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下列各句中,没有语病的一句是(     )

A. 学习千古流传的古代叙事散文,不仅我们可以从中领略古人的才华和品德,而且还可以欣赏和借鉴古人叙事的艺术。

B. 作为一名文学爱好者,他非常喜欢雨果的小说,对雨果的《巴黎圣母院》曾反复阅读,一直被翻得破烂不堪,只好重新装订。

C. 《论语》是我国古代经典著作之一,也是一部内涵丰富、思想深刻的书,值得我们认真阅读和仔细品味。

D. 对联是一种特殊的文学题材,欣赏对联,可以使同学们陶冶道德情操,了解风俗人情,享受审美乐趣,增长人文知识。

 

答案:
C 【解析】试题分析:此题考核辨析并修改病句的能力,注意明确病句的类型,以及典型的错例,答题时从结构和内容的角度分析句子,对照错例,找到错误。题中A项,语序不当,“不仅……而且……”所接内容互换,并把“我们”提到“不仅”前;B项,结构混乱,“一直被翻得破烂不堪”前加《巴黎圣母院》,偷换主语;D项,语序不当,应为“增长人文知识,了解风俗人情,享受审美乐趣,陶冶道德情操”。
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阅读下面的文言文,完成小题。

  ①其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

  ②于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是(    )

A. 则其好游者不能也               穷:形容词作动词 ,走到尽头

B. 其下平旷,有泉出               侧:从旁边

C. 火尚足以也。                   明:形容词,明亮

D. 至于幽暗昏惑而无物以之。       相:帮助

2.请结合你对“以其乃华山之阳名之也”的“阳”的有关传统文化阴阳知识的理解,选出对以下地名“湘阴”、“洛阳”、“衡阳”、“华阴”的解释正确的一项(    )

A. 湘江南岸、洛河南岸、衡山南边、华山北边

B. 湘江南岸、洛河北岸、衡山南边、华山北边

C. 湘江北岸、洛河南岸、衡山北边、华山南边

D. 湘江北岸、洛河北岸、衡山北边、华山南边

3.对上述文字的分析与概括,不正确的一项是(    )

A. 本文是一篇游记,但不同于一般的游记,不重山川风物之美的描写和景物的叙述,或者寄托某种情致怀抱,而重在借景生论,因事说理。以说理为目的,记游的内容只是说理的材料和依据。

B. 文章两部分之间使用了过渡句,“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文,第三段第一句“于是余有叹焉”,紧承上文,领起全段使文章前后衔接,过渡自然。

C. 用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界,但这种境界“人之所罕至”,不是每个人都可以达到的怎样才能达到。作者认为有志、有力的人才能到达。

D. 作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思慎取”的结论

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语

(1)既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

(2)余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!