文化的制度内容。

  同时,文化创新又在创新型国家体系中担负着创新文化的功能。文化创新是其他方面创新的重要条件,其他方面的创新无不渗透着文化创新,体现着文化创新。文化创新对于激发创新活力、培育创新意识、倡导创新精神、营造创新氛围、建设创新队伍等,发挥着不可替代的重要作用。只有大力推进文化创新,才有利于弘扬勇于创新的精神,倡导敢为人先、积极进取的精神,引导人们积极投身于创新实践,为推进国家创新体系建设提供良好的文化氛围。

  文化创新虽然在建设创新型国家的伟大实践中起着一定的精神基础、智力之源的作用。但是,作为一种部门创新形式,它与制度创新、科技创新一样,都以创新文化为精神基础和智力之源。因为,创新是以已有文化为基础的一种文化创造活动,它既受制于文化而又创新文化。创新不能无中生有、凭空而来,它离不开传统或既有文化,没有传统就失去了创新的基础;同样,传统也不能没有创造,因为传统失去了创造是要死的,只有不断的创造才能赋予传统以生命。文化创新以传统的创新文化为基础,又以创新文化的形成为目标不断进行文化创新,一种新的创新文化环境的形成是文化创新追求的理性目标。

创新是一个民族发展的内在动力。让创新成为中华民族的基本素养,这就是文化创新的理论目标,也是整个社会创新文化的最终实现。

(节选自《光明日报》2009年9月24日,有删改)

1.下列选项中关于“文化创新”和“创新文化”关系的阐述,不正确的一项是

A.某种形式的文化创新并不等于生成了一种创新文化,而一种创新文化的出现也不等于完成了文化创新。

B.文化创新有利于促进创新文化的生成,并不断丰富创新文化的内涵;创新文化是文化创新的思想基础。

C.文化创新,一般指文化内容、形式、体制、机制以及传播手段的创新;创新文化代表着总体文化精神和文化环境。

D.文化创新是实现创新文化的载体和道路;创新文化是文化创新的精神基础和智力之源,同时担负着文化创新的功能。

2.下列不属于“文化创新”所追求的目标的一项是

A.促进创新文化的生成,丰富创新文化的内涵,进而在全社会形成创新文化。

B.与科学技术紧密结合,使文化具有生产力的内涵,成为国家核心竞争力的重要因素。

C.以传统的创新文化为基础,赋予传统以生命,形成新的创新文化环境。

D.让创新成为中华民族的基本素养,不断增强民族发展的内在动力。

3.下列表述不符合原文意思的一项是

A.在现代社会中,文化已经具有了生产力的内涵,文化创新是提升国家核心竞争力的重要途径。

B.创新文化的内涵十分丰富,既包括价值观、态度、信念等文化精神,又包括制度、规范等文化环境。

C.大力推进文化创新是弘扬勇于创新精神,引导人们积极投身于创新实践,推进国家创新体系建设的必然要求。

D.文化创新离不开传统或既有文化,离开了传统或既有文化,文化创新就成了无水之源、无本之木。