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名句填空。(8分)

⑴东风不与周郎便,                         。(杜牧《赤壁》)    

                       ,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

⑶谁道人生无再少?                 ,休将白发唱黄鸡。(苏轼《浣溪沙》)

⑷但愿人长久,                      。(苏轼《水调歌头》)

                      ,冷露无声湿桂花。(王建《十五夜望月》)

⑹成功的花,                      !(冰心《成功的花》)

⑺四面湖山归眼底,                       。 

                       ,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。

 

答案:
(1)铜雀春深锁二乔(2)海日生残夜(3)门前流水尚能西(4)千里共婵娟(5)中庭地白树栖鸦(6)人们只惊羡她现时的明艳(7)万家忧乐到心头(8)海纳百川 【解析】略
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最高贵的捐赠 (12分)

这是一场惨痛的灾难。一场大火,夺去了这个家庭女主人的生命,吞噬了这个家庭所有的财产,男主人和他那叫翔子的小孩在消防人员的帮助下,艰难逃生出来。 电视上,那个中年男人哀伤的表情和翔子呼唤妈妈的哭声打动了我。我是在灾难后的第二天去看望他们的,带去了一点点钱,算是对他们的捐赠。他们家所有的东西都化成了灰烬,已不能再进去居住,小区的物业在一楼腾出了一间车库,让这对可怜的父子暂时安身。 我去的时候,车库门口已有好些人。

在这些人中,有一对母女引起了我的注意,她俩显然也是来捐赠的,却呆在人群的外围,那个母亲蹲在地上,絮絮叨叨地向她那只有四五岁的女儿说着什么,而那小女孩撅着嘴,一脸的不情愿。在她俩身边的地上,堆着好些东西,崭新的被褥、折叠得方方正正的衣物,最上面,放着一只开了缝的玩具熊。

我猜测,可能是这位母亲拿了女儿不愿意拿出的东西来捐赠,才引得了小女孩的不高兴。我走过去,才发现自己的猜测错了,那位母亲正在指着地上的那堆东西对女儿说话:“你瞧,这被褥,是妈妈最好的被褥。你再瞧这件衣服,这是你爸爸刚买的最好的一件衣服。我们都能将自己最好的东西拿来捐给翔子家,你为什么就不能拿你最好的呢?你有那么多玩具,你为什么偏偏就拿这个破的?”

小女孩撅着嘴:“别的我还没玩够呢,这个,我已经不想要了。”

“将自己都不想要的东西拿来捐给别人,这样对吗?你再好好想想。”

小女孩有些局促不安,小声地问:“难道就要将最好的东西送给别人吗,非得最好的吗?”

“我想是的,”见女儿半天不吱声,她便问:“你有最好的东西吗?咱们能不能换一下,不捐这破了缝的熊,捐你最宝贝的。”

小女孩抬起头来,有点手足无措,但最终还是小声说:“我,舍不得。”

做母亲的有点失望,说:“妈妈不逼你,要不,你再想想。

女儿问:“我要是将我最宝贝的东西捐给了翔子,他还会还给我吗?”

我忍不住就插了嘴,因为小女孩提问的样子实在是太可爱了,我代她的母亲回答:“当然不会,哪有捐出去的东西又要回来的道理?”

小女孩有些不死心,抬头看了看她的妈妈,她的妈妈点了点头,算是肯定我的回答。女孩这才彻底低了头。 我们一道进了那个车库。当我将准备好的一点点钱交到翔子父亲的手里,说上一两句安慰的话,当小女孩的母亲奉上带来的被褥和衣物时,小女孩这才开了口。她拉过满脸泪痕的翔子的手,然后,郑重地、小心翼翼地,将她母亲的手交到翔子那只小手上,她的脸色已经苍白,咬了咬嘴唇,再咬了咬嘴唇,然后下了很大决心似的说:“翔子,我将我妈妈捐给你了。你以后有妈妈了。” 说完这一句,她的眼泪就顺着脸颊淌了下来,然后嘤嘤地哭出了声,转身跑开了。

我终于明白了小女孩的意思,在她四五岁的天空里,最好而又最宝贝的,当然是她的妈妈了。她将她最为宝贝的妈妈捐给了翔子,让失去妈妈的翔子有了妈妈,而她自己,这一捐之后就再也没有妈妈了,她怎么能不难过,怎么能不哭泣。

这是我迄今为止看到的最为高贵的捐赠,它让所有的大人汗颜。面对别人的灾难,我们奉上的只是微薄的关爱和同情,而这小女孩奉上的,是她的整个世界。这也是我看到的最为高贵的母亲,她在她女儿那小小的纯洁的心里种上了爱的种子,开出了高贵的花。

1.、作者在刻画人物形象时主要运用了什么描写方法?文中的“妈妈”、“女儿”各是一个怎样的人?(3分)

2.、请你说说对最后一节中划线句的理解。(3分)

3.、本文以第一人称“我”来叙述故事有什么好处?(2分)

4.、当小女孩决定把妈妈捐给翔子时,她的心情一定很矛盾。请揣摩一下她当时的心理活动,并写在下面的横线上。(2分)

 


世界民居奇葩 (9分)

在闽西南苍苍茫茫的崇山峻岭之中,点缀着数以千计的圆形土楼,充满神奇的山寨气息。这就是被誉为“世界民居奇葩”、世上独一无二的神话般的山区建筑模式的客家人民居。

他们的居住地大多在偏僻、边远的山区,为了防卫盗匪的骚扰和土著的排挤,便营造“抵御性”的营垒式住宅,并不断进步发展,在土中掺石灰,用糯米饭、鸡蛋清作粘合剂,以竹片、木条作筋骨,夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。它们大多为三至六层楼,100至200多间房如柑瓣状均匀布列各层,宏伟壮观。大部分土楼历经两三百甚至五六百年的地震撼动、风雨侵蚀以及炮火攻击而安然无恙,显示了传统技术文化的魅力。

客家先民们崇尚圆形,把圆形当天体之神来崇拜。主人认为园是吉祥、幸福和安宁的象征,这些都体现了土楼人家的民俗文化。圆墙的房屋均按八卦形布局排列,卦与卦之间设有防火墙,整齐划一,充分显示它突出的内向性、强烈的向心力、惊人的统一性。

客家人在治家、处事、待人、立身等方面无不体现儒家的思想及其文化特征。有一座土楼,先辈希望子孙和睦相处,以和为贵,便用正楷大字写成对联刻在大门上:“承前祖德勤和俭,启后子孙读与耕”。强调了儒家立身的道德规范。楼内房间大小一模一样,他们不分贫富、贵贱,每户人家均等分到底层至高层各一间房,各层房屋的用途达到惊人的统一,底层是厨房兼饭堂,二层当贮仓,三层以上作卧室,两三百人聚居一楼,秩序井然,毫无混乱。土楼内所存在的儒家文化遗风,让人感到中华民族传统文化的蒂固根深。

1.、文章的说明对象是____________,它的最大特点是            (2分)

2.、第二段划线句运用的说明方法是                       ,突出了土楼的          功能。(3分)

3.、第二段中“他们的居住地大多在偏僻、边远的山区”一句中的“大多”能否去掉?为什么?(2分)

4.、客家先民为什么要把土楼建成圆形的?(用文中的话回答)(2分)