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填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是

中国海洋文化既是历史现象,也是社会现象。作为一种历史现象,海洋文化是中国人民在海洋长期生活生产、开发经营的产物;作为一种社会现象,海洋文化是中国人民基于物质文化和精神文化而创造出的文明形态。如果说中国海洋的自然条件是成就中国海洋文化的天然基础的话,____   

A. 那么造就中国海洋文化核心价值的重要前提则是人文因素

B. 那么人文因素则是造就中国海洋文化核心价值的重要前提

C. 那么人文因素作为重要前提造就了中国海洋文化核心价值

D. 那么中国海洋文化核心价值的重要前提则应该是人文因素

 

答案:
B 【解析】试题分析:语句衔接的题目是课标卷必考的题目,有时是排序,有时是填写衔接句,有时选用关联词语,排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致,虚词的运用,句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。选用关联词语注意分析前后语句之间的关系,此题属于填写衔接句的题目,注意所填语句和全文的顺序的照应。  
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阅读下面的文言文,完成下列各题。

姚璹,少孤,力学,才辩掞迈。永徽后,左右史唯对仗承旨,仗下谋议不得闻。以帝王谟训不可阙纪,请仗下所言军国政要,责宰相自撰,号《时政记》,以授史官。从之。时政有记自璹始。坐事,降司宾少卿。延载初,拜纳言,有司以璹族犯法,不可为侍臣者,璹曰:“王敦犯顺,导典枢机;嵇康被戮,绍以忠死。是能为累乎?”后曰:“此朕意,卿无恤浮言。”证圣初,加秋官尚书。明堂火,后欲避正殿,应天变。璹奏:“此人火,非天灾也。圣人之道,随物示化,况明堂布政之宫,非宗庙,不宜避正殿,贬常礼。”左拾遗刘承庆曰:“明堂为天所焚,当侧身思过,振除前犯。”璹挟前语以倾后意。后乃更御端门,大酺,燕群臣,与相娱乐,遂造天枢著己功德,命墙为使,董督之。更造明堂,又以使护作。大食使者献狮子,琦曰:“是兽非肉不食,自碎叶至都,所费广矣。陛下鹰犬且不蓄,而厚资养猛兽哉!”有诏大食停献。时九鼎成,后欲用黄金涂之。璹奏:“鼎者,神器,贵质朴,不待外饰。臣观其上先有五采杂旷,岂待涂金为符曜耶?”后乃止。迁益州长史。始,蜀吏贪暴,璹擿发之,无所容贷。后闻,降玺诏慰劳,因谓左右曰:“为二千石清其身者易,使吏尽清者难,唯琦为兼之。”新都丞朱待辟坐赃应死,待辟所厚浮屠理中谋杀璹,据剑南。有密告后者,诏璹穷按。璹深探其狱,迹疑似皆捕逮,株党牵联数千人。狱具,后遣洛州长史宋玄爽、御史中丞霍献可覆视,无所翻,坐没入五十余族,知反流徙者什八以上,道路冤噪。监察御史袁恕己劾奏璹狱不平,有诏勿治。召拜地官、冬官二尚书。久之,致仕。卒,年七十

四,遗令薄葬。

(节选自《新唐书·卷一百二·列传第二十七》)

1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是

A. 以帝王谟训不可纪    阙:缺失。

B. 枢机    典:主持。

C. 卿无浮言    恤:怜悯。

D. 陛下鹰犬且不    蓄:畜养。

2.对下列文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是

A. 宗庙,帝王、诸侯祭祀祖先的地方,宗庙制规定天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。

B. 九鼎,据传大禹建立夏朝以后用天下九牧所贡之铜铸成九鼎,一鼎象征一州,象征九州。

C. 剑南,文中指剑南道,唐朝废除州郡制,改益州等州为剑南道,因位于剑门关以南,故名。

D. 御史,古代史官名,自春秋至明代各朝均设御史,主要职责都为掌管文书、档案、记录。

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A. 姚璹见解独到,重视时政。他奏请责成宰相亲自记述朝堂下所议论的军国政要,并交付给史官,此建议得到皇帝采纳。

B. 姚璹坦荡自信,据理力争。在拜授纳言一事上,姚璹援引史事反驳有关部门因其亲族犯法就不能充任侍臣这一意见。

C. 姚璹反对奢靡,敢于直谏。对“进献狮子”“九鼎涂饰”等事,他都鲜明地表达了反对意见,并得到了武后的认同。

D. 姚璹清廉严苛,执法严格。治蜀地官吏之贪暴毫不宽容,深得武帝赞赏;处理朱待辟案执法严格,深得官民赞誉。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)燕群臣,与相娱乐,遂造天枢著己功德,命璹为使,董督之。

(2)有密告后者,诏璹穷按。璹深探其狱,迹疑似皆捕逮,株党牵联数千人。