Question

阅读下面的文字，回答问题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

1.下列各句中，加点词的解释正确的一项是（    ）

A.河内凶        凶：有战乱 B.邻国之民不加少    加：增加

C.填然鼓之        之：代“鼓” D.弃甲曳兵而走        曳：拖，拉

2.下列句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（    ）

A.尽心焉耳矣                斯天下之民至焉

B.填然鼓之                    顷之未发，太子迟之

C.颁白者不负戴于道路矣        怀民亦未寝，相与步于中庭

D.河东凶亦然                然而不王者

3.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A.“寡人”意指道德品质高尚之人，是中国古代国君对自己的谦称。

B.“河东”指黄河以东的地方。今山西境内黄河以东的地区为河东。

C.“王道”与“霸道”相对，指君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。

D.“孝悌”属于中国古代孝文化，“孝”指孝顺父母，“悌”指敬爱兄长。

4.下列对本文相关内容的分析，正确的一项是（    ）

A.孟子主张以施行“仁政”去统一天下，本文倒数第二段的叙述体现了他“仁政”主张的两点具体内容：制民之产，谨庠序之教。

B.孟子可以说是个雄辩家。他能用巧妙的方法将谈话引入预设的话题中，能用连续的反问句揭露对方的破绽，能用形象恰当的比喻说明道理。本文就是最好的例证。

C.孟子所推崇的理想人格是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他认为人格的重要性远远高于财富、权力和地位，但本文的论述却强调制民之产。由此可见，他的“仁政”主张和他所推崇的理想人格是互相矛盾的。

D.孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，鲜明地反映了他的民本思想，但是本文的叙述没有反映他的这种思想。

5.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

（2）人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？

Answer

1.D

2.B

3.A

4.A

5.（1）粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满意的了。

（2）如果百姓死了，（君王）就说：“这不是我的错，是因为年成不好。”这种说法与拿刀把人杀死后说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？

【解析】

1.本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“下列各句中，加点词的解释正确的一项”，

A项，“河内凶”意思是“河内遇到荒年（饥荒）”，“凶”的意思是“谷物收成不好，荒年”；

B项，“邻国之民不加少”意思是“邻国的百姓没有更减少”，“加”的意思是“更”；

C项，“填然鼓之”意思是“咚咚地敲响战鼓”，这里的“之”是没有实在意义的衬字。

故选D。

2.本题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲。本题要求选出“下列句子中，加点词的意义和用法不相同的一项”，

A项，两个“焉”均为语气词，可不译；

B项，之：没有实在意义的衬字/之：代词，代“荆轲”；

C项，两个“于”均为介词，在；

D项，两个“然”均为代词，这样。

故选B。

3.此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

A项，“‘寡人’意指道德品质高尚之人，是中国古代国君对自己的谦称”说法错误，“寡人”指寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。

故选A。

4.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对本文相关内容的分析，正确的一项”，

B项，本文只体现了孟子能用形象恰当的比喻说明道理；

C项，“他的‘仁政’主张和他所推崇的理想人格是互相矛盾的”说法错误，孟子的“仁政”主张和他所推崇的理想人格二者不矛盾；

D项，“……但是本文的叙述没有反映他的这种思想”说法错误，本文的叙述反映了孟子的民本思想。

故选A。

5.本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中“谷”，粮食的统称；“胜”，尽；“是”，这；“民”，指老百姓；“养生”，供养活着的人。生，动词作名词，活着的人；“丧死”，为死去的人办丧事，丧，动词为动用法，为……办丧事。死，动词作名词，死去的人；“憾”，遗憾，不满。（2）中“人”，指百姓；“则”，表转折，却；“岁”，指年成；“非我也，岁也”，判断句，这不是我的错，是因为年成不好；“是”，这；“是何异于”，固定句式，这与……相比，有什么不同呢；“誓天断发”，剪断头发，对天发誓；“兵”，兵器；“非我也，兵也”，判断句，杀死人的不是我，是兵器。