Question

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万古不磨意，中流自在心

饶宗颐长期潜心致力于学术研究，是集学术、艺术于一身的大学者。造诣高深，学贯中西，被誉为“东洲鸿儒”、“汉学泰斗”、“东方达芬奇”。    

饶宗颐早年以治地方史志为主；中年以后兼治四裔交通及出土文献；后又由中国史扩大到印度史、西亚史以至人类文明史的研究；晚近则致力于中国精神史的探求。有学者曾统计，饶宗颐在学术研究上拥有50项“第一”。根据饶宗颐自己的归纳，其涉猎的领域可分为：敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学（含金石学）、书画等八大门类。学界对其评价为：饶氏治学，不仅“几乎没有一个时代是‘交白卷’的”，而且“只要触角所及，莫不一针见血、入木三分”。也就是说，他在所涉猎的研究领域中，莫不有天下公认的创见。   

王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。饶宗颐也有自己的境界。“漫芳菲独赏，觅欢何极”为第一重境界，意为在孤独里思考和感悟，上下求索；“看夕阳西斜，林隙照人更绿”为第二重境界，饶宗颐认为这是一般人不愿进入的一重境界，因为一般人的精神都向外表露，不肯让光彩受掩盖；只是注重外面的风光，而不注重内在修养，他们看不见林隙间的“绿”。其实，越想暴露光彩，就越是没有光彩。“红蔫尚伫，有浩荡光风相候”为第三重境界。意为无论如何都要相信，永远会有一个美好的明天在等候自己，只有这样才没有烦恼，身心康泰。饶宗颐认为此境界旨在为众人“指出向上一路”，永远以积极向上的态度，培养自己“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的精神意志。   

关于人生哲学，饶宗颐提出“安顿说”，他认为“一个人在世上，如何正确安顿好自己，这是十分要紧的”。这与海德格尔所谓的“人，当诗意地栖居”这一哲学命题有异曲同工之妙。如何才能安顿好自己呢 一曰“天人互益”。人类自己总是制造各种仇恨和恐怖，变成了物质的俘虏。同时，人类也在承受着大自然给予的惩罚。饶宗颐认为，人类一切事业，都要以益人而不是损人作为出发点和归宿。一曰“物物而不物于物”。此句语出《庄子》，意为驾驭外物，而不为外物所驱使。人终其一生，都难免会受到外界“物”的诱惑，饶宗颐提倡一种可以自主的人生，在将近一个世纪的人生中，他始终没有加官进爵。一曰“慈悲喜舍”。这蕴涵着他对人间的一片悲悯之心，他也始终以实际行动践行着这一理念。2003年，饶宗颐将个人数十年来积累的藏书，包括珍贵的古籍善本和180多件书画作品，赠送给香港大学。对于国瘼民生，饶宗颐更是慈悲而喜舍：汶川大地震，他当即捐款20万港币；青海玉树地震，捐款10万港币；甘肃舟曲泥石流灾害，他将各界亲朋馈赠的160万元人民币悉数捐出；书法作品拍得的数百万元也捐给了有关慈善组织……    

饶宗颐一向主张学艺双携，张大千先生曾称赞说：“饶氏白描，当世可称独步。”可见其功力深厚，已非同一般。他曾经把自己的一幅《荷花图》送给温家宝总理，这是一幅堪称诗书画三绝的画作，一枝荷花，形简而神逸，辅以一首自作词《一剪梅·花外神仙》：“荷叶田田水底天，看惯桑田，洗却尘缘。闲随秾艳共争妍，风也倏然，雨也恬然。雨过风生动水莲，笔下云烟，花外神仙。画中寻梦总无边，摊破云笺，题破涛笺。”此画以荷为题，以词为跋，寓意深刻。水中莲花，看惯桑田，洗却尘缘，恬然面对风雨，好一个“花外神仙”!

人们常以“万古不磨意，中流自在心”来形容饶宗颐的人生追求。“不磨”即是古人追求的立功、立德、立言三不朽；“中流”即立于水流中央岿然不动，说明有定力，有智慧，有忍耐，就是要保持一种自在的心，是一种境界。季羡林曾盛赞饶宗颐：“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐。”

【相关链接】

①2014年金秋，97岁的国学大师饶宗颐先生荣获“全球华人国学奖终身成就奖”。组委会在给饶宗颐先生的颁奖词中称，“他出身书香名门，自学而成一代宗师。其茹古涵今之学，上及夏商，下至明清，经史子集，诗词歌赋，书画金石，无一不精；其贯通中西之学，则甲骨敦煌，梵文巴利，希腊楔形，楚汉简帛无一不晓。人谓‘业精六学，才备九能，已臻化境’……”

②饶宗颐著述3000万言，专著60多种，各种论文400余篇，刊行诗文作品集20余种、书画集10余种。

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （     ） （     ）

A．荣获“全球华人国学奖终身成就奖”的饶宗颐，造诣高深，学贯中西，靠自学而成 一代宗师，而且德艺双馨，道德品质也足以为世人楷模。

B．饶宗颐把自己的一幅《荷花图》送给温家宝总理，该画画技精湛，书法精妙，词意深刻，以花喻人，巧妙地赞颂了温总理“花外神仙”的品格。

C．饶宗颐一生治学按时间大致分为四块，从早期到晚年，涉猎越来越广泛，并不断向外拓展，思维触角从具体层面研究到精神领域，越来越深刻。

D．饶宗颐的成就得到了季羡林的盛赞，季羡林认为，虽然近年来中国出现了各式各样的大师，但是像饶宗颐这样的大师却是最难得的一个。

E．汶川大地震，饶宗颐捐款20万港币；青海玉树地震又捐款10万港币，他这样做是以实际行动践行自己以“安顿”为核心的的人生哲学。

2.饶宗颐的学术研究有什么特点请结合材料简要分析。

3.饶宗颐认为要成就一番大事业、大学问需要哪些条件请结合材料简要分析。

4.饶宗颐“万古不磨意，中流自在心”的人生追求表现在哪些方面请结合材料具体分析。

Answer

1.AD（A，3分，D2分，E1分，选 BC不得分。）

2. ①涉猎领域广泛，有八大门类；上及夏商，下至明清，几乎没有一个时代是‘交白卷’的。②学术研究贯穿一生，善于创新，在学术研究上拥有50项“第一”；见解独特，在所涉猎的研究领域中，莫不有天下公认的创见。③著述甚丰，成就巨大，荣誉众多。

3. ①忍受孤独，在孤独里思考和感悟，上下求索。②不要注重外在的风光，要注重内在修养。③有积极向上的态度，坚守自我，对未来有坚定的信念。

4. 事业上：①著述颇丰，著述3000万言，专著60多种，各种论文400余篇； ②学艺双携，刊行诗文作品集20余种、书画集10余种，白描天下独步。

生活中：③以有益于人作为自己事业的出发点和归宿；对社会充满悲悯之心，无私捐献藏物和钱款。 ④不为外物所驱使，不看重外在的利益。

【解析】

1.

试题分析：B．“花外神仙”应是指饶宗颐本人C．“越来越深刻”无中生有E．用行动来践行自己的人生哲学，表述不当，应是人生哲学指导行动。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

2.

试题分析：信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的“学术研究”就是题干指明的答题方向。通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。“学术研究”集中在文本第一、二段和文后链接，从第一段，可概括出饶宗颐成就巨大，荣誉众多，从文后链接可知，饶宗颐著述甚丰；从文本第二段，可归纳概括出饶宗颐涉猎领域广泛；第二段还可概括出他终生研究学术，见解独到，涉猎领域莫不有公认的创见。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

3.

试题分析：这仍然是一道信息筛选的题目，解答该题，要在阅读时快速理清相关文段的结构层次，准确找出答题区间，切忌浮躁大意；明确答题区间之后，提取重要的词语和句子。解答此类题目，考生易犯的错误是直接用文中语言回答问题，而不对其进行概括，考生要在找到的关键句用自己的语言连缀、整合起来。此题难度较之上一题稍小，因为文本第三段写了饶宗颐提及的三种境界，文本已经为考生分好点，另外文中的关键句已经相当精练，不再需要考生为如何概括思虑太多。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：文意概括题，一般要求考生先梳理文中的主要事件，从事件当中概括出传主的主要事迹，以人物在事件中的表现来把握其形象品质。该题则要求考生梳理全文内容，明确各段落写作的要点，然后从要点中提炼饶宗颐的人生追求。文本第一段阐释了饶宗颐的学术成就之高，名声之盛。第二段叙写了饶宗颐治学涉猎广泛，且在诸多领域均有建树。第三段写了饶宗颐成大事业、做大学问的三大境界：孤独思考，上下求索；注重内在修养；积极向上，培养坚毅、正直的品行。第四段阐述了饶宗颐关于人生哲学的思想：“安顿说”，其内涵一为“物物而不物于物”，一为“慈悲喜舍”。第五段赞颂了饶宗颐学艺双携。第六段，用“万古不磨意，中流自在心”总结了饶宗颐的为人做事。在回答他在追求事业成功的表现时，可根据第一段和文后的相关链接来回答，事业上，他著述颇丰，著述3000万言，专著60多种，各种论文400余篇；根据第五段和相关链接来回答，他学艺双携，刊行诗文作品集20余种、书画集10余种，白描天下独步。根据第四段来回答他在生活中、修为上的追求，生活中：以有益于人作为自己事业的出发点和归宿；对社会充满悲悯之心，无私捐献藏物和钱款。不为外物所驱使，不看重外在的利益。

考点：概括中心意思。能力层级为分析综合C。