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填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是(   )

在全球化的今天,守护文化多样性,是关涉人类文化发展未来的大问题。在不同文化主体之间,要倡导有创建的交流、理解与对话。这种文化理解是一个双向承认的过程:          。前者是自觉、内省,后者则是宽容礼让、平等开放。

A. 首先是了解“自身”文化以理解“他者”文化,然后是接触“他者”文化以认识“自身”文化。

B. 首先是接触“他者”文化以理解“他者”文化,然后是了解“自身”文化以认识“自身”文化。

C. 首先是接触“他者”文化以认识“自身”文化,然后是了解“自身”文化以理解“他者”文化。

D. 首先是了解“自身”文化以认识“自身”文化,然后是接触“他者”文化以理解“他者”文化。

 

答案:
C 【解析】试题分析:本题考查语言表达连贯的能力。解答连贯题最重要的方法就是根据上下文意进行推断。解答此题,根据前后照应的原则,采用排除法。由“自觉、内省”“宽容礼让、平等开放”应分别对应“自身”文化和“他者”文化,排除B.D 项;由先“认识”后“了解”的逻辑顺序,排除C 项。
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阅读下面的文言文,完成完成下列小题。

喻樗,字子才,其先南昌人。少慕洛之学,中建炎三年进士第,为人质直好议论。赵鼎去枢筦,居常山,樗往谒,因之曰:“公之事上,当使启沃多而施行少。启沃之际,当使诚意多而语言少。”鼎奇之,引为上客。鼎都督川陕、荆襄,辟樗为属。

绍兴初,高宗亲征,樗见鼎曰:“六龙临江,兵气百倍,然公自度此举,果出万全乎?或姑试一掷也?”鼎曰:“中国累年退避不振,敌情益骄,义不可更屈,故赞上行耳。若事之济否,则非鼎所知也。”樗曰:“然则当思归,毋以贼遗君父忧。”鼎曰:“策安出?”樗曰:“张德远有重望,居闽。今莫若使其为江、淮、荆、浙、福建等宣抚使,俾以诸兵赴阙,命下之日,府库军旅钱谷皆得专之。宣抚来路,即朝廷归路也。”鼎曰:“诺。”于是入奏曰:“今沿江经画大计略定,非得大臣相应援不可。如张浚人才,陛下终弃之乎?”帝曰:“朕用之。”遂起浚知枢密院事。浚至,执鼎手曰:“此行举措皆合人心。”鼎笑曰:“子才之功也。”樗于是往来鼎、浚间,多所裨益。顷之,以鼎荐,授秘书省正字兼史馆校勘。

初,金既退师,鼎、浚相得欢甚。人知其将并相,樗独言:“二人宜且同在枢府他日赵退则张继之立事任人未甚相远则气脉长若同处相位万有一不合或当去位则必更张是贤者自相背戾矣。”后稍如其言。又尝曰:“推车者遇艰险则相诟病,及车之止也,则欣然如初;士之于国家亦若是而已。

先是,樗与张九成皆言和议非便。秦桧既主和,言者希旨,劾樗与九成谤讪。樗出知舒州怀宁县,通判衡州,已而致仕。桧死,复起为大宗正丞,转工部员外郎、出知蕲州。孝宗即位,用为提举浙东常平,以治绩闻。淳熙七年,卒。

(选自《宋史·喻樗传》)

【注释】①枢筦:指中央政务。②启沃:竭诚开导、辅佐君王。

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A. 二人宜且同在枢府/他日赵退则张继之立事/任人未甚/相远则气脉长/若同处相位/万有一不合/或当去位/则必更张是贤者/自相背戾矣/

B. 二人宜且同在枢府/他日赵退则张继之立事/任人未甚/相远则气脉长/若同处相位/万有一不合/或当去位/则必更张/是贤者自相背戾矣/

C. 二人宜且同在枢府/他日赵退则张继之/立事任人/未甚相远/则气脉长/若同处相位/万有一不合/或当去位/则必更张/是贤者自相背戾矣/

D. 二人宜且同在枢府/他日赵退则张继之/立事任人/未甚相远/则气脉长/若同处相位/万有一不合/或当去位/则必更张是贤者/自相背戾矣/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A. 伊、洛之学,北宋程颢、程颐所创理学学派,二程讲学于伊河、洛水间,而称其所创学派为“伊洛之学”。

B. 都督,原是军队中的监察官,后演变为统领军队的军事长官,这里作动词,担任都督。

C. 六龙,古代天子车驾为六匹马,古人认为马八尺以上为龙,所以称天子车驾为六龙。

D. 路,北宋最高的行政区域单位,由唐代的“道”演变而来,与前文“当思归路”的“路”,后文“俾以诸道兵赴阙”的“道”,均属同一概念。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A. 喻樗为人正直好议。他曾去常山拜访赵鼎,劝他侍奉皇上要竭诚开导、尽心辅佐,为此受到了赵鼎的信任。

B. 喻樗关心国君安危。为了解除朝廷的后顾之忧,他向赵鼎推荐当时富有声望的张浚,最终使张浚得到重用。

C. 喻樗具有政治远见。他认为赵鼎和张浚不适宜同时任宰相,否则不利于团结协作,后来事实验证了他的预言。

D. 喻樗仕途坎坷波折。他因反对和议而受到秦桧弹劾,被贬出京,不久又被免官,直到秦桧死后才重新被任用。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)中国累年退避不振,敌情益骄,义不可更屈,故赞上行耳。

(2)推车者遇艰险则相诟病,及车之止也,则欣然如初;士之于国家亦若是而已。