Question

阅读下面的文字，回答问题。

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董。我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来。只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点。“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

1.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A.文章第一段着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，目的是引出下文的“拿来主义”。

B.“抛给”与“抛来”有着本质的不同：“抛给”是没有目的的。不会有附加条件；同“抛来”是有目的的，定会有附加条件。

C.在文中“送去”的是古董和艺术家，这是一种媚态；“送来”的是残羹冷炙，让“清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”，所以“送去”之外，还得“拿来”，而不要“送来”。

D.节选部分若重揭露“送去”的本质和“送来”的面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出要“拿来”，而且要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

2.文中画线的“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”一句的含意是什么？

3.结合上下文，说说“抛给”“送来”“拿来”的本质是什么。

4.综观上面选段，作者是怎样提出“拿来主义”主张的？采用这样的方式提出“拿来主义”主张有什么作用？

Answer

1.B

2.这一句话是反语，意思是：用活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现。

3.“抛给”犹如嗟来之食，那意味着轻蔑侮辱；“送来”是接受者的自我安慰，自我粉饰，表面上颇体面，实际上并非如此；“拿来”是根据自己的需要，完全独立自主地决定要什么不要什么。

4.先破后立，破中有立。把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。作用：“闭关主义”和“送去主义”与“拿来主义”形成鲜明的对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。

【解析】

1.本题考查对文本相关内容的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。

B项，理解错误，“抛来”是没有目的的，不会有附加条件；而“抛给”是有目的的，定会有附加条件。“来”只表示方向，“给”才有针对性。

故选B。

2.本题考查理解重要句子的含义。解答此类题目，可从以下几个角度角度一，从句中不同的关键词语分析其丰富含意；角度二，从句子内部结构的层次性分析其丰富含意；角度三，从句内句外两个层面分析其丰富含意；角度四，从因果关系分析其丰富含意。

首先找到这句话在文中的位置，看看这句话前后都写了什么。结合“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”可知，此段是在批判“送去主义”；然后举了例子，“先送一批古董到巴黎去展览”“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。现在回到句子上来，先抓关键词，“进步”，理解“活人代替了古董”，如此崇洋媚外，算“进步”吗？当然不算，因此可知这是“反语”；那么鲁迅真正想表达的意思是什么呢？“活人代替了古董”，这是崇洋媚外愈演愈烈的表现，鲁迅先生借此在讽刺那些崇洋媚外的人。据此整理出句子的含义。

3.本题考查理解文中重要词语的含义。理解词语的含义，必须透过词语的表面义体味其深刻的内涵：理解词语的比喻义就要就要搞清其比喻的对象，即寻找它的本体；理解词语的象征义，就要寻找词语的象征对象；理解词语的反语义，就要将褒贬互换；理解词语的双关义，就要注意它是谐音双关还是语意双关；理解代词的词义，就要在上句或下旬寻找释义。当然，理解词语的含义还必须联系词语的具体语境，结合作者观点、文章主题，从所在的句、段、上下文中去找对应的阐释。

先看“抛给”“送来”。选文第三段以尼采类比，警告那些靠“送”巴结洋人的崇洋媚外的家伙，不要让后世子孙只能“磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。然后作者说“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的，说得冠冕些，可以称之为‘送来’”。子孙们磕头贺喜，人家“抛给”我们“一点残羹冷炙”，可见这“抛给”的本质是嗟来之食，是带有侮辱性质的。而“说得冠冕些，可以称之为‘送来’”，为什么要说的“冠冕”？当然是为了面子好看些，看起来好像人家“给”了东西，颇有体面，实际上人家根本瞧不起我们，“送来”的说法只不过是我们自己的自我安慰，自我粉饰。

再看“拿来”。选文第六段说“我们被‘送来’的东西吓怕了”“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”“这正是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故”，“送来”主动权在对方，人家给什么我们就得接着什么，而“拿来”则主动权在我们，我们根据自己的需要决定拿什么不拿什么，因此鲁迅先生说“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。“拿”确实是需要有脑子有眼光，挑选出最适合我们的东西。

4.本题考查对文本论证结构的分析能力。解答此类题目，考生要在通读文本的基础上给文本划分段落层次，抓住总领句、总结句、观点句等总结层意，在此基础上分析文本论证结构的特点。

选段的中心论点是“拿来主义”，但是第一段却先提出一个“闭关主义”，一个“拿来主义”，“中国一向是所谓‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，接着列举“送去主义”的种种表现，表达对崇洋媚外行文为的讽刺和愤慨；然后分析“送去主义”的弊端和结果，那就是我们的后世子孙“佳节大典之际，他们拿不出东西来。只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”；然后提出“抛来”“抛给”“送来”几个概念，引导读者体会其本质；接着才提出“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，并解释了“送来”和“拿来”的不同，提出“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的中心论点。由此可见，作者先批判“闭关主义”和“送去主义”，这是“破”，这些是为“拿来主义”的“立”做铺垫的，这叫先破后立，破中有立。

作用：“闭关主义”和“送去主义”与“拿来主义”形成对比，既然“闭关主义”和“送去主义”都不行，当然只能“拿来主义”了，这样写使得论点的提出无懈可击，颇有说服力。