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饮酒行令,是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式,最早诞生于西周,完备于隋唐。在周代,  ①  ,产生于西周初期的《诗经》中就有大量关于酒的记述和描写。有了酒文化,当然少不了行酒令。行酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏,其方式可谓五花八门,文人雅士与平民百姓行酒令的方式大不相同。  ②  。通令的行令方法主要是掷骰、抽签、划拳、猜数等,主要在老百姓之间盛行。而在文人雅士中颇为盛行的是雅令,对诗、对对联、猜字或猜谜等,要求行酒令者机智而有文采。如此看来,行酒令既是古人好客传统的表现,  ③ 

 

答案:
①酒文化已经非常发达②行酒令分为通令和雅令③又是饮酒艺术与聪明才智的结晶 【解析】试题分析:这是一道语言运用的综合考核题,首先应浏览语段,把握主要内容,然后要注意上下文的衔接和前后的照应,第①处结合前后内容可知,酒文化很发达;②处结合“老百姓”“文人雅士”的行酒令不同可知,行酒令分为通令和雅令;③处结合语境,言之有理即可。  
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阅读下面这首诗歌,完成小题。

赴戍登程口占示家人(其二)

林则徐

力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?

谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮

注释:①鸦片战争爆发后,力主禁烟抗英的林则徐被贬戍新疆,启程赴伊犁前作此诗留别家人。口占:不起草稿,随口吟诵。②《左传·昭公四年》言郑大夫子产因改革遭谤,仍曰:“何害?苟利社稷,死生以之!”③山妻:对己妻的谦称。老头皮:老头子。此联作者“自注”云:“宋真宗闻隐者杨朴能诗,召对问:‘此来有人作诗送卿否?’对曰:‘臣妻有―首云:更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去,这回断送老头皮’。上大笑,放还山。东坡赴诏狱,妻子送出门,皆哭,坡顾谓曰:‘子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎?’妻子失笑,坡乃出。”

1.下列对本诗的分析鉴赏,不恰当的两项是

A. 首联自谦体力衰弱、才智平庸,言外之意是贬赴新疆就不会再“神疲”了,否则反而会“不支”,平淡话语中隐隐透出政治风暴后诗人疲乏低沉的心态。

B. 颔联对仗工整灵活,既有句间对仗,如“生死以”对“避趋之”;又有句内对仗,如“国家”对“生死”,“祸福”对“避趋”,显示了诗人深厚的文字驾驭功力。

C. 颔联含意丰富,既指目前贬戍伊犁远行,纵然是祸也在所不辞;也表明自己不论过去将来,其所为都从“利国家”、“不避祸福”这一宗旨出发的坚定态度。

D. 颈联感谢君王,认为贬谪是君王对诗人的宽厚处分,实则是借此向家人诉说衷肠,心平气和地解除家人对他远行的担忧,希望获得家人的理解和谅解。

E. “养拙”相当于陶渊明《归园田居》的“守拙”之意,守本分、不显露自己,此句诗言“我”适宜归隐田园,语气谦恭中含有愤激与不平。

2.尾联用典有何作用?请作简要分析。