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阅读下面的文字,根据要求作文。

著名作家刘震云说:“像登山一样,没到山顶时说的都是山顶的风景如何美,到了山顶,说的都是山下的鸡鸣和炊烟。”

刘震云的话引起了你怎样的人生思考?请选择一个角度,写一篇论述类的文章。题目自拟,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。不少于800字。

 

答案:
珍惜拥有 著名作家刘震云说:“像登山一样,没到山顶时说的都是山顶的风景如何美,到了山顶,说的都是山下的鸡鸣和炊烟。”人的确是奇怪的,是矛盾的。朝夕相处时不觉得其重要,一旦离开,忆起的全是其优点,亦会觉得少了点什么。这个时候,我们才恍然大悟。我们真的失去了。人,总是在失去或即将失去时才知道珍惜。然而我们也只有在失去之后,才会明白我们曾经拥有过,才会懂得我们当初拥有时是何等幸福。 天渐渐凉了,树叶渐渐变黄,落下。不知道大树会不会因为叶子的枯黄衰落而悲伤哭泣呢?如果它哭泣,也是因为欢喜吧。因为来年的春天,它将又会长出新的繁密的叶子。或许比这一季还要油绿和繁茂。可是,人呢?过了这一季便不再回来,我们只能在这世间走一遭。过了,就不再。失去了的,也不再回来。在我们的生命中,没有多少时间来给我们去拾掇失去的。我们惟一能做的就是珍惜拥有。有些东西,有些人就像是空气,平时在你身边时,你可能毫无感觉,可是一旦他们远离,你将无法呼吸。这时我们才明白我们失去的原来是支持我们生存的氧气。 我们走着走着,突然发现听不清自己的脚步声了。是因为这个城市太喧嚣还是因为自己习惯了忽略。曾几何时,我们丢失了自己的脚步声。我们对待身边的每一个人,以爱相待时希望他们也以同样的爱回报自己。曾几何时,我们丢失了是比爱更快乐的拥有。我们一路奔跑,回头发现我们偏离了自己原先的轨道,是因为另一条路的诱惑太大了吗?曾几何时,我们丢失了原本的坚持,丢失了最真切的自己。冰冷的风往脖子里钻,看到在路灯照射下拉长的自己的影子,品尝到了孤独和寂寞的滋味。看着萧索的街道,只有自己的身影。曾几何时,我们变得一无所有,只剩自己。 无论此刻你拥有什么,拥有多少,无论曾经你失去什么,失去多少。过去的,失去的已无法挽回。请你此时,此刻,珍惜自己还拥有的。知道吗?你拥有的一切都是你的财富。只要做到珍惜拥有,就不会有遗憾的人生。 珍惜拥有,让我们一起体味幸福。 【解析】 试题分析:审题立意的关键是要理解他说的那句话“像登山一样,没到山顶时说的都是山顶的风景如何美,到了山顶,说的都是山下的鸡鸣和炊烟”,首先是对“登山”的理解,其次抓住材料中的两个关键“没到山顶时说的都是山顶的风景如何美”和“到了山顶,说的都是山下的鸡鸣和炊烟”。 选择角度要明确,找准了对比点,就能得出好的立意。参考立意上可以从两方面入手,“拥有”与“珍惜”。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 【技巧点拨】材料作文写作策略:①引:恰当地引用材料,开头既要引述材料,在论证时还要回扣材料(不能全部照抄),对材料进行分析后,或摘要或概述,三言五语即可,如材料中的“海蚌”“螃蟹”。②议:是对材料中提供的信息进行分析议论,对人物关系的分析,对结果的预测,对原因的追问等,目的是为了提出观点做铺垫,这部分不能太长,百字左右即可。③提:提出论点(或观点),文字简炼,一两句话就可以,观点明确。④联:这是文章的关键,可由材料推开去,可联系历史人物、历史故事,可联系现实生活,今人今事;可以正面举例也可以反面证明;可以摆事实,也可以讲道理。最少要举两个例子,一古一今或一正一反,多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力,三四百字即可。⑤深:深入分析。怎样深入分析?分析原因,说明好处(或危害),找出症结。⑥结:收敛全篇,总结全文,宜对论述的问题有所深化,不要故作惊人之语,强调精炼有力,不要画蛇添足。能写论述类、实用类和文学类文章。  
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阅读下面的文言文,完成以下小题

越州赵公①救灾记

曾巩

熙宁八年夏,吴越大旱。九月,资政殿大学士、右谏议大夫、知越州赵公,前民之未饥,为书问属县:“灾所被者几乡?民能自食者有几?当廪于官者几人?沟防构筑,可僦②民使治之者几所?库钱仓粟可发者几何?富人可募出粟者几家?僧道士食之粟书于籍者,其几具存?”使各书以对而谨其备。

州县吏录民之孤、老、疾、弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事:岁廪穷人,当给粟三千石止。公敛富人所输及僧道士食之羡者,得粟四万八千余石,佐其费。使自十月朔,人受粟日一升,幼小半之。忧其众相蹂也,使受粟者男女异日,而人受二日之食。忧其流亡也,于城市效野为给粟之所,凡五十有七,使各以便受之,而告以去其家者勿给。计官为不足用也,取吏之不在职而寓于境者,给其食而任以事。不能自食者,有是具也。

能自食者,为之告富人,无得闭粜。又为之出官粟,得五万二千余石,平其价予民。为粜粟之所,凡十有八,使籴者自便受粟。又僦民完城四千一百丈,为工三万八千,计其佣与钱,又与粟,再倍之。民取息钱者,告富人纵予之,而待熟,官为责其偿。弃男女者,使人得收养之。

明年春,大疫。为病坊,处疾病之无归者。募僧二人,属以视医药饮食,令无失所恃,凡死者,使在外随收瘗之。

法:廪穷人,尽三月当止。是岁尽五月而止。事有非便文者,公一以自任,不累其属。有上请者,或便宜,多辄行。公于此时蚤夜惫心力不少懈事细巨必躬亲给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫,得免于转死,虽死,得无失敛埋,皆公力也。

是时,旱疫被吴越,民饥馑疾疠,死者殆半,灾未有巨此也。天子东向忧劳,州县推布上恩,人人尽其力。公所拊循③,民尤以为得其依归。所以经营绥辑④,先后终始之际,委曲纤悉,无不备者。其施虽在越,其仁足以示天下;其事虽行于一时,其法足以传后。盖灾沴之行,世不能使之无,而能为之备。民病而后图之,与夫先事而为计者,则有间矣;不习而有为,与夫素得之者,则有间矣。予故采于越,得公所推行,乐为之识其详。岂独以慰越人之思,将使吏之有志于民者,不幸而遇岁之灾,推公之所已试,其科条可不待顷而具。则公之泽,岂小且近乎!

公元丰二年以大学士加太子少保致仕,家于衢。其直道正行在于朝廷,岂弟⑤之实在于身者,此不著。著其荒政可师者,以为《越州赵公救灾记》云。

【注】①赵公:赵抃(1008—1084),字阅道,号知非子,谥清献,衢州西宁(今浙江衢县)人。曾任殿中侍御使,为官正直无私,弹劾不避权贵,京师有“铁面御史”之称。②僦:雇佣。③拊循:抚慰,安抚。④绥辑:安抚。⑤岂弟即恺悌,和乐平易。

1.对下列句子中加横线词语的解释不正确的一项是

A.僧道士食之粟书于籍者        剩余,有余

B.使籴者自便受粟              如:前往,到……去

C世不能使之无                太平,与“乱”相对

D.以大学士加太子少保致仕        致仕当官

2.下列各组句子中,加横线的词的意义和用法相同的一项是

A当给粟三千石           赂秦力亏

B忧其流亡也               臣死不避

C公一以自任,不累其属      木欣欣向荣

D灾未有巨此也              冰,水为之,而寒

3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是

A开篇简叙救灾前的调查,赵抃先行下文所属各县,询问与救灾有关系的七个问题,这也是全文的总纲,后文就此写出了赵公解决的措施,条理十分清楚。

B在灾年里,赵公还雇用民工修补城墙,计算他们的佣工发给工钱,又给他们两倍的粮食。有想贷款的老百姓,告诉富人放贷给他们,等庄稼成熟,由官府替他们偿还。

C在灾役横行的特殊情况下,为了百姓疾苦,赵公敢于打破陈规惯例,歌颂了他不怕承担责任、不惜功名利禄、为救灾公而忘私的品德。

D作者评价了赵公救灾措施的意义,实际是赞扬他匡世济民、推利天下的政治理想,这也是曾巩毕生所追求的民本思想的体现。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

1)计官为不足用也,取吏之不在职而寓于境者,给其食而任以事。

2)予故采于越,得公所推行,乐为之识其详。

 


阅读下面的文字,完成以下小题。

我来了

南屿

我老家的东面有一座山,也许,是因为远远看去那山头形似一面大铜鼓所以它的名字叫铜鼓帐。

小时候,常听村里的大人说,肉眼看到的铜鼓帐只是一个圆圆的山头,其实上面大得很,比村里的打谷场大好几百倍,甚至上千倍。山头上有很多奇形怪状的石头,有一座响石有一间房屋那么高大,只要用石头或者铁器敲打,它就发出“当当当”的声音,方圆几十里都能听见。阳光晴好的时候,站在山顶还可以看到茫茫的大海上白帆随风飘荡。在大人们口口相传的描绘下,铜鼓帐在我们小孩子的心目中真是一座神奇的山。

记得我五六岁时,有一天,我听见比我大几岁的姐姐跟她那帮姐妹说,等采完竹笋后再到铜鼓帐上面去看大海。我就央求姐姐带上我,姐姐就瞪着眼睛说:不成!我说为什么不成?我自己会走路,不要你背我。姐姐口气更坚定地说,没有为什么,不成就是不成。姐姐上山后,我就尾随她们而去,但还没走多远被她们发现了。我又哭又闹死活不肯回去,我姐姐就吓唬我说,你去!竹笋山里有很多青竹蛇,藏在竹叶底下你根本看不见,在你不注意的时候就咬死你。姐姐伸出一根指头模仿青竹蛇的模样,撮圆了嘴巴“嘘”的一声,把手指捅在我的脸上,我一听青竹蛇就害怕了,也不敢哭了。

我读小学一年级时,重阳节就要到了,据说学校准备组织同学们登高,地点就是铜鼓帐。我听到这个消息后好兴奋。那些天我天天盼望重阳节快点到来,但是,重阳节那天早晨,校长突然宣布说,二年级以上的班级才能参加登高。听到这个消息后,我们一年级的同学,个个都像泄了气的皮球。那一整天,我都失落地坐在家门口,呆呆地向铜鼓帐的方向眺望。登山的队伍在弯弯的山道上时隐时现,最后只看见一个个模模糊糊的影子在铜鼓帐上慢慢晃动。太阳下山的时候,姐姐她们才从山上回来,她没有一点疲劳的样子,还从衣袋里掏出活动奖品向我炫耀。我不知那来一股邪乎劲,抓过那些糖果全撒到地上,并用脚狠狠地踩踏,然后哇哇地大哭起来。姐姐知道我发泄的原因,她一边捡拾地上被我踩扁了的糖果,一边气急败坏地责骂我说,又不是我不给你去登高,是校长不给你去的,你有能耐去找校长说去啊!

我登上铜鼓帐是在四年级的时候。那天,我和村里的十几个放牛的伙伴,把牛群赶到铜鼓帐去放牧。我们花了两个多小时才把牛赶到了铜鼓帐。登上铜鼓帐时,简直让我们惊呆了,连绵起伏的山头一望无际,山顶上绿草如茵,有的如足球场上的草皮平坦如毯;有的草长到了脚脖,我们那帮顽童欢喜若狂,打滚,奔跑,叫喊……让我更加惊异的是,原来以为只有铜鼓帐是最高的山,但登上山头后,才发现远处群峰叠嶂,真是山外有山。不知谁大叫一声,你们看那是什么?我们顺着手指的方向,目光的极处,只见天边涌动着白茫茫的一片, 哦,那就是传说的大海吗?我们手搭喇叭,向着传说的大海呼喊。直到喊累了,个个都睁着惊奇的目光呆坐在山头上。

那个被大人们渲染得神乎其神的响石,就屹立山顶的最高处,它足有一座房子那么高大,它的另一边是悬崖,脚下是万丈深渊。我们用随身带的柴刀猛烈地敲打响石,响石立即发出当当当的响声,那声音洪亮悦耳,随风飘向很远很远。

太阳慢慢西坠,我们的牛也吃饱了,牛角挑着散淡的阳光,牛脖下的木梆轻轻地发出沉闷和舒慢的声音,显得飘渺和寂寥。不知是一种什么样的心情,我用柴刀在响石上“嚓嚓嚓”地刻下三个歪歪扭扭的字:我——来——了。这才恋恋不舍离开铜鼓帐,离开了响石,呼唤着那些调皮的牛儿向山下走去。

三十多年前,我从乡村走进了城里,从一个放牛仔变成了一个城里人。除了那次以后,我再没有登上过铜鼓帐。那么多年过去了,那三个字不知是否在岁月的风雨打磨下蚀去?过了知天命的年龄,面对人生道路上的无数的高山,我扪心自问,你什么时候真正攀上去了,你儿时只是攀上了家门前的一座山,你有什么资格说我——来——了?记得许多年前,我曾读到一个关于德国大诗人歌德的一段轶事,说年轻的歌德心高气傲,他曾在一座城堡的墙壁上写下了他的名字。很多年以后,一次偶然的机会,他故地重游来到了那座城堡,他看见墙上歌德二字依旧清晰如昨,他记起了年轻时的轻狂,为年轻时的冲动感动脸红,然后轻轻在擦掉了自己的名字。

是啊,远离故乡的我,有时真想回去,重新登上铜鼓帐,把刻划在响石上“我来了”那三个歪歪扭扭的字擦掉。但愿那三个字早已在岁月里蚀去!

(本文有删改)

1.简析文章第段的作用。

2.文中画线句分别表现了“我”怎样的心理。

①我不知那来一股邪乎劲,抓过那些糖果全撒到地上,并用脚狠狠地踩踏,然后哇哇地大哭起来。

②太阳慢慢西坠,我们的牛也吃饱了,牛角挑着散淡的阳光,牛脖下的木梆轻轻地发出沉闷和舒慢的声音,显得飘渺和寂寥。

3.文章前七段与后两段,“我”的心态发生了怎样的变化,试概括说明。

4.文章第8段为什么要插入歌德的故事?

5.联系全文解读题目“我来了”的内涵。