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阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。

广东中山一所学校推出“无声食堂”,倡导在就餐过程中,学生安静就餐,以微笑、眼神以及统一的手势语进行沟通,从而达到集体安静、有序就餐的目的;饭后,同学们有序地整理餐桌,将餐盘放到指定位置,分类摆放。老师介绍,学生们如需要加菜添饭,可以通过眼神和手势进行交流。比如,手势1代表饭,2代表菜,3代表汤……不需要发出叫喊声。总之,学生从进门到用餐结束都基本在无声中进行活动。校方表示,倡导“无声食堂”,不是说绝对不讲话,如确需沟通,要尽量做到轻声细语,不对周围人造成干扰。

要求:

选准角度,自定立意;

自拟题目;

除诗歌外,文体不限;

文体特征鲜明。

 

答案:
此处无声胜有声 食不语,寝不言。 ——《论语·乡党》 广东中山某学校倡导“无声食堂”,教育学生文明、安静就餐,在吃饭的过程中可以用手势表达自己的诉求,学校的这种倡导值得点赞。“无声食堂”很好地诠释了“此处无声胜有声”的高妙境界,如润物的春雨,在不知不觉中滋润了学生的心灵,培养了学生良好的生活习惯。 “食不语,寝不言”是流传两千多年的古训,是孔子在两千多年前通过观察和思考后得出的结论:吃饭时不要大声喧哗,睡觉时不要随便说话。但令人悲哀的是,直到现在,我们还没有养成“食不语,寝不言”的好习惯。 君不见各类餐厅随处可见大声喧哗者,他们谈笑风生,自由自在,视公开场合如无人之境,似乎要把所有的热情都撒播在餐厅中。试想:我们在这种喧闹的环境中就餐,是否能够享受到食物本身的美妙? 更重要的是,一个人的“食不语”体现出来的不仅是个人的素质,而且是一个国家和民族的整体素质。随着我国经济的飞速发展,中国人出游国外已经不再是可望而不可即的事情,似乎已经成为一种生活常态,并且中国人似乎已经成为世界性的“大金主”,在国外随处撒出大把的金钱,让外国人赚得盆满钵盈;但获得丰厚利润的他们,在内心深处还是对国人有着些许的排斥,因为国人在旅游、购物过程中的“大嗓门”似乎已经成为痼疾。见诸报端的各种有关“闹”的新闻也强化了这种认识,“高铁闹”“机场闹”“商店闹”…… 好在有学校已经认识到这种“闹”对国人素质的影响,广东中山某学校从“无声食堂”入手,教育学生注重用餐文明,用安静代替喧闹,这是值得称赞的一件事情。 当然,或许有人会质疑学校推行“无声食堂”的做法,认为吃饭都不让说话,还要让学生像聋哑人一样用肢体语言来表达自己的诉求,有“公权私用”的嫌疑,有禁锢学生青春活力的弊端。其实,这种想法是片面的,因为学校也介绍说,食堂中不是不让学生说话,而是不让学生大声说话。 在什么都提倡“不要让孩子输在起跑线上”的今天,学校用“无声食堂”来培养学生良好的用餐习惯,是难能可贵的。这就像对待一棵小树苗,提前修剪枝丫,才能让小树苗成长为栋梁之材。 【解析】 试题分析:材料介绍了广东中山一所学校推出“无声食堂”的做法,学校要求学生进餐时不大声讲话。考生对学校的这一做法既可以肯定,也可以否定,还可以辩证看待。如对学校的做法持肯定态度,则可从此做法对学生素养的养成的角度分析。这一做法使学生在学期间就能够养成良好的生活习惯,这对于他们未来的生活有着极大的积极作用。如对学校的做法持否定态度,则可从这种做法扼杀学生的活力、创造精神的角度分析。如辩证看待,则可既指出“无声食堂”的积极意义,又指出其消极意义。因此,文章的立意可以是:①此处无声胜有声(食堂“无声”胜过千言万语);②学生的活力岂能被“无声”禁锢(食堂“无声”可以休矣);③客观看待“无声食堂”(不要过分解读“无声食堂”)。  
推荐试题

阅读下面的文字,完成问题。

胎记

凸凹

那日,陪南方友人游完十渡山水,友人说,再陪我去看看你们京西的土炕吧。

土炕?土炕也是可供观赏的风景么?我惊奇地问。

是,是稀有的民俗风景,我们那里没有。友人说。

十渡处于京西的腹地,那条著名的河流——拒马河,被巍巍群山环绕着,而在山民的居所里,土炕就如照明的灯盏,正“盘”在那里。北方的土炕,炕体里有火道,与炕畔的地炉子紧紧地连在一起。无论是烧柴,还是燃煤,均能在提高室温的同时,把土炕烘热了。而绵密的土层具有极强的保温性,以至室内的温度已经降下去了,而土炕上却仍然温暖。

很快我就给友人找到了一铺土炕。友人的兴味,也勾起了我对土炕的回忆与沉思。

母亲是在土炕上生下我的。母亲说,虽然我是她的头生子,她却没感到疼痛,因为土炕被烧热了,那奔窜的热力因身下“绵绵土”均匀而持久的传播,让她感到了彻骨的温暖,她把自己全部展开了。

后来,母亲又生下了我的两个弟弟,这样本已贫穷的日子就更加清寒了:弟兄三个合盖一床棉被,至于褥子、铺垫之类的更无从说起,身下只铺着光光的篾席,倒也未曾受过一次夜寒。这缘于土炕的温暖。三个少年赤条条地躺在土炕上,或拥,或嬉,温暖着,也快乐着。

雪花飘飞的季节,父亲带着我们几个在家里“猫冬”,偎在简陋的火炕上,喝着廉价的烧酒。炕热攻心,酒热也攻心,不久就喝得浑身通泰,便吼出一些不酸不咸的调子,感到自己好比神仙一般。父亲是读过几年书的,每喝到心酣耳热之际,他总是站到旷野里去,面对纷飞的雪花说,这苍茫大地真干净。还说,老天真是会安排,他用雪把你堵在屋里,让你懒得理直气壮。

土炕持久而沁人骨肉的温暖,会穿透人与人之间的感情隔膜。五婶是不愿嫁给五叔的,以至新婚之夜不愿与五叔合房。但后来二人的感情好得出奇,不到三年就连生了三个孩子,五婶也变得很乐天了。有人问她,你不是很不甘心么,为什么还跟他过得这么情愿?她竟说,都是土炕闹的。

十二岁的我也曾有无眠之夜。躺在滚烫的土炕上,血液里游走着一种蠢蠢的欲望。这种欲望,折磨得我多愁善感,莫名地就想在纸上表达些什么。土炕之于我,是出身的胎记,记载着我的来路。

因为这样的来路,我深深理解我的同路人。北方人虽然豪爽忠义,却也谦卑驯顺。土炕的温暖煨热了情义,也惰化了血性。“三十亩地一头牛,老婆孩子热炕头”。对温暖的厮守,软化了飞翔的翅膀。“生当作人杰,死亦为鬼雄”在他们那里往往会没有感觉。他们感到项羽的不肯过江东,真是迂腐不堪。面对惨淡的现实,他们很少作如此决然的抗争。所以,他们乐意做江中摆渡英雄的那条船,却不愿做回首长啸的那匹马。

同样,土炕的稳定性存在,使北方的青年虽有坚韧的毅力,却无变通的机巧——他们适合听差,却不擅长经商;可以写厚重的长篇小说,却写不来灵动的抒情散文;可以进入时间深处很沧桑很古典,却不能站立潮头很现代很时尚;他们笃信吃亏是福,却不知勇于竞争才能获得最大的人生效益。

所以,看到同乡人的惰性与苦难,我并不报以嘲讽和指责,而是充满了悲悯与祝愿。我知道他们那血迹斑斑的来路,也知道他们的未来将面临着什么。我之所以这样做,不是因为我已成了局外人,恰恰相反,是因为我永远是他们中的一个。

所以,土炕之于我和友人意义不同。之于我,是生命的烙印,即胎记;之于友人,是愉悦眼眸的异象,即风景。一个是生命之重,一个是生命之轻。

即便现代文明的席梦思真的把土炕送到民俗博物馆里去了,土炕在我的心中也是个永恒的存在。

(选自《人民日报》,有删改)

1.请以“土炕”为线索概括本文的写作思路。

2.理解文中两处画线语句的含意。

(1)对温暖的厮守,软化了飞翔的翅膀。

(2)看到同乡人的惰性与苦难,我并不报以嘲讽和指责,而是充满了悲悯与祝愿。

3.赏析第段在文中的作用。

4.文章标题“胎记”具有怎样的意蕴?寄寓着作者怎样的情感?请简要探究。