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根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,字体不限,诗歌

除外。

一个人请教一位智者:“是什么让你成为智者?”

“看见的能力。”智者说。

这个人听了不解地问:“看见什么呢?”

智者平静地说:“从毛毛虫里看见蝴蝶,从蛋中看见雄鹰,从自私的人身上看见圣徒,从死亡中看见生命,从分裂里看见统一,从人性中看见神性,从神性中看见人性。”

 

答案:
遇见 大千世界,人生百态,与她的那一次偶然的邂逅也许是命中注定的相遇。时隔至今,我仍无法忘怀。 那是一个寒冷的冬天,北风呼啸,像一头怒吼的狮子肆虐着,刮在我的脸上如刀割一般疼。无奈,我只好临时改变了回家的方法,向同学借了2元钱准备坐公交车。与我一同等车的是一位女靑年,大约20岁左右的样子。她留给我的第一印象就是高傲,娇贵。我立即对她产生了少许厌恶之情。 “嘀嘀——”,车子来了,我急忙赶在她前面上了车,找了个座位坐了下来,而她却恭敬地让所有长辈上了车,自己才拖着一箱行李上了车。她一上车就微笑着问这班车是不是去延陵新村的,得到确定答案后,她才找了个靠前的位置坐下,和旁边的一位妇女聊了起来,还不时逗逗妇女怀中的小婴儿,她真是个健谈的人,说起话来滔滔不绝,幽默风趣,车里的气氛顿时活跃起来。我不得不承认,她的笑容就像冬天的阳光,温暖了车里的每个人。她就这样带着一股年轻的朝气,闯入了我与大家的视线里。 车到了站,上来了一位老奶奶,她二话不说,让出了座位,坐到了我旁边,此时一阵刺骨的寒风刮来,害我打了个喷嚏。她见了,急忙关上了窗户,然后回过头来,给了我一个灿烂的笑容。她问我:“你也去延陵新村?”我点点头。见我没有长聊的意思,她也只好沉默了。我只专注于窗外一闪而过的风景,没有看她。 这条路并不好走,路面凹凸不平。她不太适应,由于惯性而东倒西歪。于是她紧紧握住了把手,而我早已习惯,一心想回家,没有在意。 前面有个陡坡,车子经过时剧烈地摇晃了几下。我重心不稳,眼看就要栽倒在地。就在这千钧一发之时,她紧紧地握住了我的手,我还没有反应过来,身体已经被拉上来了,仅一秒钟后她就松开了手。我感激地对她说了声谢谢,她只是笑笑,没有说话。 只是这一秒钟,我便重新认识了一个人。时隔至今,我仍然记得,有那么一双手,温暖过我的心。她也让我明白,陌上人之间也会有一片充满阳光的天空! 这,是一次最美的遇见。 【解析】试题分析:从材料中七个“看见”得出三层意思,第一层说的是用发展的眼光来看见,那是预见;第二层说的是从反面去看见正面的,那是反观;第三层说的是从紧密联系的两方面互相看见,那是互察。总的说来,真正的看见的能力是一种洞察力,还需要想象和联系的能力。写作这篇文章,可以从三个层面中的某一点来写看见的能力,也可以综合起来写。 点睛:发现材料的中心句,文题中关于中心的提示,材料中关于中心的提示。发现了这些内容,就找到了据以立意的突破口。文题。要研读文题,明确考试范围,了解写作要求。读材料。粗知材料内容,初步理解含义,以做到心中有底。其次要“析”:析读材料是必不可少的一步,这个过程需要认真地咀嚼、品味、联想、提炼。  
推荐试题

阅读下面的文章,完成下列各题。

中医到底是科学还是伪科学?

李北方

①有些科学的支持者不甘于坚守科学的边界,他们认为万事万物都可以用科学方法加以认识,这种倾向被称作科学主义。科学主义的轻慢态度和不容置疑的权威性在某些知识分子的身上变本加厉地延续下来,他们挥舞带有科学标签的大棒,一切与现代科学不相兼容的对世界的认知方式——如以中医为代表的传统文化——都可能遭到攻击和打压,被冠以“不科学”或“伪科学”之名。学者江晓原认为,称这些人为科学主义者是不准确的,把他们叫作“科学麦卡锡主义者”可能更恰当。

②科学是靠其研究方法而获得认证的,只要稍微了解一点中医,便可知中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是科学方法。经典中医的学习靠的不是在实验室里拿小白鼠做实验,而主要靠师徒间的口传心授和领悟;中医对人体的认识是不可实证的,如解剖学并不能证明经络和穴位的存在,但建立在这一理论之上的针灸却在实践中被证明是有效的,在中西方广受欢迎;中医处置更多基于对特定病人病情的整体把握,治疗方式故而是难以复制的。中医的精妙正是体现在对看似相同的病症的不同处置方法上,如1957年北京流行乙型脑炎,名医蒲辅周先生治好了167例,共使用98个不同的处方。

③中医到底是科学还是伪科学?当中医面临这样的挑衅时,且让我们回到现代科学的定义,必须说,中医不是科学,它是非科学,而不是“不科学的”,更不是什么“伪科学”。中医是独立于现代科学的一种认知体系,在它的面前,科学应该止步。

④可惜的是,慑于科学理念的霸权地位,如今的中医支持者在面对“科学麦卡锡主义者”的大棒时缺乏自信,往往陷入了被迫证明中医是科学的境地,从而进一步巩固了科学霸权地位。很多中医支持者没有认识到,捍卫中医最好的方式不是将中医和科学扯上关系,而是在中医和科学之间划清界限。

⑤真正的科学精神不但相信通过科学获得进步,而且能够清醒地认识到科学的边界。科学不能解答所有的问题,正如它不涉及终极关怀,不能赋予人生意义。在科学不能解释的领域面前,它应该停住脚步,而不是企图攻城掠寨。一个真正有科学精神的人必然反对将科学意识形态化,摒弃作为利器使用的“伪科学”的说法,用更加中立的“非科学”视角看待中医等传统文化的价值。

(选自2016年第1期《国学》,有删改)

1.请简要分析本文的论述层次。

2.中医与西医在理解人体和治疗疾病方面有哪些不同点?请结合第②段加以概括。

3.请联系全文,分析如今中医处于弱势地位的原因。

 


阅读下面的作品,完成下列各题。

田间话絮

和 谷

①雨水时令过后,渭河北原却下了一场透彻的大雪,洋洋洒洒,让人尝到了乍暖还寒的味道。归时雪满故园路,两道曲曲弯弯的车辙在引我回到老家。这么盈尺厚的雪,别说在春初,也就是在数九寒冬也是罕见的。尽管是姗姗来迟了的春雪,也足以使庄稼人开心,丰年有了指望。

②雪霁之后,屋檐上的冰凌在滴答着晶莹透亮的水珠,积雪的边缘也在滋滋地融化,阳光下的雪水便泥泞了乡间的土路。麻雀和喜鹊的喳喳声,摇落了柳树、桐树、核桃树枝丫上的残雪。半晌工夫,朝南的向阳山地便将雪白的绒毯变戏法似地化为乌有,湿漉漉的田坡在暖阳下酣畅地呼吸着,一片氤氲的气象。

③在坡路的拐弯处,我碰见了碎爷。他扛了一把锃亮的锄头,说是去地里转悠。我和碎爷一起走过守护着老宅的古槐旁,远远就看见五叔弓着腰在油菜地里忙活。油菜是去年秋后种的,不畏严寒,从越冬到入春一直是绿油油的,稍遇暖风即绽芯抽薹子。待到山原上的水桃花、杏花、杜梨花露出粉白的眉眼,油菜地便金黄璀璨,招蜂引蝶,点亮寂寥了一个冬天的穷乡僻壤。

④碎爷在油菜地边荷锄而立,与五叔搭讪着,探节数时,量晴校雨,其舒坦的话语是雪霁晴朗的自然氛围所赋予的。五叔拿一把小铲,在茁壮的油菜丛中剜荠荠菜和茵陈芽子,说是咬春尝鲜,也可用来喂鸡的。在老家,牛马骡驴业已绝迹,猪狗羊鸡也很少有人养。知道五叔抽烟,恐怕也是村上最后一位抽旱烟的老汉了。我敬上一支烟给五叔,他却板着脸说,我不吃纸烟,好烟烂烟一个味儿,不如我的旱烟锅子

⑤五叔就地畔坐下,与碎爷拉话,我成了一个插不上言的旁听者。他们说,大油菜籽比小油菜籽产量高,但不香,味儿不正。买的混合油在热油锅里不见增量,好的纯菜籽油会膨胀变多。我发现油菜地里栽了不起眼的一排排小花椒苗,青色的,刺儿尖锐。五叔说,种的油菜是自己吃的,不算经济账,人家一亩花椒能收入几千元,干椒湿椒有人上门来收购,种麦也就三五百元,不值钱。花椒中的大红袍收益好,但没有难伺候的老品种狗椒吃起来香。记得几十年前,全村仅有沟畔上的一树狗椒,别说椒籽,就连椒叶子也被捋光了。谁家油锅里放入几粒花椒,满村人都闻到了香味儿。是人的味觉迟钝麻木了,还是花椒退化抑或变种了?是谁给老花椒起的名字,为啥叫了个“狗椒”?

⑥我问,这些年麦子普遍增产,啥原因?碎爷说,机械化耕种,土壤深翻了,底肥化肥跟得上,合理密植,种子也改良了。早先牲畜犁地浅,粪土效力低,籽种近亲繁殖,当然产量少,吃不饱肚子。碎爷用脚蹭着路边密匝匝的野燕麦苗,说这东西自生自灭,却从来没有断种。

⑦若算计经济账,种麦子的收益一年也顶不了一个月进城打工的收入,庄稼人是念及对土地和粮食的与生俱来的情感,才不忍心撂荒生存的根本。而流转规模化经营、生态观光、美丽乡村的前景,近在咫尺,亦艰难繁复。

⑧沟对岸,背洼洼里的残雪在春日下泛着光,不日会冰雪消融,毕竟,春分之后就是清明了。碎爷和五叔说,山挡不住云,树挡不住风,节气不饶人,神仙也挡不住。

(选自《人民日报》有删改)

1.文章第二段描写了雪霁后的乡野景象,请分析其表达特色。

2.文中两处画线句分别表现了人物什么情感?请简要分析。

(1)他却板着脸说,我不吃纸烟,好烟烂烟一个味儿,不如我的旱烟锅子。

(2)是人的味觉迟钝麻木了,还是花椒退化抑或变种了?

3.文章的线索是什么?有什么作用?

4.请探究文章结尾一段的意蕴。

 




阅读下面的文言文,完成下列各题。

田公墓志铭

王安石

公讳况,字元均。少卓荦有大志,好读书,书未尝手,无所不读,盖亦无所不记。其为文章,得纸笔立就,而闳博绮丽称天下。初举进士,赐同学究出身,不就。后数年,遂中甲科,补江宁府观察推官,迁太常丞,通判江宁府。

方是时,赵元昊反,夏英公、范文正公经略陕西,言“臣等才力薄,使事恐不能独办,请得田某自佐”,以公为其判官,直集贤院、参都总管军事。自真宗弭兵,至是且四十年,诸老将尽死,为吏者不知兵法,师数陷败,士民震恐。二公随事镇抚,其为世所善,公计策。大将有欲悉数路兵出击贼者,朝廷许之矣,公极言其不可,乃止。又言所以治边者十四事,多听用。

遂迁右谏议大夫,知成都府,充蜀、梓、利、夔路兵马铃辖。西南夷侵边,公严兵惮之而诱以恩信,即皆稽颡。蜀自王均、李顺再乱,遂号为易动,往者得便宜决事,而多擅杀以为威,至虽小罪,犹并妻子迁去蜀,流离颠顿,有以故死者。公拊循教诲,儿女子其人,至有甚恶,然后绳以法。蜀人爱公,以继张忠定,而谓公所继治为未尝有误。岁大凶,宽赋减徭,发廪以救之,而无饥者。事闻,赐书奖谕。居顷之,遂以为枢密副使,又以检校大傅充枢密使。

公行内修,为人宽厚长者,与人语,款款若恐不得当其意,至其有所守,人亦不能移也。自江宁归,宰相私使人招之,公谢不往。及为谏官,于小事近功,有所不言,独常从容为上言为治大方而已。范文正公等皆士大夫所望以为公卿,而其位未副,公得间辄为上言之,故文正公等未几皆见用。当是时,上数以天下事询大臣,慨然欲有所为,盖其志多自公发。公所设施,事可,功期成,因能任善,不必己出,不为独行异言,以峙声名,故功利之在人者多,而事迹可记者止于如此。嘉祐八年二月乙酉薨于第,享年五十九。

                                               (选自《王安石文集》,有删改)

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A. 书未尝手              去:离开

B. 其为世所善,公计策    多:赞许,推崇

C. 儿女子其人            畜:养育

D. 公所设施,事可        趣:通“趋”,趋向

2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A. 赵元昊造反的时候,夏竦、范仲淹两位先生担任陕西经略,认为田况的能力足以辅佐他们,就向朝廷申请,朝廷果然答应让田况来辅佐他们。

B. 以往四川做官的人得到朝廷的同意可以便宜行事,而大多都是擅自诛杀来立威,甚至即使是很小的罪行,也一并把妻子儿女迁到四川去受苦。

C. 范文正等人都是当时的士大夫期望担任公卿的人,然而一直没有如愿,田况得到机会就对皇上说这件事,结果范文正等人不多久就被朝廷重用了。

D. 田况不做故为标新立异的行为,不说不同寻常的话,不以这些行为来积累名声,所以功名利益在别人身上的多,而他自己可以记的事却不多。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)诸老将尽死,为吏者不知兵法,师数陷败,士民震恐。

(2)上数以天下事询大臣,慨然欲有所为,盖其志多自公发。

4.根据文意,简要概括田况为政方面的特点。