阅读下面（甲）（乙）两文，回答小题。
（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(选自《送东阳马生序》)
（乙）人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽①，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤②，终无济于天下。子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
（注释）
①稽：探究，考察。②子羔、原宪：孔子的弟子。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）礼愈至__________
（2）腰白玉之环__________
（3）犹当博学审问__________
（4）庶几可得十之五六___________
2.用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎。
3.请用“／”给下面句子断句，断两处。
十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。
4.乙文所谈的是为学之道，身为学生的你从中得到哪些有益的启发？请用自己的话回答。
5.下列对甲、乙两文的理解和分析，错误的一项是（ ）
A.甲文叙写作者幼时及成年之后求学的艰苦。
B.甲文把自己的苦寒生活与同舍生的豪华生活做对比，突出作者内心的充实和强大。
C.乙文警策人们学习的态度及好的学习方法很重要。
D.乙文强调为学不是始于学习，终于学习，而应该多学习古人的理论，才能“有济于天下”。
答案：
1. 周到； 用作动词，在腰间佩戴； 详细； 差不多。
2.（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
（2）连孔子这样的圣人，也仍须努力地学习，人们难道不该以此勉励自己吗？
3.十室之邑/必有忠信如丘者焉/不如丘之好学也。
4.①为学不进则退， ②要认真钻研独立思考， ③要出门学习生活(或开阔眼界；做学问要与人研讨交流(有能在一起研讨交流的志同道合者)(意对即可)
5.D
【解析】
1.
本题考查对文言文实词的理解能力。作答本题，重点在于实词的积累，同时也可借助整个句子的意思来判断。
（1）礼节更加周到。至：周到。
（2）腰上挂着白玉环。腰：用作动词，在腰间佩戴。
（3）还应当广博地学习、详细地考究。审：详细。
（4）这样差不多能得到十分之五六(的收获)。庶几：差不多。
2.
本题考查重点句子的翻译，翻译时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。
（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。以：因为；足：值得；若：比得上。
（2）连孔子这样的圣人，也仍须努力地学习，人们难道不该以此勉励自己吗？勉：勉励。
3.
本题考查划分句子结构。划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。句意为：即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲究忠信的人，只是不如我那样好学罢了。故断句为：十室之邑/必有忠信如丘者焉/不如丘之好学也。
4.
本题考查对文章的理解和概括。“人之为学，不日进则日退”告诉我们为学不进则退；“独学无友，则孤陋而难成”告诉我们要和朋友相互交流探讨；“不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六”则告诉我们在没有条件时，多要读圣贤之书，也能掌握知识；“若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下”告诉我们要出门学习生活，开阔眼界。概括回答即可。
5.
本题考查对文章的理解。
D.根据文中的“若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。”可知，本文告诉我们要出门学习生活，开阔眼界，联系实际，学有所用，多读圣人之书，“终有济于天下”，“而应该多学习古人的理论”说法错误；
故选D。