Question

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书法家李刚田

这个1946年出生的书法家,著作等身,获奖无数。他称自己“没有目的地做事情”,1985年首次当选中国书法家协会理事时他毫无思想准备,而这一干就是三十年。年届七旬的他已对这些光环、荣誉渐渐看淡,唯望在自己的书斋“玉泉精舍”里,以玉自省,保持高洁与高贵的品格;读书弄翰,获得自在与快乐。

李刚田四五岁时即学习书法,祖父爱好收藏文物,从小家中就有成堆的古玺、秦汉印,因而自幼就受到熏陶感染。有时大人在场,孩子们被允许翻看字帖,大多是装裱成册页的原拓剪贴本。大人要求,看字帖前洗净手,帖要端端正正地放在桌子上,人要正襟危坐,气不盈息,帖要轻翻。当时楼上的五间房都是书,小孩儿是不许进的,但是如果窗户没关严,李刚田就偷偷翻到里边,在里面一读就是一整天,读到天昏地暗。家里大人都着急得上街去找他了,他也浑然不觉。

家里条件艰苦,年仅13岁的李刚田就要与15岁的哥哥去建筑工地干粗活,一天下来筋骨都要散架了。即便这样,李刚田回来还是要坚持练习小楷,写钟绍京的《灵飞经》,身上的汗顺着脊背一直流到脚跟,当时穿着解放鞋,鞋里都被汗湿透了。在书法的世界里,李刚田得到了心境的清凉,忘掉了物质和客观环境的燥热,只剩下一种精神。

“文革”期间,书法属于“四旧”,学习书法变得难上加难。有一次,李刚田在朋友家看到一本字帖,他将字帖借到手后,彻夜不眠,用比较薄的油光纸将字双钩下来。像这种双钩字帖他有几百本。那些不眠之夜,那些沉浸在艺术世界里的愉悦时光,已是他能留下的最宝贵的东西。在那种境遇下还能坚持学习,确实有一种信念在支撑。

1980年,他被调到文联工作。这是李刚田从业余爱好到专业书法创作的一个重要转折点。他感慨,时势造英雄。十一届三中全会之后的思想解放、改革开放,成就了整个书法艺术,他深感自己幸运地赶上了这一好时代。

当作品进入展厅,书法创作愈发需要在形式上做足文章时,一些求新求变者喊出了“不与古人同、不与时人同、不与故我同”的口号,希求在短时间内彰显自我、吸引观者。但李刚田却在这一“热闹中著一冷眼”,他认为书法形式的创新需要突发灵感,文化的酝酿积累是一个长期过程,应将顿悟与渐修结合起来,两者都不可偏废。

30多年的职业创作生涯中,李刚田坚持自己的风格,不把形式上的争奇斗艳作为努力的方向。他相信,书法不仅是让人“看”,更是让人去“读”。人们不仅要欣赏其外在的形质之美,更应品读其中的意味,从中感受深渊与博大,在文采风流与翰逸神飞的无间交融中,感受作者的气质禀赋、修养情操与人格魅力。

李刚田承认无法割舍对传统的情结,采取了“不薄今人爱古人”的创作态度,在守成中突破,在突破中传承,以“春柳之渐染,似残雪之消融”求得艺术创作的新境界——既雕既琢,复归于朴。

已近古稀之年的李刚田只想做些自己喜欢的事,写字、刻印、读书,从心所欲而不逾矩。他希望能在晚年多留点时间给自己,尽量减少社会活动,尤其是那些奢华而无聊的饭局酒席。

多年来俗世繁忙,李刚田却在研习书法、篆刻的同时,从未间断对艺术理论的探索和思考,治学严谨扎实。迄今为止,发表的专业著作就已经有三十多本。他说:“多年来我都是四点钟起床,起床就开始工作,当别人开始工作时我已经工作四个小时了。所以文章不断地发,作品不断地出。”

李刚田曾撰联语:“痴情刀笔蝴蝶梦,漫卷诗书杜甫心。”这或许可作为他晚年生活与心态的写照,豪华落尽见真淳,向人本回归,向自然回归,愈加注重其内在的深厚意蕴,享受把笔临池时心手双畅、物我两忘的过程,让作品真正如其人、如其学、如其志;心无旁骛,拒绝一切诱惑,真正体验超然物外的做人至境,这是他给自己的回答。

(选自雷晓斐《李刚田:豪华落尽见真淳》,有删改)

相关链接

①李刚田是中国当代著名书法家、篆刻家、书法篆刻理论家。2015年4月,李刚田获得第五届中国书法兰亭奖这一中国书法界最高奖项,他很淡然。“已是70岁的老人了,本无意于再去与人PK,竞争什么奖项。本来也没想到去申报,在朋友的怂恿与组织的推荐下,在最后的时间申报了。”

(国学网《人物·翘楚·李刚田》)

②李刚田说:“作为一个书法家,以全面、深厚的文化素养为基础,从而深化艺术创作思想,增强艺术创造力,是非常必要的。要提倡书法家做一个文化人,也就是过去所说的‘读书人’。风骨情操,这一点最重要,也是当下书法界失落最多、亟待唤回的一种传统文化精神。”

(齐鲁网《人物专访:李刚田》)

1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是

A.大人要求看字帖前要洗净手,帖要端端正正地放在桌子上,人要正襟危坐,气不盈息,帖要轻翻,这让年幼时的李刚田对书法产生了神秘感。

B.一些求新求变者主张“不与古人同、不与时人同、不与故我同”,李刚田却是“热闹中著一冷眼”,表明他要与“古人”“时人”“故我”同。

C.在创作生涯中李刚田坚持自己的创作风格,不趋于俗,不把形式上的争奇斗艳作为努力的方向,使自己的作品别具一格。

D.李刚田晚年仍读书弄翰,胸怀宽广,情系国家,曾撰联“痴情刀笔蝴蝶梦,漫卷诗书杜甫心”,这或许可作为他的生活与心态的写照。

E.李刚田曾说“风骨情操,这一点最重要,也是当下书法界失落最多、亟待唤回的一种传统文化精神”,表现出他对书法发展的担忧。

2.李刚田在书法方面取得成就的原因有哪些?请简要分析。

3.李刚田在书法方面有哪些独到的见解?请简要分析。

4.李刚田称自己“没有目的地做事情”,这在他身上是如何体现的?有什么样的现实指导意义?请结合材料和现实生活谈谈你的看法。

Answer

1.C E

2.

主观原因:

①热爱书法。四五岁时就开始学习书法,从业余爱好到专业书法创作,老年时仍读书弄翰,自得其乐。

②有坚定的信念支撑。即使在艰难的境遇中,仍彻夜不眠双钩字帖,坚持学习书法不放弃。

③勤奋刻苦。坚持刻苦练习,少年时代打工之余仍坚持练习小楷;多年来坚持四点起床工作,坚持研究书法理论,在研习书法、篆刻的同时,从未间断对艺术理论的探索和思考。

客观原因:

①家庭环境熏陶。祖父爱好收藏文物,李刚田从小见识古玺、秦汉印、精装字帖等,受到感染。

②时代创造机遇。幸运地赶上了改革开放的好时代;他被调到文联工作,开始专业书法创作。

3.

①书法创作讲究顿悟与渐修的结合。他认为书法形式的创新需要突发灵感,文化的酝酿积累是一个长期过程,顿悟与渐修两者都不可偏废。

②要注重书法的内在意蕴。他认为书法不仅是让人“看”的,更是让人去“读”的,从中感受作者的气质禀赋、修养情操与人格魅力。

③“不薄今人爱古人”,在守成中突破,在突破中传承。

④书法家要注重自身的文化修养。他认为书法家应以全面、深厚的文化素养为基础,做一个文化人,保持风骨情操,深化艺术创作思想。

4.

第一问:

①淡泊名利,超然物外。他不拼命追求功利,在书法的世界里,他自享其乐;首次当选中国书法家协会理事时他毫无思想准备,也无意于竞争第五届中国书法兰亭奖;晚年深耕书法更是为了享受把笔临池时心手双畅、物我两忘的过程,真正体验超然物外的做人至境。

②从心所欲,做自己喜欢的事。从小练习书法是因为家庭的熏陶和自己的爱好;到了晚年只想做些自己喜欢的事,尽量减少像饭局酒席之类的社会活动,写字、刻印、读书,从心所欲而不逾矩,获得自在与快乐。

第二问:

①无意于佳乃佳。摒弃功利思想,心无旁骛,自会进入佳境。不能为了追求功利而做事情,如现在很多孩子学习书法,不要一开始就指望能成名成家。

②顺其自然,享受人生。在生活中,不要强求自己去做自己不愿做的事,有所为,有所不为,致力于心之所想,自会乐在其中。

【解析】

试题分析：

1.本题考查理解文章内容的能力。A项,“神秘感”不准确,大人的要求更多地培养了李刚田对书法的敬畏之心。B项,“表明他要与‘古人’‘时人’‘故我’同”错误,文中说的是李刚田对“一些求新求变者……吸引观者”不认同,他没有否定创新。D项, “胸怀宽广,情系国家” 于文无据。

2.本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答时要注意审题,题干要求回答的是“原因”,而不是“成就”。“原因”一般分为“主观原因”和“客观原因”,从这两个角度在文中寻找信息即可。主观原因主要应从李刚田的信念以及学与练等角度思考,客观原因则应从家庭与社会环境角度思考。

3.本题考查筛选并整合文中信息的能力。在通读全文的基础上,寻找答题区间,我们会发现第六至第八段及相关链接②中阐述了李刚田在书法方面的见解,这些见解主要体现在四个方面,一是关于灵感与积累的关系,二是关于形与质的关系,三是关于书法创作的态度,四是关于书法家的素质问题。

4.本题考查探究能力。本题有两问,关于第一个问题,我们要回答出李刚田在哪些方面体现出他所说的“没有目的地做事情”,这里的“没有目的”,一是指他做事没有功利性,二是指他做事率性而为。关于第二问,联系现实,围绕“没有目的地做事情”这个观点回答即可。