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阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章。

故宫博物院为庆祝建院90周年精心筹备了一系列文化展览。这引发了网友对传统传承的大讨论。

网友甲传统是古人的已经不适宜了传承、阐释就是复古、尊古。

网友乙注重传统形式的延续不如关注传统精神的传承。

网友丙传统都是沉淀下来的经典对传统就要“顶礼膜拜”。

网友丁传统需要传承但更需要创新。

要求选好角度确定立意明确文体自拟标题不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作不得抄袭。

 

答案:
传承与创新 “碧艾香满处处忙,谁家儿共女,庆端阳。细缠五色臂丝长,空惆怅,谁复吊湘,往事莫论量,千年忠义气,日星光,离骚读罢总堪伤,无人解,树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊,你是否也预料到现今端午的荒凉呢? “举世皆浊我独清,众人皆醉卧独醒。”的屈原,已不再是那样光耀后世,他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了,不少人开始不断追求物质的享受,生活的刺激,在灯红酒绿中浪费青春,在纸醉金迷中虚度年华,又有多少人解《离骚》之苦,又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期,其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽,有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。 在漫漫华夏几千年文化中,中国文化的传承竟也会断流,是文化的缺失吗?没错,先是端午节被韩国申遗,主权受辱;接着清明时节议纷纷,国人庸俗,难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假,但对其重视程度却仅仅停留在物质之上,文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心,天人相隔后,花费无谓的钱财,对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是,造别墅,造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流,这些都折射出了社会的病态,难道不正与屈原正直的精神背道而驰,难道还想再上演一次悲剧吗? 文化的传承早已刻不容缓,对文化的关心与重视不能只是在表面上,要有意地去创新,去培育。当然,创新是以文化内涵为基础,像纸糊苹果成祭品,这种行为万万不可取,这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产,其背后也对它进行了很多地创造性发挥,将它所包含的精神不断地拓展,为国人所吸收接纳,相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化,当他人成功申遗时再去争执,一切又有何意义,难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节,元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承,但同样我们也要创新,将与现代文化中的多元融入其中,把文化中的意义传承下去,这才能有效地保护我们的文化。 我相信,不,我坚信,中国的文化不断地传承与创新中,定会在历史的苍穹中绽放光辉,睡在水中的屈原也会会心一笑吧! 【解析】 试题分析:材料是四位网友对传统传承的不同认识。 从网友甲来看,是对传统的否定,认为传统与时代不符,传承就是复古,由此可从反面立意:(1) 对传承传统不可一味否定;(2)复古并非真正的传承; 从网友乙来看。是对传统传承内容的认识,认为传承不仅妻传承形式,更要传承精神。由此可确立如下立意:(1)要传承传统精神;(2)传统形式与传统精神的传承。 从网友丙来看,是对传统经典的膜拜。由此可确立如下立意:(1)对传统经典不可一味膜拜;(2)去其糟粕,取其精华。 从网友丁来看,其认为对传统不仅要传承,还要创新。由此可确立如下立意:(1)传承传统需要创新;(2)传承与创新。 当然,也可将四者结合起来立意,将传承和创新与当前社会上的某些现象结合起来立意行文。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。 【名师点睛】材料作文区别于过去的话题的作文的一个关键就是多角度立意,一般材料作文中都有“明确立意”“选准角度”的说法,言下之意就是可以多角度立意,这样就给考生打开思维的空间。因此材料作文要注意多元立意的原则。但绝不意味着可以任意的立意,还有“不要脱离材料的范围”的限制,因此注意才多元中寻求最佳,如是两个对立的方面注意辩证的谈二者之间的关系,不要只强调其中的一面。此题注意抓住材料额重点“传承”。  
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阅读下面的文字完成题。

埃尔德什不会系鞋带的数学家

1986年美国科学记者保罗·霍夫曼第一次见到了数学家保罗·埃尔德什。在此后的10 年间他一直追随着这位数学家“一天连续19个小时不睡觉看着他不断地证明和猜想”直到埃尔德什去世。《数字情种》一书所记录的就是这段长达十年的数学之旅中他所看到的、听到的故事。埃尔德什平常喜欢说的一句话是“一个数学家就是一台把咖啡转化为数学定理的机器。”这话并非完全没有道理但就说这话的数学家本人来说假如以此概括他一生的经历不免会失之偏颇。虽然埃尔德什在三岁时便能心算3位数的乘法4岁时便“发现”了负数虽然他在60 余年的数学生涯中在不同的数学领域内与大量合作者共同发表了1475篇高水平的学术论文这个数字除了18世纪的瑞士奇才莱昂哈德· 欧拉之外无人能敌);虽然在生命的最后25年内他每天工作19个小时以脑兴奋剂、浓咖啡和咖啡因药片来刺激自己但埃尔德什显然并不同于那些永远沿着设计好的路线毫无纰漏却也毫无情趣地运转的“机器”。

生活中的埃尔德什是一个连鞋带都系不好的人但这并不妨碍他被人们称为“数学奇才”。他的某些工作方式是他身边的朋友和同事们难以接受的———比如说他会在凌晨5点钟的时候打电话给他的同事仅仅是因为他“想起了意欲与这位数学家分享的某个数学结果”或者是在凌晨1点刚刚结束工作休息4点半便又跑到厨房去把锅碗瓢盆弄得一片响以提醒同伴该起床了而当后者终于跌跌撞撞地走下楼来埃尔德什说出的第一句话不是“早上好!”也不是“睡得好吗?”而是“设n是整数k是……”尽管如此他的朋友们仍然很喜欢与他共事正如他的一位朋友所坦言的“埃尔德什有一种孩子般的天性要使他的现实取代你的现实。他不是一个容易对付的客人但我们都希望他在身边———就为他的头脑。我们都把问题攒下来留给他。”

数字是埃尔德什的至爱也正因此人们很难想象他在每天十几个小时的工作之后还会有时间涉猎更多他感兴趣的领域但事实却摆在我们面前数字之外埃尔德什绝非书呆子。有一次埃尔德什被介绍给历史学家拉乔思·厄列克斯后者当时正在写一本15世纪匈牙利将军雅诺什·亨雅迪的传记。初次见面埃尔德什用他见到一个陌生人时的惯用的开场白首先发问“你从事什么职业?”而当他弄清厄列克斯的身分之后立即追问道“匈牙利军队在1444年瓦尔纳战役中惨败于土耳其的原因是什么?”孩子般的天性与智慧的头脑赋予了埃尔德什独特的魅力纯真而且敏锐而这使他在面对一些在别人看起来难对付的事情时他可以做得游刃有余。与其它领域的研究一样数学界的成果优先权之争并不少见而与其它领域的科学家不一样数学家没有任何试验结果的痕迹来证明各自的工作。甚至一些数学大家也是如此要是他们猜不出“天书”的解答他们也不希望别人能办到。得克萨斯州的一位已故卓越数学家对此直言不讳“如果我想不出某一个定理我也不愿别人想到。”但埃尔德什却不同。曾与埃尔德什合著过两篇论文的亚历山大·索伊菲说“他愿意与别人分享他的数学猜想因为他的目的不是为了让自己第一个去证明它。”“他的目的是有人能使问题得到解决———有他也好没他也好。保罗是独一无二的流浪的犹太人。他周游世界把他的猜想和真知灼见与其他数学家共享。”这也就决定了他不只是一般意义上的数学家。卡尔加里大学的数论家理查德·盖伊坦陈“埃尔德什对数学做出了巨大贡献但我认为他更大的贡献在于他造就了大量的数学家他是最优秀的提问者他有提各种难度的问题的非凡能力。”

1987年保罗·霍夫曼撰写的埃尔德什的故事在《大西洋》杂志上发表后引起了广泛的注意。事隔几年后当他向埃尔德什征询对该文的意见时后者坦率地道出了文章的美中不足“你不该提苯齐巨林一种脑兴奋剂的事我不是说你写得不对只是我不想让那些有志于从事数学工作的年轻人觉得要想成功就得服用兴奋药物。”这就是埃尔德什。              选自《数字情种———埃尔德什传》

1.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是    )(   

A霍夫曼为全面了解埃尔德什的情况做到了一天19个小时不睡觉10年的时间终于写成了反映其数学研究生涯的《数字情种》。

B埃尔德什与合作者共同发表了1475篇学术论文能够取得这样的丰硕成果虽与其数学天赋有关但更离不开他的勤奋钻研。

C尽管埃尔德什会在凌晨给同事打电话把厨房弄得一片响但朋友们仍然喜欢与他共事因为他能够解决同事们积攒下来的问题。

D从埃尔德什与历史学家拉乔思·厄列克斯的会谈中可以看出埃尔德什对历史问题的研究同时说明他并非一个书呆子。

E埃尔德什针对报道在《大西洋》杂志上他的故事指出其“你不该提苯齐巨林的事”的不足反映出其作为一个数学家的正直良知及责任感。

2.为什么文中说用“一个数学家就是一台把咖啡转化为数学定理的机器”来概括埃尔德什一生的经历不免会失之偏颇? 请结合文本简述原因。

3.为什么说埃尔德什不只是一般意义上的数学家? 请结合文章内容加以分析。

4.埃尔德什是一个连鞋带都系不好的人他却被人们称为“数学奇才”埃尔德什的“奇”表现在哪些方面? 请结合文章谈谈你的看法。