笔 墨 祭
①书法艺术在总体上是一种形式美，它与人品的关系曲折错综许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨，而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气中国传统文人面壁十年，博览诸子，行迹万里，宦海浮沉，文化人格的吐纳几乎是一个浑沌的秘仪，不可轻易窥探；而当文化人格折射为书法形式时，又会增加几层别样的云霭
②被傅青主所瞧不起的赵孟頫，他的书法确有甜媚之弊，但甜媚之中却又嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀清代书法评论家包世臣说，见到一幅赵孟頫的墨迹，乍看全是赵孟頫，但仔细一看，这个过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟頫赵孟頫学过二王，学过李北海，学过褚河南，没有这些先师们的痕迹，赵孟頫只剩了一种字形，显然是赝品
③这个论断着实高妙像赵孟頫这么复杂的文人，只能是多重人格结构汇聚和深化的结果已经汇聚、熔化成了一个卓然独立的大家，竟可以一一寻其脉络，并在墨迹上指认出来，这种现象，与人们平时谈艺时津津乐道的“溶汇百家而了无痕迹”正好相悖这里，展露了中国文化的一种重要特征
④“溶汇百家而了无痕迹”的情况也是有的，主要出现在早期创业者群体中，如王羲之，曾悉心学习过卫夫人的书法，后来又追慕钟繇和张芝，还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹他自称隶胜钟而草胜张，终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅要在王羲之行书中一一辨认出他师法过的前代书家的痕迹，不太容易，但是，当高峰树起之后，它也就成了后世书家不能不继承的遗产继承者又成了高峰，遗产也就累聚成一座深幽重叠的迷宫，使一代代子孙既富足又惶恐，即使力求创新也摆脱不了遗传的干系苏东坡算是敢于独立创新的了，但清代翁方纲却一眼看破，说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种二王余绪的远代流注，连苏东坡也逃不过
⑤这就是可敬可叹的中国文化不能说完全没有独立的人格，但传统的磁场紧紧地总摄着全盘，再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群众性的互渗和耗散互渗于空间便变成一种社会性的认同，互渗于时间便变成一种承传性定势个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰生命的发射多多少少屈从于群体惰性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯请看，仅仅是一支毛笔，就负载起了千年文人的如许无奈
——（节选自余秋雨的《文化苦途·笔墨祭》，有删改）
1.第③段末尾：“这里，展露了中国文化的一种重要特征”请简要说明这种“重要特征”的内容（4
答：
2.第⑤段说：“个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰”请用原文词语回答这“两种力量”的具体含义（不超过15字） （4
答：这“两种力量”是指：
（1）
（2）
3.第⑤段开头说：“这就是可敬可叹的中国文化”为什么说是“可敬可叹”的？请摘引原文加以简要说明（4
①说“可敬”是因为
②说“可叹”是因为
4.下面列有一些对本文内容的理解，选出符合原文意思的几项（6（ ）
A．文品与人品、书品与人品是不完全一致的，其关系曲折错综
B．傅青主认为，赵孟頫的书法有甜媚之弊，但也沉淀着许多前人的风范
C．包世臣说：“乍看全是赵孟頫”这个“赵孟頫”和后面的“一种字形”所指相同
D．文章举苏东坡的例子是为了说明要完全摆脱传统的影响很不容易
E．末段中说：“刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯”“华丽的重担”这个比喻指的是个人的名和利等等
F．文章最后说：“请看，仅仅是一支毛笔，就负载起了千年文人的如许无奈”“一支毛笔”比喻“书法”，“文人”泛指所有的“文化人”