阅读下面的文言文，完成下列小题。
贞观十一年，侍御史马周上疏曰：“汉、晋以来，诸王皆为树置失宜，不预立定分，以至于灭亡。人主熟知其然，但溺于私爱，故前车既覆而后车不改辙也。今诸王承宠遇之恩有过厚者臣之愚虑不惟虑其恃恩骄矜也。昔魏武帝宠树陈思，及文帝即位，防守禁闭，有同狱囚，以先帝加恩太多，故嗣王从而畏之也。此则武帝之宠陈思，适所以苦之也。且帝子何患不富贵，身食大国，封户不少，好衣美食之外，更何所须？而每年别加优赐，曾无纪极。俚语曰：‘贫不学俭，富不学奢。’言自然也。今陛下以大圣创业，岂惟处置见在子弟而已，当须制长久之法，使万代遵行。”疏奏，太宗甚嘉之，赐物百段。
贞观十三年，谏议大夫褚遂良以每日特给魏王泰府料物，有逾于皇太子，上疏谏曰：“昔圣人制礼，尊嫡卑庶。谓之储君，道亚霄极，甚为崇重，用物不计，泉货财帛，与王者共之。庶子体卑，不得为例，所以塞嫌疑之渐，除祸乱之源。而先王必本于人情，然后制法，知有国家，必有嫡庶。然庶子虽爱，不得超越嫡子，正体特须尊崇。如不能明立定分，遂使当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之徒承机而动，私恩害公，惑志乱国。伏惟陛下功超万古，道冠百王，发施号令，为世作法。一日万机，或未尽美，臣职谏诤，无容静默。伏见储君料物，翻少魏王，朝野见闻，不以为是。《传》曰：‘臣闻爱子教以义方。’忠、孝、恭、俭，义方之谓。昔汉窦太后及景帝并不识义方之理，遂骄恣梁孝王，封四十余城，苑方三百里，大营宫室，复道弥望，积财镪巨万计，出警入跸，小不得意，发病而死。宣帝亦骄恣淮阳王，几至于败，赖其辅以退让之臣，仅乃获免。且魏王既新出閤，伏愿恒存礼训，妙择师傅，示其成败。既敦之以节俭，又劝之以文学。惟忠惟孝，因而奖之道德齐礼，乃为良器。此所谓圣人之教，不肃而成者也。”太宗深纳其言。
（节选自《贞观政要》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 今诸王承宠遇之恩有过厚者/臣之愚虑/不惟虑其恃恩骄矜也
B. 今诸王承宠遇之恩/有过厚者/臣之愚虑/不惟虑其恃/恩骄矜也
C. 今诸王承宠遇之恩有过厚者/臣之愚虑/不惟虑其恃恩/骄矜也
D. 今诸王承宠遇之恩/有过厚者/臣之愚虑/不惟虑其恃恩/骄矜也
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 侍御史，设于秦时，职在御史大夫之下，行使举劾非法的职能。
B. 封户，指的是皇帝给予立功者的殊荣，如千户侯，即享有千户的食邑，粮食与财产。
C. 储君，分为王储与皇储两种，但在此指的是皇储，即皇位的继承人。
D. 《传》，虽常代指《左传》，但本文指的是《论语》、《孝经》的合称。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 马周关于封侯权利分配问题叙述详尽，贯穿古今，向皇帝直陈自己的观点，得到了太宗的赞赏。
B. 谏议大夫认为应厘清“权利”与“等级”，不能使名分都相等，而应该确立好各人的名分区别。
C. 谏议大夫以“义”的道理，阐发出对于权利无限膨胀所致后果的感慨，并以此劝勉太宗，赏赐不能过度。
D. 马周 与谏议大夫从不同角度分析了对于权利的任用与分配问题，给予了太宗皇帝不同的思考，都相应得到了赞许。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昔魏武帝宠树陈思，及文帝即位，防守禁闭，有同狱囚，以先帝加恩太多，故嗣王从而畏之也。
（2）宣帝亦骄恣淮阳王，几至于败，赖其辅以退让之臣，仅乃获免。