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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一个沙弥耐不住禅院的寂寞,老觉得修行得太慢,感觉不出自己的长进,甚至怀疑自己究竟能不能修成正果。有一天,他再也没法忍受了,就向老禅师发牢骚,说自己好像没有慧根,缺少佛性,对自己失去信心了。老禅师微微一笑说:“山腰的工地上,石匠们正为本寺加工佛像,你反正也静不下心来,就跟他们去劳动吧,做个帮手、学点手艺……”沙弥一听,居然特别高兴,心想,终于可以出去轻松轻松了。可是,三天后,沙弥又来见禅师,他满脸歉疚地说:“师傅,我还是回来修行吧,连四角八棱的粗岩糙石都能变成仪态万方的石佛,何况我是一个人呢!”老禅师舒心地笑了。

【要求】选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭,诗歌除外不少于800字。

 

答案:
实践的磨砺 实践是很重要的,我们处处离不开实践,就像居里夫人,她发现了镭,但是受到了各种困难,可是,她坚持不懈,最终将镭提取出来了。她是坚强的,不管受到了怎样的困难,她都不曾放弃,这一点值得我们学习,我们也要像居里夫人一样,不仅要动脑,还要动手去实践。在我们的生活中,到处都有新的事物在等待着我们去发现, 实践,是指人有意识地去做某些事,并能对改造自然,改造社会,改造生活起到作用。实践的力量是无穷的,之所以有那么多的人类发展做出贡献的人,正因为他们都注重实践。 伟大的毛主席曾说这:人的正确思想只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争,阶级斗争和科学实践这三项实践中来。这句话力陈了:实践证明了思想的正确后,才会有绝对的思想正确。实践是对知识的一种追求,对知识的一种实现,对知识的一种总结。 实践是知识的积累,知识是实践的积累。多多实践才能产生知识,多多学习才能带动实践。“学习实践,实践学习”是一种双赢的关系和学习方法,还直接点明了现在学生只注重分数,不注意生活实践的病态。 哥白尼经过多年的勘测才提出日心说;李时珍经过近20年的考察才写下了《本草纲目》;喻皓多年建筑经验的积累,才使得开封地上开宝寺塔百年风吹之后笔直……无数生动鲜活的例子都实实在在的鞭策着我们,可还有那么多执迷不悟的人在死抱书本。 实践能将知识化为现实,将猜想化为现实,将错误化成现实。当真理被实践后,便带来了希望,像商鞅推行的商鞅变法;当错误被实践后,便带来了灾难,像毛主席推行的文化大革命。能将“死”变“活”,将“活”变“死”的只有实践。实践是一个东西由本到质的变化,可能带来意想不到的后果。 一步实际行动比一打纲领更重要!没有了实践,一切再有用的知识,一切再有用的计划,一切再有用的真理都一文不值。真理之所以叫真理,因为它能给生活实践带来好处。合理的实践是成功之路的奠基石;无理的实践虽说是“无知”,但吃一堑,长一智,是无知加上了实践后才有了真理。 实践掌握一切。当一个猜想未被证实的时候,人们不能肯定它是好是坏,是真是假,是利是弊。而当它被证实后,一切的猜测都将“化为泡影”——答案成了唯一! 好好地实践吧!只有实践才能将你带向未来! 【解析】 试题分析:这是一道材料作文,只给出材料,不给话题,让学生从中找出立意。对于这类作文,学生首先要学会怎么确定文章的立意。立意解读:这是材料作文,格式是材料+要求。这则寓言故事内涵丰富,依据寓言作文时,应准确理解、把握寓言的中心题旨。寓言中领悟真知,一般要源于身体力行中的体验,给予亲身体验的教育,远远胜过于那些空洞的说教。从佛像的角度考虑,可以确立下列立意:①石头要想变成佛,就要忍受雕琢的痛苦,做事要耐得住寂寞。 ②石头想要变成佛,应用于舍弃多余的部分,在选择中舍弃,在舍弃中选择,人生就是一个不断舍弃与选择的过程。其他角度立意:1.领悟真知,往往需要源于实践中的体验。2.给予亲身体验的教育,远远能胜过那些空洞的说教。3.欲成才,首先得摒弃那些“非才”的各种因素。4.勇于而且乐于接受磨练、改造,自己就会被雕刻“成佛”5.舍弃中选择,选择中舍弃,人生就是个不断舍弃和不断的选择过程。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。  
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阅读下面的文字,完成文后各

 

贾平凹

约好在德巴街路南第十个电杆下会面,去了却没看到他。我决意再等一阵,踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯着电杆。旁边新盖了一家酒店,玻瑞装嵌,还未完工,正有人用白粉写“注意玻璃”的字样。

吃过一壶茶后,我回到了家。妻子说王有福来电话了,反复解释他是病了,不能赴约,能否明日上午在德巴街后边的德比街再见,仍是路南第十个电杆下。第二天我赶到德比街,电杆下果然坐着一个老头,额头上包着一块纱布。我说你是王得贵的爹吗,他立即弯下腰,说:我叫王有福。

我把得贵捎的钱交给他,让给娘好好治病。他看四周没人,就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里,说:“我请你去喝烧酒!”

我谢绝了。他转身往街的西头走去,又回过头来给我鞠了个躬。我问他家离这儿远吗,他说不远,就在德巴街紧南的胡同里。我说从这里过去不是更近吗,老头笑了一下,说:“我不走德巴街。”

他不去德巴街,我却要去,昨日那家茶馆不错。走过那家酒店,玻璃墙上却贴出了一张布告——昨天因装修的玻璃上未作标志,致使一过路人误撞受伤。

敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。

我被酒店此举感动,很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢,突然萌生了一个念头:既然肯赔偿,那就是他们理屈,何不去法院上告,趁机索赔更大一笔钱呢?我为我的聪明得意,第二天便给王有福打电话,约他下午到红星饭店边吃边谈。

红星饭店也是玻璃装修,我选择这家饭店,是要证实他是不是真的在酒店挂伤的。他见了我,肿胀的脸上泛了笑容,步履却小心翼翼,到了门口还用手摸,证实是门口了,一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。

“我没请你,你倒请我了!”他说。

“一顿饭算什么!”我给他倒了一杯酒,他赶忙说:“我不敢喝的,我有伤。”

“大伯,你是在德巴街酒店撞伤的吗?”

“你……那酒店怎么啦?”

“这么说,你真的在那儿撞的!”

“这……”

老头瓷在那里,似乎要抵赖,但脸色立即赤红,压低了声音说:“是在那儿撞的。”一下子人蔫了许多,可怜得像个做错事的孩子。

“这就好。”我说。

“我不是故意的。”老头急起来。“我那日感冒,头晕晕的,接到你的电话出来,经过那里,明明看着没有什么,走过去,咚,便撞上了。”

“你撞伤了,怎么就走了?”

“哗啦一声,我才知道是撞上玻璃了.三个姑娘出来扶我,血流了一脸,把她们倒吓坏了,要给我包扎伤口,我爬起来跑了。我赔不起那玻璃呀!”

“他们到处找你哩。”

“是吗?我已经几天没敢去德巴街了,他们是在街口认人吗?”

“他们贴了布告……”

老头哭丧下脸来,在腰里掏钱,问我一块玻璃多少钱。

我嘿嘿笑起来。

“不是你给他们赔,是他们要给你赔!”

“赔我?”

“是赔你。”我说,“但你不要接受他们的赔偿,他们能赔多少钱?上法院告他们,索赔的就不是几百元几千元了!”

老头愣在那里,一条线的眼里极力努出那黑珠来盯我,说:“你大伯是有私心,害怕赔偿才溜掉的,可我也经了一辈子世事,再也不受骗了!”

“没骗你,你去看布告嘛!”

“你不骗我,那酒店也骗我哩,我一去那不是投案自首了吗?”

“大伯,你听我说……”

老头从怀里构出一卷软沓沓的钱来,放在桌上:“你要肯认我是大伯,那我求你把这些钱交给人家。不够的话,让得贵补齐。我不是有意的,真是看着什么也没有的,谁知道就有玻璃。你能答应我,这事不要再给外人说,你答应吗?”

“答应。”

老头眼泪花花的,给我又鞠了下躬,扭身离开了饭桌。

我怎么叫他,他也不回头。

他走到玻璃墙边,看着玻璃上有个门,伸手摸了摸,没有玻璃,走了出去。

我坐在那里喝完了一壶酒,一口菜也没吃,从饭馆出来往德巴街去。趁无人理会,我揭下了那张布告:布告继续贴着,只能使他活得不安生。顺街往东走,照相馆的橱窗下又是一堆碎玻璃,经理在大声骂:谁撞的,眼睛瞎了吗?!

我走出了狭窄的德巴街。

(有删改)

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的两项是     )(   

A“约好在德巴街路南第十个电杆下会面”,是对地下斗争题材影视作品的模仿,为后文悬念丛生的情节作出铺垫。

B发现王有福正是受伤的路人后,“我”劝他到法院上告酒店,寻求更多赔偿,因为“我”不仅热心帮助朋友,也有打官司的经验。

C王有福不情愿承认自己误撞酒店玻璃受伤,主要是因为妻子有病,家庭生活很困难,害怕酒店迫究责任,让他赔偿报失。

D“我”经过照相馆时,见经理面对碎玻璃大骂,这一细节暗示此地这类纠纷不少,王有福担心的“投案自首”之事是经常发生的。

E.玻璃墙伤人事件的背后,交织着伦理观念、法治观念、诚信意识等不同理念的矛盾、困惑与冲突,是转型期中国社会的一面镜子。

2.“我”在小说中的主要作用是什么?请简要分析。

3.小说中的王有福有哪些性格特点?请简要分析。

4.是否状告酒店,“我”与王有福的态度不同。你更认同谁的态度?请结合全文,谈谈你的观点。