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阅读下面这首诗歌,完成题。

张主簿草堂赋大雨①

元好问(金)

淅树蛙鸣告雨期,忽惊银箭四山飞。

长江大浪欲横溃,厚地高天如合围。

万里风云开伟观,百年②毛发凛余威。

长虹一出林光动,寂历村墟空落晖。

【注】

①本诗写于正大五年戊子(1228年,金将领完颜彝在大昌原击败蒙古军。

②百年:代指人生,这里指诗人自己。

1.请分析诗歌前两联描摹雨景的精妙之处。

2.这首诗表达了诗人怎样的思想感情?请简要分析。

 

答案:
1. ①听觉与视觉相结合,首联先写雨前树声、蛙鸣,后写大雨突至的画面,引人入境,动人心魄。 ②侧面烘托,颔联借长江的浪涛和天地合围的情形来侧面烘托出大雨磅礴的气势。(从修辞的角度答出比喻或夸张,分析合理亦可给分) 2.本诗通过描绘大雨气势磅礴、雷霆万钧的景观,表达了诗人对突然而至的大雨的欣喜之情。也反映了作者对金击败蒙古军的喜悦之情。 【解析】 试题分析: 1.题干问的是“请分析诗歌前两联描摹雨景的精妙之处”就诗歌中景物描写的不同角度和方法进行赏析,这是考查表达技巧。“淅树蛙鸣告雨期,忽惊银箭四山飞。长江大浪欲横溃,厚地高天如合围。”微风吹树,田里的蛙声告诉我们大雨将至,忽然惊觉寒光闪闪的箭四处飞。长江上翻起的大浪气势磅礴像是要溃堤而出,厚地高天如同合在一起将万物包围。首联“淅树”“蛙鸣”是就听觉方面而写,“银箭四山飞”是视觉所见,听觉与视觉相结合,先写雨前树声、蛙鸣,后写大雨突至的画面,引人入境,动人心魄。颔联“欲横溃”的是“长江大浪”,“如合围”的是“厚地高天”,可以想象得出雨势之大,借长江的浪涛和天地合围的情形来侧面烘托出大雨磅礴的气势。 【考点定位】鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。 【技巧点拨】分析表达技巧,就是分析诗人表达思想感情的方法。首先要区分鉴赏要求,即试卷设题是要我们从修辞角度,还是表现手法角度,还是篇章结构,还是兼而有之。(1)必须准确的指出用了什么表现手法或何种技巧。其次才是对相关表达技巧的具体的鉴赏。(2)结合相关诗句说说这个手法的内容,在诗歌中的具体运用。(3)说说作者采取这种手法的原因。再次,解释(4)这种手法表达了诗人怎样的情感,传达怎样的旨趣。运用该手法的好处。在鉴赏过程中的语言表述必须是将诗歌的意境解释和形式技巧的鉴赏结合在一起的流畅优美的赏析。解题格式:赏析修辞方法:揭示手法+分析表达作用(句意+文意+主旨情感);赏析表达方式:怎样叙(描写)+叙(描写)什么+抒什么情;赏析表现手法:手法+表达作用(句意+文意+主旨情感)。常见错误:解答这类提问时,常犯的一个错误是对诗歌某个局部的修辞手法进行阐述。这是不对的。但在阐述具体某句诗时,可以谈及修辞手法的运用。 2.题干问的是是“这首诗表达了诗人怎样的思想感情?请简要分析” 这是一道分析诗歌的情感的题目,是诗歌的必考的题目之一。答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析,解答本题要抓住诗歌中的意象来揣测诗人的情感,诗中的“银箭”“欲横溃”“如合围”“伟观”“长虹”另外要通过注释了解写作背景“本诗写于正大五年戊子(1228年),金将领完颜彝在大昌原击败蒙古军”,达到对诗人思想感情的全面理解。 【考点定位】评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。 【技巧点拨】诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点,但是考核的难度并不是太大,存在的问题主要是不知道答题的突破口,答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答,重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语,这样就能和给的答案无限接近,还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析,答题时不要只答出情感而放弃诗句。此题注意抓住注释、标题中的“赋”和诗中的“银箭”“欲横溃”“如合围”“伟观”“长虹”带有的情感色彩来分析
推荐试题

阅读下面的文言文,完成题。

李榖,字惟珍,颍州汝阴人。身长八尺,容貌魁伟。少勇力善射,以任侠为事,颇为乡人所困,发愤从学,所览如宿习。年二十七,举进士,连辟华、泰二州从事。晋天福中擢监察御史加给事中。为冯玉、李彦韬所排。

契丹入汴少帝蒙尘而北旧臣无敢候谒者, 榖独拜迎于路君臣相对泣下。榖曰:“臣无状负陛下。”因倾囊以献。会契丹主发使至州, 榖禽斩之潜遣河朔酋豪梁晖入据安阳。契丹主患之即议北旋。会有告契丹以城中虚弱者契丹还攻安阳陷其城。榖自郡候契丹遂见获。契丹主先设刑具谓之曰:“尔何背我归太原?” 榖曰:“无之。”契丹主因引手车中似取所获文字而榖知其诈因请曰:“如实有此事乞显示之。”契丹国制人未伏者不即置死。自后凡诘榖者六次 榖词不屈气色不挠卒宽之。

俄权判开封府。时京畿多盗中牟尤甚 榖诱邑人发其巢穴。有刘德舆者梁时屡摄畿佐居中牟素有干材 榖即署摄本邑主簿。榖请侍卫兵数千佐德舆悉禽贼党其魁一即县佐史一御史台吏。搜其家得金玉财货甚众自是行者无患。俄迁工部侍郎。

又奏罢屯田务以民隶州县课役尽除宿弊既贵访得旧地建兰若又立垣屋凡族人之不可仕者分田居之

榖为人厚重刚毅深沉有城府雅善谈论议政事能近取譬言多诣理辞气明畅人主为之耸听。人有难必救有恩必报。好汲引寒士多至显位。与韩熙载善熙载将南渡密告榖曰:“若江东相我我当长驱以定中原。”榖笑曰:“若中原相我下江南探囊中物耳。”榖后果如其言。李昉尝为榖记室在淮上被病求先归。榖视之曰:“子他日官禄当如我。”昉后至宰相、司空。世谓榖能知人。

(选自 《宋史 列传第二十一》有改动)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是      

A.又奏罢屯田/务以民隶州县课役/尽除宿弊/既贵访得旧/地建兰若/又立垣屋/凡族人之不可仕者/分田居之/

B.又奏罢屯田务/以民隶州县/课役尽/除宿弊/既贵/访得旧地/建兰若/又立垣屋/凡族人之不可仕者分田居之/

C.又奏罢屯田/务以民隶州县课役/尽除宿弊/既贵访得旧地/建兰若/又立垣屋/凡族人之不可仕者分田居之/

D.又奏罢屯田务/以民隶州县课役/尽除宿弊/既贵/访得旧地/建兰若/又立垣屋/凡族人之不可仕者分田居之/

2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是      

A.字,人的表字,在本名之外另取一个和本名意思有某种关系的名字。男子行冠礼,然后有字;女子许嫁行笄礼,开始有字。

B.擢,意为选拔、提拔,在这个意义上,与“拔”略有区别,“擢”往往指提拔本来没有官职的人, “拔”往往指提升官职。

C.畿,指古代王都周围千里以内的地区,也泛指国都周围的地区。“京畿”即国都及其周围千里以内的地区,与此意义类似的还有“京圻”“畿甸”“畿辅”等。

D.御史台,管署名,专司弹劾之职。西汉时称御史府,东汉初改称御史台。明洪武十五年改都察院,清沿用,御史台之名遂废。

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是      

A李榖貌魁梧,年轻力壮侠肝义胆但得不到乡人的理解于是发愤读书步入仕途

B契丹主先是威逼,后是使诈,试图让李榖承认背离契丹归附中原一事,李榖巧妙周旋,始终不屈不挠,使契丹主一无所获。

C李榖慧眼识人,不仅委任“素有才干”的刘德舆代理县主簿,还请求安排数千人帮助他,将“贼党”一网打尽,使刘被调任为工部侍郎。

D李榖言谈善于就近取譬,明白晓畅且切近情理,皇帝都会认真听取。他与韩熙载对话时,就用了一个很通俗的比喻。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)会契丹主发使至州,禽斩之潜遣河朔酋豪梁晖入据安阳。

(2)若中原相我下江南探囊中物耳。

 


阅读下面的文字,完成题。

美丽《诗经》

《诗经》是一个谜,它有太多的秘密没有被揭开。可是,它实在太美了,使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后,仍然对它恋恋不舍。

《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说,有关《诗经》的现有“学术成果”,大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”,但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。

正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样,《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题,便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说,且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法,却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法,《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休,因为他们的说法虽然缺乏证据,却是一个合理的推断。更重要的是,否定这个说法,我们并不能提供一个更合理的说法。

与国风“采诗”说相配合的,便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证,且这“公卿至于列士献诗”之“诗”,是否为公卿列士自作也成问题。况且,就一些尖锐的讽刺之作看,像《小雅·十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批,大约也不是“献诗”的好材料。

《诗经》的搜集固然是一个问题,然而集中起来的诗,要把它按一定的规则编排成书,又是哪些人?最后毕其功的人物是谁?司马迁说此人是孔子,这当然是最好的人选,但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。

就《诗经》本身而言,它的作者是一个更大的问题,但学术界已不把它当作问题,大家一致得过且过了。抗战前,朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑,却不见有什么反响。1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》,仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解:大家都不愿再惹事,得过且过。

上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人,她吸引我们的是她的美丽和风韵,而不是她的身份和背景。

据《世说新语》载,东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”这是《小雅·采薇》末章的几句,确实很美,但如果谢太傅问我,我一定回答《陈风·月出》:月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。……(月亮出来明晃晃啊,那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊,我的心儿扑扑跳啊。)

我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度,她不压迫我们,但仍让我们仰望;她不刺戳我们,但我们仍然受伤。她如此接近我们,却又如此远离我们;如此垂顾我们,却又如此弃绝我们。这个美丽的女子,是月夜的一部分,或者说,月夜是她的一部分,她与月已经构成了圆满,我们已无缘参与其间,但她如皎月泻辉般辐射出来的美,还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界,我们能介入其中的,不,能奉献与之的,也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心,是这首诗的三个主要意象。要知道,自然、美人和我们:天堂只要这三个元素就够了。

《诗经》305首,美丽的诗篇触目皆是,我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”,我们要把它当“诗”来读。只有这样,才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(  

A.《诗经》是一个谜,有关《诗经》的现有“学术成果”,大多数属于一种推断与猜测,缺乏历史根据。

B.“采诗说”“献诗说”“孔子是《诗经》的主编者”“国风是民歌”等,即便这些问题看来已被“公认”,但也因证据不足,受到质疑。

C.学术界对《诗经》的种种学术疑问之所以得过且过,不太热心,主要是这种疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。

D.我们只有把《诗经》当“诗”来读,才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。

2.文中用了比较多的笔墨写《陈风·月出》,对其作用的表述最正确的一项是( 

A.是为了解说作者对诗歌的评价标准,美丽的诗篇必须符合“天堂的三个元素”。

B.是为了说明《小雅·采薇》末章的几句不是《诗经》中最美的,《诗经》最美的诗篇应该是《陈风·月出》。

C.是为了说明对《诗经》的学术研究无关紧要,不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。

D.是为了说明《诗经》的美丽,《诗经》毕竟是“诗”,我们要把它当“诗”来读。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(  

A.学术界对《诗经》很多问题的研究仍然莫衷一是,主要是由年代久远,史料鲜有记载造成的。尽管这样,也没能妨碍人们对《诗经》的喜爱

B.《诗经》毕竟是“诗”,只有抛开充满疑问的学术研究,才能真正走进《诗经》美丽的境界,挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉

C.自古以来人们总是殚精竭虑不胜疲惫通过读“诗”来解《诗经》的“谜”,这种不把《诗经》当“诗”来读的现象现在依然存在

D.推而广之不仅仅是《诗经》,由于史料很少,其它古代诗歌也有可能被学者们弄得面目可憎。