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在下面这段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。

  每处不超过15个字。

  作为二十世纪“视野最辽阔”的存在哲学家,雅斯贝尔斯认为,教育的目的不是培养某一方面或只具备某种技能、能力、意识的人,而是培养“整体”的人或“全人”,___ 。“所谓有教养的人,即按一定时代的理想所陶冶的人,在他那里,观念形态、活动、价值、说话方式和能力等构成了一个整体,并成为他的第二天性。”对于个体的人来说,___ ,是一个逐步实现的过程。在这一有限性的认识过程中,每个人都可以经过自觉的努力而不是外部的强迫来实现向无限的超越,逐步接近“全人”。“全人”教育目的的达到,归根到底,__

 

答案:
他称之为“有教养的人” “全人”是一个追求的目标 是个人“自我实现”或“自我超越”的过程 【解析】试题分析:这是一道根据文意填空的题目,答题时注意前后文的照应,以及语意的提示,如第①空注意后文“有教养的人”,第②空注意后面的“逐步接近‘全人’”,第③空注意前文“逐步实现”“ 无限的超越”。  
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阅读下面这首诗,完成下面小题。

巫山高

王  融①

想象巫山高,薄暮阳台②曲。烟霞乍舒卷,猿鸟时断续。

彼美如可期,寤③言纷在瞩。怃然坐相思,秋风下庭绿。

    【注】①王融:南齐文学家,东晋宰相王导的六世孙,少有大志,然家道中衰。②阳台:传说中巫出神女所居之处。③寤:醒。

1.下列对诗歌有关内容的分析和鉴赏,不恰当的两项是

A. 此篇首句即以“想象”二字点明下文所写巫山景象,均为诗人心之所想,而非目之所及。下文的想象就集中围绕“阳台曲”这个美丽的传说展开。

B. 三四两句具体想象阳台的美好景象,从视觉角度着笔,动静结合,这种貌似绘景,实为暗示象征的写法,暗寓想望、期待之意,自然引出下两句诗。

C. 诗人热望化梦为真,醒来产生了神女宛在眼前的幻觉。这是由热烈想望、殷切期待而产生的心理。“纷在瞩”真切而生动地描绘出神女显现于眼前之情状。

D. 尽管诗人希望神女“寤言纷在瞩”,但毕竟只是一种虚无飘渺的愿望,诗人将赋中最富诗意的描写想象加工,创造出极富文采之美的诗境,化赋为诗。

E. 全诗通过想象与对眼前景的幻觉式感受,写出诗人那种歆慕、期待而又怅惘的心理,也烘托出神女缥缈的身姿面影。整个境界,迷离惝恍,空灵飘忽。

2.诗歌以“秋风下庭绿”作结,有何好处,请结合全诗赏析。