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对下列句中加点词意义与用法的分析,正确的一项是(    )

    ①则知明行无过矣             ③正色邪?远而无所至极邪?

    ②吾尝终日思矣               ④国家可几而理欤

A. ①②相同,③④不同    B. ①②不同,③④不同

C. ①②相同,③④相同    D. ①②不同,③④相同

 

答案:
B 【解析】试题分析:本题考查文言虚词的意思和用法。①则知明而行无过矣(并且,表并列)②吾尝终日而思矣 (表修饰的连词)③其正色邪?其远而无所至极耶?(是……还是……)④其国家可几而理欤(指示代词,那),答案为B项。 点睛:掌握常见的文言虚词是阅读浅易文言文的基础。推断文言虚词用法在各种考试中经常出现,这也说明:推断虚词在具体语境中的用法和意义,是中学生必须具备的一项学习能力。由于在具体的使用中,虚词的用法非常灵活而多变,因此理解起来困难较大,它不仅需要我们朗读并背诵一定的文言文来形成语感,识记其基本用法来形成知识系统,还需要我们具备在具体情况下推断其用法和意义的能力。下面介绍八种常用的推断方法,供同学们学习和考试时参考。1.句意分析法。根据句子的大意推断虚词在文中的用法和意义,在学习和应试中常用。2.上下文推断法。根据上下文的意思来推断,也是在总体把握文句意义的基础上来确定某个词的用法和意义。3.代入筛选法。如果我们知道某个虚词的基本用法和意义,在阅读和解题时,就可将它的每个用法代入句子去理解,挑选其中讲得通的一项,从而获得正确的答案。例如C项4.交换理解法。如果给出两个句子,让我们判断句中某个虚词的用法是否相同,我们可以将其中能确定的一句中的虚词用法和意义代入另一句来理解,看句子是否讲得通,如果讲得通,那用法和意义就是一样的,如果讲不通,意义和用法就不一样。5.结构推断法。一是可以根据句子的对称关系来推断。6.成语联想法。成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定词组或短句,成语绝大多数都来源于古诗文,故此,其中许多虚词语的含义与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点,利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义,也是一种行之有效的好办法。7.标志确认法。有些虚词是构成文言特殊句式的标志词,抓住这些标志,我们就能迅速地确定虚词的意义和用法了。如判断句的标志“者”“也”“乃”等,被动句的标志“见”“于”“为所”等,宾语前置的标志“是”“之”等,其词性和意义是确定的,只要判断出是那种标志,就找到了它的用法和意义了。8.句例推断法。作为“常见虚词”,它们在课文中必定多次出现过。如果平时熟读课文,能够记住大量包含“常见虚词”的例句,阅读和考试时就可用课文中结构相同的句子来推断有关虚词的含义了。以上介绍的八种推断方法最好能综合运用,这样从不同的角度进行理解,准确性更大,正确率更高。  
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阅读《孔孟》选段,完成小题。

孔子没有直接提到人之性善或性恶。《论语》中,“仁”字出现了66次,没有两个地方的解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤,仍要经常警惕才能防

(fàn)    不仁的话,  甲  。他又说“观过,斯知仁矣”,好像这纠正错误,促使自己为善的能力,虽系主动的,但仍要由内外观察而产生。  乙  。他曾斩钉截铁地说:“人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下。”孔子自己承认,他一生学习,到70岁才能随心所欲不逾。孟子的自信,则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量,经他解释,纯系内在的由自我产生。所以他说:“舜何人也,予何人也,有为者亦若是。”也就是(宣示/宣誓)人人都能做圣贤。

孔子对“礼”非常重视。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献,但仍毫不(迟疑/迟缓)地攻击他器用排场超过人臣的(限额/限度)。颜渊是孔子的得意门徒,他死时孔子痛哭流涕,然而孔子却根据“礼”的原则反对厚葬颜渊;又因为“礼”的需要,孔子见南子,使子路感到很不高兴。孔子虽不喜欢阳货的为人,但为了礼(shàng)    往来,他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。    丙   。齐宣王称病,他也称病。他见了梁襄王,出来就说:“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他,他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪,或受或不受,全出己意。他做了齐国的吊正使,出使滕国,却始终不对副使谈及出使一事。

1.下列填写在横线上的汉字的字形及给加点字的注音全都正确的一项是

①防(fàn)                            ②逾矩  

③礼(shàng)    往来                  ④吊

A. ①范  ②jù ③尚  ④sàng

B. ①范  ②jǔ ③尚  ④sāng

C. ①犯  ②jǔ ③上  ④sāng

D. ①犯  ②jù ③上  ④sāng

2.在文中①②③处填入的词语,恰当的一项是

A. 宣誓  迟疑  限额    B. 宣示  迟缓  限额

C. 宣誓  迟缓  限度    D. 宣示  迟疑  限度

3.将下列三个句子依次填入文中的甲、乙、丙处,前后衔接最恰当的一项是

①孟子就没有这样的耐性  

②可见他认为性恶来自先天   

③孟子则没有这样犹疑

A. ①②③    B. ②①③    C. ②③①    D. ③②①

4.以下各项都出自《论语》,其中不能体现“孔子对‘礼’非常重视”的一项是

A. 子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。……”

B. 颜渊死,门人欲厚葬之。子曰:“不可。”

C. 子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”

D. 阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之。