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阅读下面的文字,完成以下3题。

感恩节的“上帝”

上善若水

    14岁那年,杜鹏和父母一起来到美国,他们住在蒙大拿州在地图上难以找到的小镇桑克兰。在学校里,转学半年的杜鹏简直像是空气,没人和他交流,没人和他做朋友,爸爸问杜鹏:“难道没人对你感到好奇,愿意跟你说话吗?好奇心很强的美国人不对镇上唯一的中国孩子感兴趣是不大可能的。”

    杜鹏脸上闪过一丝犹豫,低着头低声说:“有,但我感觉他们是在嘲弄我。我不想和他们说话。”

    郁闷和压抑一直持续到了那年的感恩节。在桑克兰镇上,感恩节里的信徒们需要一个人来扮演“受气包”的角色。按照镇长劳克的说法,这个人必须身穿单薄的衣服,到镇子上每户人家去“乞讨”一些东西,然后对他们说感谢的话,哪怕遭受到拳打脚踢和冷言冷语。

    镇子上的人选出的是杜鹏的爸爸。杜鹏反对爸爸这么做,他认为这样会让镇子上的人更看不起他们,这是对自己一家的侮辱。可爸爸拍了拍杜鹏的肩膀,对他说:“放心吧,爸爸一定会在那天让大家满意的。”

    这注定是一个让杜鹏难以忘记的感恩节。清晨,爸爸就穿着破旧.单薄的衣服出了门。杜鹏原本想躲在家里,他不愿看到爸爸被人指责或侮辱的场面,可妈妈却要他跟在爸爸身后——他怕有人伤害爸爸。

    这个约定俗成的规矩有些暴力。几乎每家的大人都要指责爸爸几句,然后向他挥舞着拳头。拳头打在爸爸身上,却疼在杜鹏心里。他觉得每个家庭的人都在嘲笑着爸爸和自己,他们会想:“看,这两个从中国来的傻瓜多么傻,被我们愚弄了!”

   杜鹏甚至觉得自己和爸爸比乞丐还没有尊严。他对爸爸说:“也许镇子上根本就没这个风俗,他们就是想找个借口侮辱我们。”爸爸却摇着头说:“不会。”

    一个街区走下来,杜鹏默默地数着爸爸挨过的拳头,57户居民一共打了爸爸132下。终于走完了最后一家,杜鹏连忙上前,拉着爸爸就走,他的目光里充满了怨恨和愤怒。

    爸爸笑笑说:“儿子,别生气。这是别人的风俗,我们入乡就得随俗。”杜鹏跺了跺脚,他头一次感到爸爸笑得这么卑贱,整整一天他都不愿和爸爸说话。

    夜幕降临,杜鹏家的门铃忽然响了起来。他打开门,看到镇子上所有居民都站在自己家门前。他们微笑着,脸上洋溢着快乐,每个人手里都拿着感恩节的礼物。镇长劳克抬高嗓门大喊着:“我们的上帝,我们要感谢你!感谢你今天为我们所做的一切。”

    屋于里到处堆满了礼物,镇子上的居民一一和杜鹏家人拥抱。杜鹏有些不习惯这样的转变,短短的时间里镇子上的居民怎么完全变了一个样子。

    劳克对杜鹏一家解释说:  “这是我们镇上的传统,在感恩节这天为了让所有人虔诚地感恩,我们会选出一个人来让大家发泄自己的怒气和怨气。我们一般选择新来的邻居,因为他们不知道我们晚上还会对他进行感谢。这个人是感恩节里的上帝,也是最有资格被崇敬的人!”

    杜鹏默默地看了爸爸一眼,笑了笑,眼睛里满是骄傲。镇子上的人在杜鹏家开起了感恩节派对。鼎沸的人声里,杜鹏低声对爸爸说:“我想我懂得了些什么,我很快就会有很多朋友了。”

                                         (选自《微型小说选刊·金故事》,有删改)

1.下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)                 (    )

    A.小说叙事简洁,主旨深邃,表达了作者对多元文化背景下的人际关系的思考,对宽容和谐的处世之风的赞扬。

    B.杜鹏“眼睛里满是骄傲”是因为他觉得爸爸的所作所为终于取得小镇居民的信任,得到了应有的回报,给他攒足了面子。

    C.杜鹏在学校里没人与他交流,固然有当地人欺生的因素,主要原因是自我压抑,怕同学看不起,不肯主动与人交流。

    D.小镇居民对他们选取的“受气包”,先是打骂后是感谢,这个突转,既出乎意料又在情理之中,是小说情节发展的关键所在。  

    E.杜鹏爸爸之所以愿意当“受气包”,是因为他城府深沉,早已了解小镇的风俗,只是不揭穿而已。

2.“误会法”是小说创作常用的方法,这篇小说有几重误会?请分点概括。

 

 

 

3.你是否觉得杜鹏爸爸这个“受气包”是最有资格被崇敬的人?请结合全文,谈谈你的看法。

 

 

 

 

答案:
1.答A项给3分,答D项给2分,答C项给1分;回答三项或三项以上,不给分。  [解析] A项,是对小说主旨的概括,表述准确到位,也是理解文本的关键所在,不大容易把握,赋3分;B项,应是取得了小镇居民的尊敬而不是“信任”,“得到了应有的回报,给他攒足了面子”提法错,是对文本的误读;C项,“当地人欺生的因素”在丈本中找不到依据,其它地方的分析概括是正确的,赋1分;D项,是对小说最核心信息的理解,但情节的突转是小小说创作的常用方法,较容易把握,赋2分;B项,杜鹏爸爸事先并不了牡小镇的风俗,是对文本的误读。 2.C杜鹏误会美国的同学,觉得同学总在嘲弄他:②杜鹏误会爸爸,觉得他卑贱而没有尊严;②杜鹏误会小镇的居民,认为他们是在找借口侮辱人;④杜鹏妈妈误会小镇居民,怕有人伤害她丈夫,(答对一项给2分,答对两项给3分,答对三项给4分) 3.观点一:杜鹏的爸爸是小镇上的新居民,他入乡随俗,心胸开阔(2分):受到委屈也不怨恨和愤怒,乐意当“受气包”,给小镇的居民带来快乐(2分):这种不图感谢而又愿意付出精神,理应受到尊敬(2分)。 观点二:杜鹏的爸爸甘当“受气包”,如果这个镇子民风刁蛮,他和他的家人一定会受到侮辱(2分);受到侮辱一味忍让,会让外国人产生中国人软弱可欺的印象(2分);这种无原则容忍退让人,不值得尊敬(2分)。(如有其它观点,言之成理即可) (乙)实用类文本阅读(15分)
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中国价值的普世意义

    当代思想市场里存在着许多价值观,人们会选择一些自己的特殊价值观,比如属于某个特殊群体的价值观。同时,人总要与他人合作,所以还需要普世价值观。

    当一种价值观落实为事实后,如果它能使人们的共同利益最大化,对任何人的伤害又是最小化的话,那么,它就可能获得人们的普遍认同,就能够成为普世价值。以汶川震灾为例,汶川救灾的事实证明了患难与共的大家庭精神这一中国价值就是一种普世价值。理由很明显:人人都有可能遇到无法克服的困难,人人都需要他人的救助。有人把汶川救灾的成就说成是显示了西方的普世价值,这种说法是典型的张冠李戴.移花接木。可以想象,救灾英雄们恐怕很少读过奥古斯丁.康德.哈耶克等人的理论,恐怕也很少读过《圣经》《独立宣言》和《人权宣言》之类的书,英雄们胸腔中跳动的是中国心,而不是西方心。

    目前西方所谓的普世价值体系不过是一个单调的价值体系,它仅仅体现了“权利为本” 的西方现代价值。这个体系是非常片面的,它缺乏全面应对复杂生活问题的能力,而且过分突出了“个人”——个人无条件地优先于他人。这种价值现在理论上意味着没有一个他人是能够完全信任的,没有一个他人是绝对可以指望的,这会形成一种可怕的孤独。

    个人权利绝对优先于责任.美德和情感的现代西方价值观对人类生活与心灵是一种误导。这种“权利为本”的价值现聚焦于捍卫个人自由。毫无疑问,捍卫个人权利是正当的,但是夸大个人权利的“为本”地位,就会导致漠视他人。这不仅导致他人的痛苦,更主要是导致自己的痛苦。

    中国人较少变成孤独的存在,就是因为中国哲学相信他人就是生活意义,他人就是目标,他人就是方向。在他人那里有亲情.爱情.恩情.友谊.帮助.交流.同心同德.成功.光荣.怀念.快乐和幸福,也可能有背信弃义.落井下石.迫害和陷害.失败和耻辱。从他人那里得到什么,完全取决于准备与他人共享什么,这是中国的传统智慧。如果说,西方现代价值观试图要解决的是“我的权利怎样才能得到保扩”的问题,那么,中国价值观则试图解决“我将与他人共享什么”的问题。如前所述,西方价值不是错误的,而是远远不够用的。对于人类良好生活来说,个人自由无疑是不可缺少的,它是好生活的一个必要条件,但并非充分条件,好生活还需要其他一些同样重要的条件,比如那些被现代价值观所边缘化的传统价值,诸如美德.责任和情义等。忽视.贬低甚至排斥这些传统价值是现代人的灾难。

    哪些中国价值能够成为普世价值,这需要事实的检验。最有可能成为普世价值的中国精神就是与他人共享幸福的原则,主要表现为这样几个典型的中国观念。一,天下意识。天下是天下人的天下,天下为公,所以天下有难,匹夫有责。这是“责任为奉”价值观。二,仁义意识。所谓仁,就是把他人看作是需要关心和帮助的人,同时把自己看作是有担当的人,在这种人际关系中,我和他人都被塑造成可以依靠的人。这是“美德为本”价值观。三,家意识。家是情义之本,人以情造家,这是“情义为本”价值观。

1.下列对“普世价值”的理解,不符合文意的一项是(3分)                   (    )

    A.普世价值确保人们共同利益的最大化和对人们的伤害最小化。

    B.普世价值具有普遍性,它同样适用于特殊的群体。

    C.汶川救灾的英雄们用行动诠释了患难与共的普世价值。

    D.“权利为本”的西方现代价值观并不具备普世的价值。

2.下列对原文的表述不正确的一项是(3分)                   (    )

    A.现代西方价值观强调个人权利绝对优先,因而责任.美德和情感等传统价值常被边缘化了。

    B.解决复杂的现代社会问题,需要现代价值与传统价值.西方价值与中国价值的兼容并蓄。

    C.对于人类良好生活来说,传统价值与个人自由具有同样重要的地位,它们都是不可或缺的。

    D.中国精神所倡导的与人共享幸福的原则,凝聚了中国人的传统智慧,因而成为一种普世价值。

3.西方现代价值观与中国价值观有哪些区别?请根据本文加以概述。