返回 满分5 > 高中语文试题 首页  

三、阅读下文,完成文后各小题。

无知的乐趣

罗伯特·林德

①同一个普通城里人在乡下散步——特别是在四月份或五月份——而不对他的无知感到惊讶是不可能的。成千上万的男女活着然后死去,一辈子也不知道山毛榉和榆树之间有什么区别,不知道乌鸦和画眉的啼鸣有什么不同。很可能,在一座现代化的城市里,能够辨别乌鸦和画眉的啼鸣的人是例外。这并不是因为我们没有见过这些鸟,而仅仅是因为我们没有注意到它们。我们整整一生都有鸟生活在我们的周围,然而我们的观察力是如此微弱,以致我们中间许多人弄不清楚苍头燕雀是否会唱歌,说不出布谷鸟是什么颜色。我们像孩子似的争论布谷鸟是否飞的时候总是唱歌还是仅仅有时候在树枝上唱歌,争论查普曼的下面两行诗是根据他的想象呢还是根据他对大自然的认识写的:当布谷鸟在翠绿的橡树怀中歌唱,初次使人们在明媚春天心花怒放。

②然而,这种无知并不完全是可悲的。

③从这种无知我们可以得到有所发现的乐趣,这种乐趣是经常的。只要我们是足够无知的,那么每年春天,大自然的每一个事实就会来到我们面前;而每个事实的上面还带着露水。如果我们活了半辈子还从来没有见过布谷鸟,而且只知道它是一个流浪者的声音,那么当我们看到它从一座树林匆匆忙忙地飞逃到另一座树林时,我们是特别地高兴的;我们看到布谷鸟在敢于降落到枞树山坡上之前,像鹰那样在风中停住,长长的尾巴颤抖着的样子,也特别地高兴。

④我把布谷鸟请了进来作为例子来说明普通人的无知,这并不是因为我可以就这种鸟作权威性的发言。理由仅仅是因为我曾经在一个似乎受到过非洲所有布谷鸟的侵袭的教区里度过春天,我从而认识到,对它们是了解得十分十分少的。但我的无知并不局限于布谷鸟,它涉及所有上帝创造出来的东西,从太阳和月亮一直到花卉的名字。

⑤也许,与此同时,每年春天重新温习许多花卉的名字会有一种特殊的愉快。这就像重读一本人们几乎已经忘记了的书一样。蒙田告诉我们说,他的记忆力非常糟糕,糟到每次读一本旧书就好像以前从来没有读过这本书一样。我自己就有一个不可捉摸的、有漏洞的记忆力。我甚至能够读起《哈姆雷特》和《匹克威克外传》来好像是在读新作家油墨未干的作品一样,因为在一次阅读和另一次阅读的间隔中间,那些书的内容有那么多都消失了。一个记忆力坏的人可以一辈子继续不断地阅读普鲁塔克的作品和《天方夜谭》。就像一群羊一个接一个地从树篱的缺口跳过去不可能不在荆棘上留下几撮毛一样,很可能,即使在记忆力最坏的脑子里也会留下零星片断的东西。但是羊本身逃出去了,那些大作家也以同样的方式从一个懒惰的脑子跳出去了,留下来的东西真够少的。

⑥我曾经有一次听到一位聪明的太太问,新月是否总是在相同的星期几出现。她补充说也许最好是不知道,因为,如果人们事先不知道什么时候、在天上的哪个地方能够看见新月,那么它的出现总会给人带来意外的愉快。然而,我想,即使对那些熟悉新月的活动时间表的人们,新月也总是出乎意料地来到的。我们并不会因为我们对一年四季的职司有足够的知识,知道要在三月或四月,而不是在十月里,去找报春花,而在发现一株早开的报春花时就不那么高兴。我们也知道苹果树是在结果子之前而不是在结果子之后开花的,但当五月份我们到一家果园去度假日时,这并不会减少我们对假日之美妙所感到的惊讶。

⑦我们不时地唤起自己并思考。我们喜欢对什么事情都思考——思考死后的生活或思考那些使人感到困惑的问题。人类感受过的最大欢乐之一是:迅速逃到无知中去追求知识。无知的巨大乐趣,归根结蒂,是提问题的乐趣。已经失去了这种乐趣的人或已经用这种乐趣去换取教条的乐趣的人,已经在开始僵化;人们羡慕像乔伊特那样爱一问到底的人,他在六十岁之后还坐下来学习生理学。我们中间的大多数人在到达他这个年龄以前很久就已经失去了无知感。我们甚至对我们像松鼠那样积攒的一点知识感到自负,并把不断增长的年龄本身看作是无所不知的源泉。我们忘记了苏格拉底之所以以智慧闻名于世并不是因为他无所不知而是因为他七十岁的时候认识到他还什么都不知道。

1.第②段在文中的作用是__________

2.第⑤段理解正确的一项是(   )

A. 重读一本书就像春天重新温习许多花卉的名字,能得到一种特殊的愉快。

B. 蒙田的记忆力非常糟糕,常常为阅读完一本书却印象淡漠而苦恼。

C. 由于内容上的相干扰,两次阅读之间,前次阅读内容很多会消失。

D. 羊跑了只留下几撮毛,说明大家之作博大精深每次阅读所得甚少。

3.第⑥段,一位太太说想知道新月出现的时间,又说也许最好是不知道,其行为是否矛盾?

4.联系全文,简要概括作者的观点并加以评析。

 

答案:
1.承上启下,承接上文写对无知的惊讶,引出下文写无知的乐趣。 2.A 3.不矛盾。说想知道,是出于对真相的好奇;说最好是不知道,是想得到意外的愉快。 4.作者认为,怀着无知的态度,会让我们饶有兴致去探索身边的世界,从而获得更多的知识及生活乐趣。这一观点对于我们克服僵化的思想和自负的态度具有十分积极的意义。 【解析】 1.试题分析:题干问的是“第②段在文中的作用”,这是考查段落的作用。首先明确段落在文中的位置,然后从内容上概括,再分析这一内容与上下文的关系。本文第②段只有一句话,“然而,这种无知并不完全是可悲的”,可见应是承上启下的作用。第一段写“同一个普通城里人在乡下散步——特别是在四月份或五月份——而不对他的无知感到惊讶是不可能的”,第三段写“从这种无知我们可以得到有所发现的乐趣,这种乐趣是经常的”,第二段这句话把上下两段连到一起。 点睛:对于段落的作用,一般从内容和结构两个角度作答。结构是以内容为依托的,只有先明确了内容,才能明确结构上的关系。应先确定考查段落、句子在文中的位置,即考查句、段在开头、中间或者结尾。比如本题中,第二段就属于中间段,就应考虑中间段的作用。中间段的作用如下:承上启下;承接上文;总结上文;与上文……呼应(照应);引出下文,为下文写……铺垫;与下文……呼应;与……对比;由(叙述、写景、正面等)到(议论、抒情、反面等)层层深入等。 2.试题分析:题干要求选出“第⑤段理解正确的一项”,这是考查学生对文意的理解。B项,“常常为阅读完一本书却印象淡漠”有误,文中的原句是“他的记忆力非常糟糕,糟到每次读一本旧书就好像以前从来没有读过这本书一样”,选项忽略了“好像”这一词语。C项,文中说的是“因为在一次阅读和另一次阅读的间隔中间,那些书的内容有那么多都消失了”。D项,“说明大家之作博大精深每次阅读所得甚少”有误;文中要表明的意思应是“即使在记忆力最坏的脑子里也会留下零星片断的东西”。 3.试题分析:题干问的是“第⑥段,一位太太说想知道新月出现的时间,又说也许最好是不知道,其行为是否矛盾”,这是考查学生理解句子含义的能力。首先明确态度,一般依从作者的观点,即“不矛盾”;然后分析“想知道”的原因,再分析“最好是不知道”的意思。“如果人们事先不知道什么时候、在天上的哪个地方能够看见新月,那么它的出现总会给人带来意外的愉快”,结合语境可以知道“想知道”是处于内心对于真相的好奇,“最好是不知道”是想得到意外的愉快。 点睛:理解句子含义,应先分析句子,寻找关键词,解释关键词的含义;看有无修辞等技巧,确定手法;让句子回归文本,确定句子在文中的位置;结合主旨分析。然后要结合语境对于句中的关键词进行解释,最好组织答案的时候,要全面作答,分条列举。比如本题中,“一位太太说想知道新月出现的时间,又说也许最好是不知道”,从“其行为是否矛盾”这一提问中可以确定关键词应是“想知道”“最好是不知道”,再回归文本,依据第六段的内容进行解答即可。 4.试题分析:题干要求“联系全文,简要概括作者的观点并加以评析”,这是考查对作者观点的概括能力。从文章的标题“无知的乐趣”可以确定本文的论题或者中心,然后到文中圈出有关“无知”“乐趣”的内容,最后进行概括即可。比如第三段“从这种无知我们可以得到有所发现的乐趣,这种乐趣是经常的”,第七段“人类感受过的最大欢乐之一是:迅速逃到无知中去追求知识。无知的巨大乐趣,归根结蒂,是提问题的乐趣”,依据这些内容进行概括即可。
推荐试题

二、阅读下文,完成下列小题。

城市品性

葛剑雄

①就城市而言,品,主要体现在城市的性质和功能上,如政治型、经济型、文化型、宗教型、军事型、休闲型等,或者两种或多种类型的综合型。不同的类型及其相应的功能,是决定城市之品的基础,也是城市之性赖以存在的根基。在此基础上,城市方能产生和发展其独特的性。

②由于城市的品性更多表现在精神文化方面,因而又被称为城市的文脉。所谓城市文脉,就是指一座城市的文化及文化传统,而不是仅仅指当时存在的文化,因此与城市的功能是否延续有密切的关系。简单地说,一方面是指现在的文化,一方面是指过去的文化,如果这两者是延续的,那就形成了一种传统。如果两者是不同的,或者以往有过这样的不同,这种传统就中断了,难以形成文脉。

③另一方面,只有形成了自己的文脉,并且得到延续,城市的功能才能得到充分的发挥,才有可能推到极致。文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累,更是一代代城市人的文化和智慧的结晶,足以保持城市的记忆,提供调节人地关系和适应变化发展的经验。

④但是在城市发展的过程中,并非所有的城市都能保持不变的功能。特别是在一个急剧变革的时代,或者受到天灾人祸的摧残,一些城市的功能被强制改变,或者被破坏殆尽,延续数百上千年的文脉就此中断,幸而不绝如线,也已岌岌可危。

⑤没有文脉或文脉断绝的城市并非没有品性,只是不可能有高雅的、深厚的、愉悦的、稳定的品性,甚至不可能具有与本身相适应的品性。

⑥城市的主人当然希望它具有自己期望的品性,那么首先应该确定它的品,即从城市功能的定位开始。任何一项功能,都需要最低限度的物质条件和实施这项功能的人。□要提高这项功能,使城市形成令居民满意的品性,就不能局限于物质条件,也不能只保证居民的温饱,□应注重城市在物质和精神上、硬件和软件上的全面发展。

⑦对于一座已经存在了相当长时间的城市,保持并改善其品性的一个重要方面,就是要延续城市的文脉。这不仅需要保留必要的物——环境、建筑和设施,更离不开能够传承文脉的人。有了人脉才能有文脉。四合院和胡同、石库门和弄堂里必须有一些原来的居民,或者熟悉原来生活的居民后人,真实的历史和生活并非完全可以用文字或图像记录的。但另一方面,这些居民完全有选择自己的居住方式和职业,如果需要他们为了传承文脉而发挥特殊的功能,政府和社会应该给他们合理的补偿和奖励。对一些传承特殊技艺或记忆的人,政府要保证他们衣食无忧,不断改善,而不能让他们去市场竞争。

⑧这些物和人的保留必须用地方立法的方式加以保证,通过当地的人民代表大会进行监督,而不能根据长官意向随意变化,也不能因为主管官员的更迭而得不到稳定。而要做到科学决策,就离不开一批专门的研究人员,需要他们主要从事本城本地历史和文化的深入发掘、抢救、整理、研究和必要的普及。

⑨守旧与创新并行不悖,相得益彰,城市品性在延续中改善,在继承中更新。居民既是城市品性的守护人,又是其批评者、改变者、塑造者。优良的城市品性使居民得到享受和陶冶,而高素质的居民也使城市品性得到完善和升华。

1.从第①段看,“城市品性”指的是_______。(不超过25字)

2.结合第②③段内容,简要概括城市功能与城市文脉之间的关系。

3.在第⑥段空格处填入关联词,下列选项中最适当的一项是(  )

A. 如果、而且

B. 但是、而

C. 如果、而

D. 可是、而且

4.下列对城市文脉的描述不符合文意的一项是(  )

A. 城市文脉是一座城市自身所拥有的文化及其文化传统。

B. 城市文脉是城市物质积累与市民文化智慧沉淀的结果。

C. 城市文脉的缺失或断绝必然导致城市品性的最终丧失。

D. 城市文脉的延续关键离不开传承城市文化的人即人脉。

5.上海在城市功能、文化传统和市民生活等方面表现出特有的城市品性,作为上海市民,你认为上海最突出的城市品性是什么,请任选一个方面作简要概括,并陈述理由。