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阅读下面两个语段,完成下列小题。

(一)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也

(选自《孟子・告子下》)

(二)赵襄子攻翟,胜老人、中人,使使者来谒之,襄子方食抟饭,有忧色。左右曰:“一朝而两城下,此人之所以喜也,今君有忧色何?”襄子曰:“今赵氏之德行,无所于积,一朝而两城下,亡其及我乎!”孔子闻之曰:“赵氏其昌乎!”夫忧所以为昌也,而喜所以为亡也。

(节选自《吕氏春秋・慎大览・慎大》,有删改)

(三)(隋炀帝)恃其富强,不虞后患。驱天下以从欲,罄万物而自奉,采域中之子女,求远方之奇异。宫苑是饰,台榭是崇,徭役无时,干戈不戢。遂以四海之尊,殒于匹夫之手,子孙殄绝,为天下笑,可不痛哉!

(节选自《贞观政要・君道第一》)

(注)①赵襄子:春秋末晋国大夫,赵氏家族首领,战国时期赵国的创始人。翟():春秋时期的国家。③老人、中人:翟国的两座城池。④抟(tuán)饭:捏成团的饭。⑤虞:考虑,防范。⑥从:同“纵”。⑦(qìng):用尽,消耗殆尽。⑧干戈不戢(j):战事终年不休。⑨殒 (yǔn):死亡。

1.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(   )

A.傅说于版筑之间          举:选拔、任用

B.乱其所为              拂:辅佐

C.困于心,衡于虑,而后    作:奋起,这里指有所作为

D.则无敌国外患者          出:指在国外

2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。

然后知生于忧患而死于安乐也。

3.结合语段(一),分条概括孟子认为成就人才要承受哪些方面的磨难。

4.文段(一)论述了“生于忧患,死于安乐”。结合语段(二)和语段(三)简要说明“生于忧患,死于安乐”在赵襄子和隋炀帝身上是如何体现的。

 

答案:
1.B 2.这样以后人们才会明白,人(或国家)常处于忧愁祸患之中可以使人生存,常处于安逸快乐之中可以使人死亡。 3.思想上的煎熬;生活上的饥饿劳累之苦;行为上的做事不顺。 4.示例:赵襄子取得“一朝而两城下”的胜利之后仍然忧虑,反思自己的德行,后来得以昌盛,这体现了“生于忧患”;隋炀帝“恃其富强,不虞后患”,穷奢极欲,以致身死国灭,这体现了“死于安乐”。 【解析】 1. B.拂:违背,不顺。故选B。 2. 本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。此句中重点的词有:然后,这样以后;生,生存;死,死亡。 3. 考查对文章内容的分析概括。解答本题,首先由“故……必先……”一句的关联词判断出以下几句是成就人才要经历的磨难。我们可以将下面几句分为三层:第一层为:“必先苦其心志”,根据“心志”归纳出这是思想方面的磨难;第二层为:“劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”,根据“劳”“饿”等词判断出这是物质方面的磨难;第三层为:“行拂乱其所为”,根据“所为”可知这是让人在做事方面受到磨难。最后用简洁的语言归纳出三个方面即可。 4. 此题旨在引导学生发散思维,把握文言语段内部联系,进而准确理解传统文化中的“忧患意识”。结合题干,寻找“生于忧患,死于安乐”在文中的体现,大致理解语段(二)(三)的主要内容,抓住语段(二)中的“忧”“昌”,语段(三)中的“恃其富强,不虞后患”“殒”即可。语段(二)写赵襄子一天攻打下来两座城池,非但面无喜色,反而愁眉不展,是担忧赵国没有积累什么德行,很快也会灭亡。是“生于忧患”的体现。语段(三)写隋炀帝倚仗国家强大,做事不考虑后患,骄奢淫逸,最后国家破灭,身首异处,被天下耻笑,是“死于安乐”的体现。
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阅读下文,完成小题。

风筝——写在云端的千年传奇

①风等,又名纸鸢、纸鹞等,是中国人发明的,至今已有2000多年历史。大约在12世纪,中国风筝传到了西方,此后经过不断发展,逐渐发展出各具特色的东西方风筝文化。在风筝发展的过程中,中国传统文化与风筝工艺不断融合,形成了独具地方特色的风筝文化。

②在历史上,风筝的用途曾有过多次变化。根据史书记载,风筝最初用于军事。到了唐代中期,社会进入繁荣稳定的发展阶段,风筝的功用开始从军事转向娱乐,同时由于纸业的发展,风筝的制作材料也由丝绢转而开始使用纸张。随着风筝逐渐走向民间,它的类型也丰富起来。宋代,风筝的流传更为广泛,在扎制和装饰上也都有了很大发展;同时,由于社会上对风筝的需求,风筝制作发展为一种专门的职业。明清时期,我国风筝发展进入鼎盛阶段,风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了巨大进步当时的文人亲手扎绘风等,除了自己放飞外,还赠送亲友,并认为这是一种极为风雅的活动。

③此外,放风筝还是一种游艺竞技娱乐和民俗活动。从它身上,我们可以看到民俗文化的一个侧面。风筝的形成和发展不是孤立的,而是与诸多民俗事项有着密不可分的联系,受着民俗文化的巨大影响。这既表现在风筝的题材和扎绘方面,也表现在风筝的放飞技艺方面。

④风筝还是一些礼俗的极好载体,其中,关于庆寿、贺喜方面的风筝就有数十种,祝福长者健康长寿的,有老寿星风筝、寿桃风筝、百寿图风筝等;鸳鸯风筝、日月龙凤风筝、龙风呈样风筝等,则用来表达对新郎、新娘的美好礼愿。人们不但将这些风筝送上蓝天,还精工细做,作为寿礼、贺礼相赠。

⑤因风筝在全国范围内较为普遍,故有“南鹞北鸢”之说;但由于各地生产条件和生产方式的不同,受当地诸多民俗文化和地缘关系的影响,风筝形成了明显的地方特色。在我国,放风等的季节还受岁时节令的影响,南方放风争在重阳节前后,北方放风筝在清明节前后。至于放风筝的动因,又有不同:潍坊人放风筝图个吉利太平,京津人放风筝则有“放晦气”一说。

据考证,广东阳江的风筝已有1400余年的历史。阳江背山面海,旷野辽阔,到处都是天然的风筝放飞场。由于山海之间的特定地理环境,每年中秋至重阳期间,是风筝上天的最佳时间,放风筝自然成了民间活动。南有阳江,北有潍坊。山东潍坊是中外闻名的世界风筝之都。潍坊的风筝历史很久远,其源头可以追溯到鲁国思想家墨翟制作的第一只“木鸢”,距今已有2000多年。清朝中叶,潍坊开始出现专门从事风筝制作的民间艺人。相传有位姓陈的哑巴艺人扎的风筝新颖好看,放得又高又稳,远近闻名。这时,清明节前后竞放风等也成了当地的踏春风俗。曾做过潍县(今潍坊)县令的郑板桥写过这样的诗:“纸花如雪满天飞,娇女秋千打四国,五色罗裙风摆动,好将蝴蝶斗春归。”诗歌把潍县风筝的特点和放风筝的风俗描写得淋漓尽致。到近代,潍县成了国内外闻名的风筝产地和市场。

⑦中国的风筝艺术不仅因民族文化传统的悠久而源远流长,而且因地域文化的丰富多彩而各有千秋,它与各个历史时期、各个地域、各个民族的音乐、舞路、戏剧、民俗、宗教等有着千丝万缕的联系。

1.第①段在文中有什么作用?

2.第④段画横线的句子运用了哪些说明方法?有什么作用?

3.第⑥段加点短语能否删去?为什么?请简要分析。

 


阅读下文,完成小题。

妈妈的信

黎戈

①吃饭的时候,妈妈突然低下头,有点儿羞涩地说:“我昨天找换季衣服,翻了好几个抽屉,居然翻到当年我给你写的信。”妈妈顿了一下说,“真想不到,我当时居然有那么多话要对你说,好像怎么写也写不完。”

②我连忙让她把信拿出来给我看。妈妈从床下拖出箱子,里面有几封信。信封上写着我的学校、班级,还有我的名字,名字后面写着“女儿”。不记得自小腼腆的我是怎么在众目暌睽之下收信的。

③皮抢过信纸,想大声地读出来,我立刻制止了她,怕她外婆也就是我妈会觉得不好意思。我把发脆的信纸展开,上面是妈妈年轻时的字迹。原来宇也会老。妈妈现在手的力道不足,记性也差,字的棱角没了,字体是软的,还有很多错别字。她年轻时的宇,看起来十分隽秀。看落款是1990年,那年我13岁,妈妈去上海探亲,后来转道去云南。她舍不得买卧铺票,三天三夜的火车,坐得腿全肿了。妈妈就是在这旅途中,从上海到昆明,一直在给我写信。

④写了什么呢?“女儿,那天你帮妈妈推行李到火车站,妈妈很高兴,我的女儿终于长大了。”“你该考过期中考试了吧?考得怎么样呢?妈妈很想念你,一定给你带礼物。”这样矜持克制、几乎没有什么修饰语的表达,却已经远远超过了她日常的抒情程度,足以让现在的妈妈觉得有点儿尴尬了。我爸爸特别善于言谈,热衷于表达。从小,家里都是爸爸的声音:发号施令,对我们狂暴怒吼,醉酒后骂街;很少听到妈妈的声音,她几乎是一个悄无声息的存在。

⑤妈妈的爱,是春风化雨,无声无息。皮刚出生的时候,被推出产房,所有等候的家属都拥过来,亲啊,抱啊。我妈却只是在床边转了一圈,默默观察了一番,然后就悄然出门了。等所有人亲完、抱完、赞美完,终于发现我们带来的奶瓶尺寸不对时,妈妈已经赶在超市关门之前,买回了新奶瓶。她高度近视,又担心我,急着往回赶,一脚踩进水洼,弄湿了半条裤腿。

⑥妈妈不善言语,却有耐心和慧心。皮周岁的时候,还不能完整地表达,坐在小推车上老是哭,我们都不明白是为什么。妈妈仔细观察后,调整了推车的角度、散步的路线。后来有一天,妈妈给皮缝了一个小垫子,皮不哭了,也不在椅子上扭来扭去了。原来是因为车座套的布料薄,她的小屁股怕冷。妈妈终于读懂了不会说话的皮的心思。

⑦我新婚时,妈妈常常穿过整座城市来看我。她舍不得坐车,骑将近一个小时的自行车,穿越城市来我这里,带来各种洗净的肉和菜——一只鸡,洗得干干净净,内脏装在小塑料袋里,葱姜全都处理好了。那只鸡我一直没吃,过年时把它带到了婆家,漫天的年夜鞭炮声中,我想妈妈,不知她的餐桌上有没有炖鸡。在这些菜旁,常常有妈妈写的字条,写的都是菜的做法和处理方法,或是给我带了什么东西,放在哪里。这些留言条,才是妈妈给我写得最多的信吧,也是她一贯的表达方式:切实、简单、不言爱。

⑧而我一直到了今时,在做了母亲、历经人生沧桑之后,才能在妈妈这个不习惯说想念和爱的人的留言条里,读出爱,读出想念,读出我离家后她的孤独。

⑨我是一个长期浸淫于语言,并且大量生产语言的人,可是我知道,最深的爱,往往没有语言的外壳,就像妈妈对我这样。     ①          ②     。妈妈不发一言,却总在想我需要什么。一盆热水、一个安静的空间,都是妈妈给我的信,上面写着爱与关怀。

(有删改)

1.请按照时间顺序概括妈妈的爱与关怀都表现在哪些方面。

2.爸爸在文中有何作用?请结合第④段画波浪线的句子简要分析。

3.根据括号内的要求,赏析第⑤段和第⑦段中画横线的句子。

(A)我妈却只是在床边转了一圈,默默观察了一番,然后就悄然出门了。(从词语运用的角度)

(B)她舍不得坐车,骑将近一个小时的自行车,穿越城市来我这里,带来各种洗净的肉和菜——一只鸡,洗得干干净净,内脏装在小塑料袋里,葱姜全都处理好了。(从描写方法的角度)

4.联系上下文,请在结尾横线处补写出两条妈妈对“我”无言的爱与关怀的具体内容。

 


阅读下面材料,按要求答题。

(材料一)2018年12月28日,一场“新媒体艺术+文化遗产”的展览“万物有灵·清华大学文化遗产保护与创新成果展”在深圳创意园正式拉开帷幕。敦煌莫高窟、《韩熙载夜宴图》、《千里江山图》、甲骨文……历史长河沉淀下的这些瑰宝将在世人面前揭开神秘面纱。古老的文化遗产将借助现代科技的力量,重现缤纷万千的色彩和生机灵动的魅力。在时间的侵蚀力量面前,文化遗产得到了真正永恒的生命传承。

——央广网

(材料二)2019年4月2日起,故宫博物院端门数字馆恢复开放参观。据悉,端门数字馆落成于2015年,是国内第一家将古代建筑、传统文化与现代科技完美融合的全数字化展厅,运用Al、VR等多种先进技术,给观众带来不一样的故宫体验。

其实,近年来故官本着“根植于传统文化,紧扣人民群众大众生活”的原则,不断推出大众乐于享用的传统文化与现代生活相结合的展览与产品,如4月7日落下帷幕的故官博物院“贺岁迎祥——紫禁城里过大年”展,如故宫娃娃、折扇团扇、文具用品等一从刷屏的文化节日、成为网红的文创产品,到引发热潮的进宫活动,正是“文化+科技”新型文化产品的创造,让600年历史的故宫更为年轻,也让传统文化走近寻常百姓。

    ——《北京日报》

(材料三)故宫博物院端门数字馆徽标

(1)文学社在举办弘扬传统文化征文活动,请你根据材料一、材料二的内容,提炼两句话作为你所投稿件的观点。

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(2)假如妈妈在宣传海报上看见材料三的端门数字馆徽标,她一时没看明白,请你把自己对徽标的理解讲给妈妈听。要求:解说合理,语言连贯得体。

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