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下列各句所涉及的年龄,由小到大排列正确的一项是

余自束发读书轩中

豆蔻梢头二月初

既加冠,益慕圣贤之道

年近知命,位止方州

行行向不惑,淹留遂无成

A.                 B.

C.                 D.

 

答案:
D 【解析】 试题分析:本题考查文学常识。题干问的是“下列各句所涉及的年龄,由小到大排列正确的一项是”,首先找出句中表示年龄的词,然后根据积累的文学常识来判断,因为是选择题,可采用排除法,降低难度。①余自束发读书轩中:“束发”,清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻,表示成童;20岁时行冠礼,表示成年。因此用“束发“指代成童的年龄,即15至20岁。②豆蔻梢头二月初:“豆蔻年华”指少女十三四岁。亦代指少女的青春年华。③既加冠,益慕圣贤之道:“加冠”,男子二十岁。④年近知命,位止方州:“知天命”是古人形容人到了五十岁的一种大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。 所以,“五十而知天命”,是说人五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。⑤行行向不惑,淹留隧无成:“不惑”见《论语·为政》“四十而不惑”。遂以“不惑”作为40岁的代称。选择D。 【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。 【名师点睛】识记文学常识,首先,可运用点面结合记忆法。不论是中考语文文学常识复习还是高考语文文学常识复习,我们都要做到突出重点;同时,还要注重全方位的复习(就是注意相关联的知识点)。在做高考复习题时,有些知识点往往关键节点就一处,只要把握住了,一切就可以迎刃而解。如教材所选鲁迅的若干篇小说,要记住每篇出自何处,很难,但若记住除《祝福》出自《彷徨》外,其余均出自《呐喊》,便省时易记、事半功倍。其次,可运用纵横结合记忆法。因为每个时代不同,所以每一位作家的写作背景也就不相同,这样就形成了纵的联系;同一时期不同作品也有各自的特点,从而形成了横的联系。所以我们要把这些纵横交错的知识点组合起来,形成自己的知识体系网,达到快速而牢固的记忆。如我国古代戏剧史有三个高峰,一是元杂剧四大家加上王实甫,二是汤显祖的“临川四梦”,三是清代的“南洪北孔”。这样纵横结合记忆中国古代戏剧史,又何愁记不住呢? 最后,重点了解分门别类记忆法。即将所关联的知识点进行分类,然后按一定顺序集中在一起强化记忆。可以按考点分类、风格分类、地位评价分类、文章体裁分类、题材人物分类等等。如诗歌的风格流派,有“山水田园诗派”“边塞诗派”“婉约派”“豪放派”等。文章的体裁,有小说、诗歌、散文、戏剧等。上述记忆方法并非只能单独使用,在实际记忆过程中,它们往往是综合运用的。这样既是对文学常识的多角度记忆,又是变化了的反复记忆,其效果自然会更好。  
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阅读下文,完成下列小题。

勿斋记(明)朱舜水

①世之学圣人者,视圣人太高,而求圣人太精,究竟于圣人之道去之不知其几万里已。

②古今之称至圣人者莫盛于孔子,而聪明睿知莫过于颜渊,及其问仁也。夫子宣告之以精微之妙理,方为圣贤传心之秘,何独曰“非礼勿视,礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”?夫视听言动者,耳目口体之常事,礼与非礼者,中智之衡量,而“勿”者下学之持守,岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉?抑颜渊之才不能为玄为妙、远哉?而遇生民未有之孔子,其所以授受者,止于日用之能事,下学之工夫,其少有不及于颜渊者,从可知矣,故知道之至极者,在此而不在彼也。

君素好学,有志于“四勿”也,以名其斋。因号“勿斋”,初见于太史所。士大夫之初遇,自有礼矣,不得轻有所请谒也,奈何以“勿斋”请余为之记也?余未知其人,亦何得轻为搦管,如贾人之炫其玉而求售也?抑其心久厌夫高远玄虚之故习,茫如捕风,一旦幡然,欲得余言以证其生平之志,中庸之德乎?“先民有言,询于刍荛 ”,勿斋有之矣!“狂夫之言,圣人择焉”。余亦有之矣!

[]①传心:传授道统。②刍荛:指割草砍柴的人。

1.概括第①段的意思。

2.第②段举孔子、颜渊为例,对其分析不恰当的一项是(  )。

A.以圣贤为例,具体典型,很有说服力。

B.交代四勿是圣贤道统传授的秘诀。

C.借助圣贤之人的做法,引出文章观点。

D.通过对比,揭示圣人之道的玄妙高远。

3.作者初见藤君就答应为他作记,原因是什么?

4.对第③段画线句理解恰当的一项是(   )。

A.“狂夫”借指作者,表达谦逊之意。

B.“圣人”借指藤君,表达感激之情。

C.作者认为自己境界与圣人相距甚远。

D.作者为藤君向自己求文而感到庆幸。

5.概括作者的修身理念。(用自己的话作答。)