Question

阅读下面的文字，完成后面各题。

俞平伯：花落春仍在

二十世纪斜长的旧影中，有一帧文化人的老照片令我难忘：1902年，苏州城内一座古旧的老 屋前，82岁的经学大师俞樾古怪的悬臂倒提着一柄拂尘，另手牵起懵懂中的重孙俞平伯。小伢只有三岁，一双稚眼微侧透出好奇，老者则桀骜地俯视世相，不平之气凛然生出。俞平伯这颗读书种子长大后，写白话诗，写《燕知草》，又做《红楼梦研究》，复研究古诗词，料不到本是书斋之梦却意外惹出弥天大祸，“文革”之中被流放到豫南农村。一门书香的德清俞氏家庭，于是与河南结了奇缘。

中国科学院学部文学所第一批“五七”干校学员，包括俞平伯、何其芳、钱钟书、吴世昌等人 在内，是1969 年11月16 日晨乘火车抵达信阳的，先在罗山丁洼稍作整顿，继又转到息县的包信和东岳集。俞平伯这时正是古稀之年，他的夫人大其四岁。

当时经济开发未被提上日程，偏僻的豫南农村山河依旧，古风犹存，俞平伯呼吸到了许久不 遇的新鲜空气。1970 年元旦，干校开始肃清“五一六”分子的斗争会后，他们夫妇被分配定居到东岳集。实在地讲，与干校其他学员比起来，俞平伯夫妇过的是一种特殊生活。老两口可以合居一室与村民为邻，另起炉灶。他们被放逐，在于一种精神和文化的遭侮辱而非别的。杨绛女士随后也来了，但她和钱钟书却分别过着准军事化的集体生活，偶尔才有“菜园相会”。

老夫妻又间作劳动，但是那不像干校里的项目，好长一段时间，主要是利用当地富产的红麻资源和乡民们一起搓制麻绳。淳朴有序的豫南乡情和民俗浸润着夫子的心，俞平伯不觉已陶然而忘机。他还满腔热忱地教房东孩子识字：“危言漫与屠龙技，讹谬流传逝水同。惭愧邻娃来问字，可曾些子益贫农。”（《邻娃问字》）返璞归真，老人对过去从事繁琐的学术考证和漫无边际的文字生涯仿佛生了悔意。 除了在东岳绩麻，俞平伯作为干校的老学员，也曾学种菜，积绿肥。政治生活要参加“天天读”，定期写检查，不时还参加放样板戏电影的“威虎山大会”。1970 年4 月27 日，为祝贺第一颗人造卫星发射成功，还应领导之嘱，专门赋诗二首。另外还和何其芳一道养过猪。

可是，俞平伯不能忘情的依然是书。1970 年1月10 日，因下意识地闲览随身带来的《水经注》，稍过一次读书瘾，被人发现，大会上即遭批判，为此连写两份检查才算过关。东岳屋外的风景虽

然恬适又惬意，室内的光景毕竟又使人压抑，简陋龌龊，有时更觉得寂寞难挨。俞平伯独自又发出自虐性的抗议：“炉灰飘坠又飘扬，清早黄昏要扫床。猪矢气熏柴火味，者般陋室叫‘延芳’。螺蛳壳里且盘桓，墙罅西风透骨寒。出水双鱼相照活，者般陋室叫‘犹欢’。”（《陋室》）

1971年1月11日，俞平伯得到返京通知，东岳老乡为之庆幸并依依送别。毕竟，俞平伯夫妇在东岳集度过了整整一年难忘的岁月，因为和农民与土地贴在了一起，不仅使强加在自己身上的厄运意外得以解构，并且寻觅到了一种精神的皈依。

当年在北大读书的时候，俞平伯也曾亲历和参加了“五四”运动，旋即出洋又归来，却一头扎到故纸堆里了，他不仅和同时代的其他人不一样，甚至和他的曾祖父，当年因一句“花落春仍在” 的诗文令座师曾国藩激赏不已的俞樾老先生也不一样，俞平伯虽然也曾读经，孔子教训的读书、齐家，他笃实又安分地终生实践着，然而却丝毫没有治国与平天下的干世之志。或许他及早就参透了文化与政治相容又相克的玄机，所以在新文化运动还是时尚之时，便在其白话诗《忆》里，吟出了“我们低首在没奈何的光景下，这便是没有奈何中的奈何”的谶语。他也曾想不通，委实也有忿怨，1988 年4 月5 日，他将手书《儒林外史》里的一首诗寄赠新加坡的周颖南：“不敢妄为些子事，只因曾读数行书。严霜烈日都经过，次第春风到草庐。”借来吴敬梓的话，俞平伯巧妙地概括了从春在堂主人俞樾到自己在豫南

农村的家世。

俞平伯的一生，折射了二十世纪中国文化人的尴尬与苦悲。

（节选自《文人的闲话》，有删改）

相关链接：①俞平伯（1900 年—1990 年），原名俞铭衡，字平伯。现代诗人、作家、红学家。清代朴学大师俞樾曾孙。与胡适并称“新红学派”的创始人。他积极参加五四新文化运动，精研中国古典文学，执教于著名学府，是一位热忱的爱国者和具有高尚情操的知识分子。

②1954 年9 月，俞平伯遭受非学术的政治批判，长期受到不公正待遇，然仍不放弃对《红楼 梦》的研究。

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．文章开篇从一帧老照片写起，既暗示所写事情的真实性，引出写作对象，又交代俞平伯出 自一门书香的德清俞氏家庭。

B．与钱钟书夫妇分别过着准军事化的集体生活相比，俞平伯夫妇可以合居一室与村民为邻， 可见他俩还是得到了一种照顾。

C．淳朴有序的豫南乡情和民俗不仅使俞平伯忘掉世俗、与世无争，而且使他后悔于过去从事繁琐的学术考证和漫无边际的文字生涯。

D．“寻觅到了一种精神的皈依”是指与农民、土地的贴近解构了俞平伯因流放而造成的厄运，他的心灵

得到安慰和升华。

E．文化与政治相容又相克，俞平伯一方面参加了五四新文化运动，另一方面又精研中国古典 文

学，自然会遭受非学术的政治批判。

（2）本文标题《俞平伯：花落春仍在》有什么精妙之处？

（3）本文重点写了豫南生活在俞平伯的生命历程中留下了深深的印痕，请简要概括俞平伯夫妇在豫南所过的生活。

（4）文章说：“俞平伯的一生，折射了二十世纪中国文化人的尴尬与苦悲。”请结合材料，谈谈你 的理解。

Answer

（1）AB（答A给3分，答B给2分，答D给1分，答C．E不给分。）

（2）①标题中 的“俞平伯”点明了本文所写的对象，让人一目了然；②“花落春仍在”寓意深刻，“花落”象征俞平伯作为一个学问高深的文化人在二十世纪所遭受的各种苦悲；“春仍在”象征俞平伯在困境中对文化、学术的孜孜以求、永不放弃的精神；③该标题既把做此诗的俞樾老先生和俞平伯联系在了一起，又耐人寻味，增加了文章的文化底蕴。（意思对即可。）

（3）①接受整顿与批判。在罗山丁洼稍作整顿、参加“五一六”分子的斗争会；参加“天天读”，定期写检查，不时还参加放样板戏电影的“威虎山大会”；因偷过读书瘾被批判并写检查。②接受劳动改造。搓制麻绳、种菜、积绿肥、养猪；③帮助贫农。教房东孩子识字；④排遣内心的苦闷。闲览《水经注》，偷过读书瘾；用诗对寂寞难挨的生活发出自虐性的抗议。（意思对即可。）

（4）①从文本看，在俞平伯身上所折射的“二十世纪中国文化人的尴尬与苦悲”，一方面指的是自身条件的优越，学养的深厚，学问的高深，个性的独特；另一方面又指遭 遇的坎坷、命运的逆转、现实的冷酷。②就俞平伯的尴尬而言，他在北大读书时也曾亲历和参加了“五四”运动，而在出洋又归来后，却一头扎到故纸堆里了；他虽然也曾读经，孔子教训的读书、齐家，他笃实又安分地终生实践着，然而却丝毫没有治国与平天下的干世之志。③就苦悲来说，古稀之年来到豫南农村，一方面他感到此地古风犹存、空气新鲜、风景恬适，大有一时的返璞归真之感；另一方面又不能忘情于过书瘾，感到室内的压抑、寂寞、难挨，甚至于独自用诗发出自虐性的抗议。

【解析】

（1）试题分析：C项文中是说他“仿佛生了悔意”。D项“他的心灵得到安慰和升华”中“升华”言过其实。E项强加因果，俞平伯遭受非学术的政治批判并不是因为他既参加了五四新文化运动，又精研中国古典文学。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

（2）试题分析：以“”为题的作用可以从以下方面考虑：有什么形式 （一语双关；诗歌形式……）；是不是文章线索；概括文章内容；文眼揭示文章中心，即与主题的关系；吸引读者，激发读者阅读兴趣；题目中运用修辞的，要还原后再分析。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

（3）试题分析：题目要求“请简要概括俞平伯夫妇在豫南所过的生活”，抓住“豫南”，找到检索区在第二段至第五段。分条概括即可。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

（4）试题分析：题干“俞平伯的一生，折射了二十世纪中国文化人的尴尬与苦悲”，要从两个方面答。俞平伯是二十世纪文人的代表，他所经历的“尴尬与苦悲”指的是一代人，要写出具体内涵；二是要写出他自己经历了哪些“尴尬与苦悲”。

考点：对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。