Question

阅读下面的文字，完成下面小题。

千古兰亭

祝勇

王羲之不会想到，他的《兰亭序》，居然发起了一场浩浩荡荡的临摹和刻拓运动，贯穿了其后1600多年的漫长岁月。自那真迹被隐匿起来，后人一直苦心孤诣地复原着它原初的形状。这些后人包括：虞世南、褚遂良、冯承素、米芾、赵孟頫、董其昌、八大山人、陈邦彦……几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过《兰亭序》。

面对着这些接力似的摹本，我们已无法辨识究竟那一张更接近它原初的形迹，但这已经不重要了，永和九年暮春之初的那个晴日，就这样在历史的长河中被放大了，它容纳了一千多年的风雨岁月，变得浩荡无边，一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影，但那条河仍在，带着酒香，流淌到我的面前。在漫长的时光里，这些摹本、刻本、拓本，都被编入一个紧密相连的互动结构中。白纸黑字的纸本，与黑纸白字的拓本的关系，犹如昼与夜、阴与阳，互相推动，互相派生和滋长，轮转不已，永无止境。中国的文字和图像，就这样在不同的材质之间辗转翻飞，摇曳生姿。如老子所说：“一生二，二生三，三生万物”，周而复始，衍生不息。

中国文化一开始往往依托于巨大的青铜器和建筑（比如长城），通过外在的宏观控制人们的视线，让文字附着在青铜礼器之上，通过物质的不朽实现自身的不朽，文字因此具有了神一般的地位，最早的语言——铭文，也借助于器物，与权力紧紧地结合在一起。但纸的发明改变了这一切，它使文字摆脱了权力的控制，与每个人的生命相吻合，书写也变成均等的权力。自从纸张发明的那一天，它就取代了青铜与石头，成为文字最主要的载体，汉字的优美形体，在纸页上自由地伸展腾挪。在纸页上，中国文字不再带有刀凿斧刻的硬度，而是与水相结合，具有了无限舒展的柔韧性，成了真正的活物，像水一样，自由、潇洒和率性。它放开了手脚，可舞蹈，可奔走，也可以生儿育女。它们血脉相承的族谱，像一株枝桠纵横的大树，清晰如画。王羲之或许还不会想到，他对良辰美景的流连与哀悼，对生命流逝、死亡降临的愁绪，能借助一纸《兰亭序》从时间的囚禁中逃亡，获得了自由和永生。所有浩荡无边的岁月，被压缩、压缩，变得只有一张纸那么大，那么的轻盈可感，轻得像蝉的透明翅膀，中国人的文化与生命，就是在这份轻灵中获得了自由。

当这十几个世纪里的字画卷轴排列在一起时，我们才能感觉到文字水滴石穿一般的强大力量。文字它以临摹、刻拓的方式，从死亡的控制下胜利大逃亡，一步步步完成跨越千年的长旅。从物质性上讲，纸的坚固度远远比不上青铜，但它使复制和流传变得容易，文字也因为纸的这种属性而获得了真正意义上的永恒。当那些纪念碑式的建筑化作了废墟，它们仍在。它们以自己的轻，战胜了不可一世的重。

1.第二段中引用老子的话有何作用? 请简要分析。

2.简要概括本文第三段的论述层次。

3.结合对文末“它们以自己的轻，战胜了不可一世的重”的理解，阐释本文标题“千古兰亭”的内涵。

4.作者说，“一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影。”余秋雨在《笔墨祭》中写道：“过于迷恋承袭，过于消磨时间，过于注重形式，过于讲究细节，毛笔文化的这些特征，正恰是中国传统文人群体人格的映照，在总体上，它应该淡隐了。”

在信息化时代的今天，我们是否应该传承毛笔文化。对此，你有什么看法? 请简要阐述。（要求： 表达简明连贯，言之成理； 限100字内。）

Answer

1.老子的话表明一物繁衍出万物的生生不息过程，充分地印证了《兰亭序》 诞生后，历代的摹本、刻本、拓本不断产生，日益丰富，表明了《兰亭序》具有永恒的非凡的艺术魅力。

2.首先回溯了文字在发明纸张之前是被权力控制，具有神圣性的历史状况；接着分析了自纸张发明后，文字摆脱权力控制，书写权利均等，文化得以延续和扩展：最后阐述了王羲之的生命感悟正是借助轻盈的纸张，获得长久地流传。

3.“它们以自己的轻”，表达了文字书写的自由与纸张的轻盈；“战胜了不可一世的重”，表现了艺术作品以柔弱的姿态抵抗了权力的重压。《兰亭序》与千古的关系，写出了“轻”的艺术作品在“重”权之压下，以强大艺术力量，跨越千年，获得了永恒和不朽。

4.毛笔书法是中华之瑰宝，我们应当把它传承下去。毛笔书法可以陶冶一个人的情操，培养一个人的耐心。在练字的过程中，我们可以发现许多乐趣，培养一个爱好， 充实我们的课余时间。所以，我认为，在当今时代还是需要练习写毛笔字的。

【解析】

1.试题分析：题干是“第二段中引用老子的话有何作用？请简要分析。”本题考查文本的文体基本特征和主要表现手法。引用可以分为直接引用和间接引用，直接引用的作用在于所使用的材料更真实可信，从而说服力更强，也是文章内容更丰富、更有文采，激发读者的阅读兴趣。阅读分兮第二节，关注“在漫长的时光里，这些摹本、刻本、拓本，都被编入一个紧密相连的互动结构中。白纸黑字的纸本，与黑纸白字的拓本的关系，犹如昼与夜、阴与阳，互相推动，互相派生和滋长，轮转不已，永无止境。中国的文字和图像，就这样在不同的材质之间辗转翻飞，摇曳生姿”这些句子，分析可知，第二段中引用老子的话，表明万物繁衍生生不息，也印证了《兰亭序》 诞生后，历代的摹本、刻本、拓本不断产生，日益丰富，表明了《兰亭序》具有永恒的非凡的艺术魅力。

2.试题分析：题干是“简要概括本文第三段的论述层次。”本题考查分析文章结构，把握文章思路。阅读文章第三节，分析其论证层次，一定要抓住关键语句去分析。如①“中国文化一开始往往依托于巨大的青铜器和建筑”，“文字因此具有了神一般的地位，最早的语言——铭文，也借助于器物，与权力紧紧地结合在一起”。这两句是说回溯了文字在发明纸张之前是被权力控制，具有神圣性的历史状况。② “但纸的发明改变了这一切，它使文字摆脱了权力的控制，与每个人的生命相吻合，书写也变成均等的权力”。这句是说自纸张发明后，文字摆脱权力控制，书写权利均等，文化得以延续和扩展。③“（王羲之）能借助一纸《兰亭序》从时间的囚禁中逃亡，获得了自由和永生”，这句是说阐述了王羲之的生命感悟正是借助轻盈的纸张，获得长久地流传。抓住关键句并概括了层次后，应采用分点答题，答题模式为：“首先……；接着分析了……；最后阐述了……”

3.试题分析：题干是“结合对文末‘它们以自己的轻，战胜了不可一世的重’的理解，阐释本文标题‘千古兰亭’的内涵。”本题考查归纳内容要点，概括中心意思。首先要理解“它们以自己的轻，战胜了不可一世的重”这句话的意思，才能准确回答“千古兰亭”的内涵。阅读文章分析可知，文末的“它们以自己的轻，战胜了不可一世的重”，这句话一共两小句，关键词是“自己的轻”和“重”。抓住关键词，先要答出“轻”指的是什么，再抓住“战胜了重”，而且“重”是“不可一世”，在文中又指的是什么。这两句要分开理解：“它们以自己的轻”，表达了文字书写的自由与纸张的轻盈；“战胜了不可一世的重”，表现了艺术作品以柔弱的姿态抵抗了权力的重压。结合上述的分析，理解标题《千古兰亭》的内涵。要了解文学作品标题的作用有：1、交代主要人物形象；2、概括主要事件；3、点明时间、地点，创设故事背景渲染环境氛围；4、贯穿全文，起线索作用；5、具有象征意义；6、揭示主旨，深化主题。7、寄托作者的情感；8、展开情节，前后呼应；9、对比讽刺，强化效果；10、奠定文章的感情基调；11、考虑到读者需要，还有吸引读者的兴趣，引发阅读的冲动在作用。阅读原文，怄气是文章最后一节中说“文字它以临摹、刻拓的方式，从死亡的控制下胜利大逃亡，一步步步完成跨越千年的长旅。从物质性上讲，纸的坚固度远远比不上青铜，但它使复制和流传变得容易，文字也因为纸的这种属性而获得了真正意义上的永恒。当那些纪念碑式的建筑化作了废墟，它们仍在。”分析如下：《兰亭序》与千古兰亭的关系，写出了“轻”的艺术作品在“重”权之压下，以强大艺术力量，跨越千年，获得了永恒和不朽。

4.试题分析：题干是“在信息化时代的今天，我们是否应该传承毛笔文化。对此，你有什么看法？请简要阐述。”本题考查个性化解读中国的传统文化。这是一道考查考生看法的题目。所给两段文字，一则是祝勇说，“一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影。”该句话是说一代又一代的艺术家为了临摹《兰亭集序》，个人的生命相对于《兰亭集序》的流传之久，的确是短暂而渺小的，然而。“在漫长的时光里，这些摹本、刻本、拓本，都被编入一个紧密相连的互动结构中，”所以，有了他们的不断接力，书法艺术才得以发扬至今。所以应当把毛笔书法传承下去，因为它是中华之瑰宝。针对这则材料考生可以表明自己的态度：毛笔书法应当传承下去。另一则是余秋雨在《笔墨祭》中写道：“过于迷恋承袭，过于消磨时间，过于注重形式，过于讲究细节，毛笔文化的这些特征，正恰是中国传统文人群体人格的映照，在总体上，它应该淡隐了。”余秋雨的态度是毛笔文化不应该传承下去。因为它“过于迷恋承袭，过于消磨时间，过于注重形式，过于讲究细节”，这是毛笔文化的局限性。由此考生可以表明自己的态度：毛笔文化不应该传承下去。注意题目还有其它要求是： 表达简明连贯，言之成理，限100字内。