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阅读下面的诗歌,完成小题。

重九夜偶成

黄仲则

悲秋容易到重阳,节物相催黯自伤。

有酒有花翻寂寞,不风不雨倍凄凉。

依依水郭人如雁,恋恋寒衣月似霜。

差喜衰亲话真切,一灯滋味异他乡。

【注释】①黄仲则:清代诗人。一生漂泊求仕,作此诗时短驻家中。②节物:随时节改换的事物,此指重阳节的菊花。③人如雁:谓人似旅雁,终年南北翔游,栖无定所。④差喜:幸好。⑤衰亲:老母。

1.下列对本诗的理解,不正确的一项是

A. 首联以“重阳”“节物”紧扣诗题的“重九”,而“节物”又关联下一句中的“花”。

B. 颔联写重阳节饮酒赏菊,且无风无雨,这些雅事乐景与诗人内心寂寞凄凉形成对比。

C. 颈联写极目所见:水郭边还有那些身着寒衣的旅人们奔波在外,增添了诗人的忧伤。

D. 尾联的内容情感与前三联明显不同,语意与情感的突转,使得诗歌的内涵更为丰富。

2.“恋恋寒衣月似霜”一句中的“霜”,写出了幽冷、凄清、惆怅的主观感受;下列诗句中的“霜”也写出了这种感受的两项是

A. 晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。(温庭筠《商山早行》)

B. 雪色随高岳,冰声陷古塘。草根微吐翠,梅朵半含霜。(韦庄《和李秀才郊墅早春吟兴十韵》)

C. 乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。(曾巩《咏柳》)

D. 别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。(皎然《山中月夜寄无锡长官》)

E. 十年磨一剑, 霜刃未曾试。今日把示君, 谁有不平事?(贾岛《剑客》)

3.“差喜衰亲话真切,一灯滋味异他乡”表达了怎样的思想感情?请结合全诗简要分析。

 

答案:
1.C 2.AD 3.答案示例:这两句诗中有“喜”;诗人能在家里陪老母亲过重阳节,感受到了家庭的温暖。这两句诗中也有“悲”;诗人长期漂泊于外,常有寂寞凄凉之感,虽有短暂回家之喜,但可能很快又要踏上漂泊之旅,这“喜”是以“悲”为底色的,喜中有悲。 【解析】 1.试题分析:本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧和鉴赏古代诗歌的语言的能力。选项中C项“水郭边还有那些身着寒衣的旅人们奔波在外,增添了诗人的忧伤”表述错误,应该是想象或回忆的内容,不是极目所见。 2.试题分析:本题考查诗歌的解读能力,题干中关键点“写出了幽冷、凄清、惆怅的主观感受;下列诗句中的‘霜’也写出了这种感受的两项是”,选项中A“人迹板桥霜”D项中“别叶萧萧下,含霜处处流”都有幽冷、凄清、惆怅的主观感受;B项中“梅朵半含霜”,表达的是对与初春美景的喜爱。 3.试题分析:题干要求分析情感,答题关键词“思想感情” 分析诗歌的情感,要从重点意象和情感关键词入手。 点睛:古典诗歌的作者在他们的作品中表达情感、主张、观点和态度时,直白张扬(或开门见山,或卒章显志)的少”就是隐晦的。含蓄隐晦(或借景抒情,或托物言志)的多。因此,正确评价作品的思想内容和作者的观点态度,必须多管齐下,准确理解、仔细分析,做出全方位、多角度的解读。首先,熟悉形象的符号意义。众所周知,古典诗歌乃至各类文学作品都是借助“形象”的塑造来表达作品的思想内容和作者的观点态度的。诗歌中塑造的形象,除了人物形象(叙事主人公、抒情主人公),更多的是景物形象:如湖光山色、田园桑麻、大漠孤城之类。这些形象,倾注着诗人的思想和情感,所以被称作“意象”。只有真正理解了诗歌的意象,才能深入领会诗歌的思想感情。然后,把握诗中的显性信息,古典诗歌中,除了含蓄隐晦的隐性信息,也有一些显性信息,鉴赏时要注意把握。 这些显性信息,一般出现在诗歌的标题或由命题者提供的注释中。第三,了解典故的关联比照。典故辞约意丰,常为古人在诗词中使用,以与所反映的时、事、人形成关联比照。典故的含义一般是固定的,因此对诗歌内容的分析鉴赏有时可以从所用典故的联想比照意义着手。第四,分析运用的表达技巧,表达技巧的运用,是为表达作品的思想内容和作者的观点态度服务的。不仅是在解答“表达技巧”类题目时,而且在解答“思想情感”类题目时,也需要对诗歌中所采用的表达技巧进行分析,通过对表达技巧的分析来把握诗意诗情。第五,捕捉蕴含的情感理趣 古诗词大都采用两种表达方式,一为描写,一为抒情。结构上,往往描写在前,抒情在后;描写是为抒情作铺垫,抒情是描写的升华。诗中的抒情句,情感充实饱满,意蕴很深。分析诗人的心境与情感,自然要捕捉、分析这些诗句。
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阅读下面两组文言文材料,完成小题。

(一)

孔子穷于陈、蔡之间,七日不尝食,藜羹不糁。宰予矣,孔子弦歌于室,颜回择菜于外。子路与子贡相与言曰:“夫子逐于鲁,削迹于卫,伐树于宋,穷于陈、蔡。杀夫子者无罪,藉夫子者不禁,夫子弦歌鼓舞,未尝绝音。盖君子无所也若此乎?”

颜回无以对,入以告孔子。孔子然推琴,喟然叹曰:“由与赐小人!召,吾语之。”子路与子贡入,子贡曰:“如此者,可谓穷矣!”孔子曰:“是何言也?君子达于道之谓达,穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道,以遭乱世之患,其所也,何穷之谓?故内省而不疚于道,临难而不失德,大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒,文公得之曹,越王得之会稽。陈、蔡之厄,于丘幸乎!”孔子烈然返瑟而弦,子路抗然执干而舞。子贡曰:“吾不知天之高也,不知地之下也。”古之得道者,穷亦乐,达亦乐,所乐非穷达也。道得于此,则穷达一也,为寒暑风雨之序矣。

(取材于《吕氏春秋·慎人》)

【注释】①糁:野菜羹里掺的米粒。②宰予:孔子的弟子,字子我。③逐于鲁……穷于陈、蔡:这几句概述孔子周游列国时遭遇到的各种困辱,其中包括在宋国被追杀。④由与赐:子路名仲由,子贡名端木赐。

 

(二)

子路问于孔子曰:“由闻丈夫居世,富贵不能有益于物;处贫贱地而不能屈节以求伸。则不足以论乎人之域矣。”

孔子曰:“君子之行己,期于必达于己。可以屈则屈,可以伸则伸。故屈节者,所以有待;求伸者,所以及时。是以虽受屈而不毁其节,志达而不犯于义。”

(取材于《孔子家语》)

【注释】①域:境界。   ②时:良时,好时机。

1.下列句中加点词语的解释不正确的一项是

A. 宰予矣                   备:通“惫”,这里是“饥饿”的意思

B. 盖君子之无所也若此乎     丑:羞耻

C. 孔子然推琴               憱:高兴

D. 今丘也仁义之道           拘:这里是“固守”的意思

2.下列各组句子加点词语意义和用法相同的一项是

A. 子路与子贡相与言曰       喟然叹曰

B. 盖君子无所丑也若此乎     处贫贱地而不能屈节以求伸

C. 由与赐小人也               今丘拘仁义之道

D. 临难而不失德             于丘幸乎

3.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是

A. 其所也,何穷之谓——这正是我应该得到的处境,怎么能叫困穷呢

B. 子路抗然执干而舞——子路威武地拿着盾牌跳起舞来

C. 君子之行己,期于必达于己——君子立身行事,希望一定要使自身通达

D. 志达而不犯于义—— 只有实现自己的志向,才能不被正义的人讨伐

4.下列对文段(一)的理解和分析,不符合文意的一项是

A. 子贡和子路认为,迫害夫子的人还没有受到应有的惩罚,夫子不应成天歌舞不绝。

B. 颜回觉得子贡和子路私下里对夫子的评价很不礼貌,因此到屋里向夫子汇报情况。

C. 孔子用霜雪之后松柏依旧茂盛来打比方,意在说明面对挫折也应保持高尚的品德。

D. 孔子提及桓公、文公、越王都有过逆境,说明“陈、蔡之厄”也未必是不幸之事。

5.材料一中的“穷”与材料二中的“贫贱”含义有不同,但都属于“困境”。这两则材料所体现的孔子有关“困境”的看法,有怎样的相同点和不同点?请用自己的话概括。

 



阅读《想北平》选段,完成小题。

设若让我写一本小说,以北平作背景,我不至于害怕,因为我可以捡着我知道的写,而躲开我所不知道的。但要让我把北平一一道来,我没办法。北平的地方那么大,事情那么多,我知道的真是太少了,虽然我生在那里,一直到廿七岁才离开。以名胜说,我没到过陶然亭,这多可笑!以此类推,我所知道的那点只是“我的北平”,而我的北平大概等于牛的一毛。

可是,我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱?我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的事情的时候,我独自微微的笑着;在我想到她的健康而不放心的时候,我欲落泪。语言是不够表现我的心情的,只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的,可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么,而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史,一大块地方,多少风景名胜,从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影,都积凑到一块,每一小的事件中有个我,我的每一思念中有个北平,这只有说不出而已。

真愿成为诗人,把一切好听好看的字都浸在自己的心血里,像杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊!我不是诗人!我将永远道不出我的爱,一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但辜负了北平,也对不住我自己,因为我的最初的知识与印象都得自北平,它是在我的血里,我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津,因为我心中有个北平。可是我说不出来!

伦敦,巴黎,罗马与堪司坦丁堡,曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形;巴黎与罗马只是到过而已;堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说,巴黎更近似北平——虽然“近似”两字要拉扯得很远——不过,假使让我“家住巴黎”,我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎,据我看,还太热闹。自然,那里也有空旷静寂的地方,可是又未免太旷;不像北平那样既复杂而又有个边际,使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙!面向着积水滩,背后是城墙,坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓,我可以快乐的坐一天,心中完全安适,无所求也无可怕,像小儿安睡在摇篮里。是的,北平也有热闹的地方,但是它和太极拳相似,动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏,所以咖啡与酒是必要的,以便刺激;在北平,有温和的香片茶就够了。

1.下列理解或分析,不符合原文意思的一项是

A. 强调北平地方大,事情多,而自己知道得太少,是为了表明本文是写“我的北平”。

B. 作者用对自己母亲的爱来类比对北平的爱,突出了爱的真挚深厚。

C. 作者反复说自己“爱北平”“要说而说不出”,是指“言语是不够表现我的心情的”。

D. 第三段,作者用杜鹃作比喻,是取杜鹃啼声悲切的特点。

2.作者说“我之爱北平也近乎这个”,其中的“这个”可以如何理解?

3.作者说“每一小的事件中有个我,我的每一思念中有个北平”,如何理解这句话的含意?用文中的话回答。

4.请分析“使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙”这句话在文中的含意。

 


在横线处写出作品的原句(限选其中6道题

我们在读《庄子》的时候,会为那些隽美的文字和空灵的幻象而惊叹。如《逍遥游》中的“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,①                          ;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;②                     ③                             ”。然而庄子一定不会想到,数百年后一个叫陶渊明的人,用诗歌辞赋的形式记录下庄子的人生追求与所达到的境界,在他笔下,我们看到的更多的是文字功力所描绘的自然完美意境,如在《归去来兮辞》中写道“④                              ,⑤                           。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”;“⑥                                     ,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休”。成为庄子哲学思想及道家文化在悠远的历史长河中得以传承的明证。

高尔基曾说过:“我读书越多,书籍就使我和世界越接近,生活对我也变得越加幸福和有意义。”培根也曾说过:“读书使人明智,读书使人聪慧,数学使人思维精密,哲理使人思想深刻,伦理学使人有修养,逻辑学使人善变……。”这些都充分说明了我们一生都应该与书为伍,多读书,读好书,读经典,看精品。在读完了《劝学》这篇文章后感触挺深的,学习,最重要的是端正学习态度。正如荀子如言:“⑦            ,朽木不折;锲而不舍,⑧         。”学习的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到这一点,即使心知肚明,也未必然落到实处,有的人浅尝辄止,远未领略到真谛,就半途而废,岂不惜哉!有的人一曝十寒,三天打鱼,两天晒网,结果光阴搭上去,知识未获得,岂不冤哉!也有的人虎头蛇尾,过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,得的是芝麻,岂不悲哉!“⑨        ,不能十步,⑩       ,功在不舍。” “不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。要想达到胜利的彼岸,贵在持之以恒。阅读吧,让我们用圣人的智慧去指导自己的学习和生活,用圣人内心的温暖照亮整个人生。