返回 满分5 > 高中语文试题 首页  

补写出下列名篇名句中的空缺部分。

⑴庄子《逍遥游》中认为“                           ”的人才能遨游在无穷无尽的境界中,而无需有所待。

⑵杜甫《登高》中“                                ”一联,道出了郁积在诗人心中的自身之苦、国运之恨,以及无限悲凉、难以排遣的情绪。

⑶辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中写出了古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“                           。”

 

答案:
(1)夫乘天地之正,而御六气之辩 (2)难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯 (3)戈铁马,气吞万里如虎 (每空1分,有错、漏、添字则该空不得分) 【解析】 试题分析:此类题目要注意重点字的写法,尤其是注意一些生僻字,近似字的写法,不能出现错别字或漏字、多字。此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时,要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面清洁,字迹清楚,笔画清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不误写。 考点:默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。  
推荐试题

阅读下面的文言文,完成小题。

薛存诚,字资明,河东人。父胜能文,尝作《拔河》,词致浏亮,为时所称。存诚进士擢第,累辟使府,入朝为监察御史,知馆驿。元和初,王师讨刘辟,邮传多事,上特令中官为馆驿使。存诚密表论奏,以为有伤公体。会谏官亦论奏,上乃罢之。转殿中侍御史,迁度支员外郎。裴垍作相,用为起居郎,转司勋员外、刑部郎中、兼侍御史、知杂事,改兵部郎中、给事中。琼林库使奏占工徒太广,存诚以为此皆奸人窜名,以避征役,不可许。咸阳县尉袁儋与军镇相竞,军人无理,遂肆侵诬,儋反受罚。二敕继至,存诚皆执之。上闻甚悦,命中使嘉慰之,由是擢拜御史中丞。

僧鉴虚者贞元中交结权倖招怀赂遗倚中人为城社吏不敢绳会于頔杜黄裳家私事发连逮鉴虚下狱存诚案鞫得奸赃数十万,狱成,当大辟。中外权要,更于上前保救,上宣令释放,存诚不奉诏。明日,又令中使诣台宣旨曰:“朕要此僧面诘之,非赦之也。”存诚附中使奏曰:“鉴虚罪款已具,陛下若召而赦之,请先杀臣,然后可取。不然,臣期不奉诏。”上嘉其有守,从之,鉴虚竟笞死。洪州监军高重昌诬奏信州刺史李位谋大逆,追赴京师。上令付仗内鞫问。存诚一日三表,请付位于御史台。及推案无状,位竟得雪。

未几,再授给事中。数月,中丞阙,上思存诚前效,谓宰相持宪无以易存诚,遂复为御史中丞。未视事,暴卒。宪宗深惜之,赠刑部侍郎。存诚性和易,于人无所不容,及当官御事,即确乎不拔,士友以是称重之。

(节选自《旧唐书·卷一百五十三,有删改)

1.对下列各句中加横线的词语的解释,不正确的一项是(    )

A.元和初,五师刘辟               讨:征讨

B.倚中人为城社,吏不敢           绳:约束,制裁

C.鉴虚罪款已                     具:具体

D.不然,臣不奉诏                 期:要求

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )

A.赋是以“铺采  文,体物写志”为手段,以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。它起于战国,盛于两汉。我们学过的《阿房宫赋》则为佳作之一。

B.谏官,中国古代官职之一,是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。唐时也有时叫左、右拾遗或左、右补阙,杜甫曾做过此官。

C.贞元是纯正的意思,古代以元亨利贞喻春夏秋冬,故贞元也借指时令的周而复始和天道人事的转换。本文中的贞元是指唐德宗的年号。

D.进士科,隋唐科举制度取士的科目之一,始于魏晋南北朝。隋唐时,“进士科”“明经科”都算是考试科别。明经科考经学和时务策;进士科除考经学和时务策以外,还要加考诗赋。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )

A.薛存诚是河东人,出身文化家庭,父亲薛胜很会写文章,曾作了篇《拔河赋》,文辞清楚明朗,为当时的人所称颂。

B.因讨伐刘辟,转运官务和传送文书的事务繁重,皇帝特意命令宦官出任馆驿使。薛存诚秘密上表议论此事,认为不妥。谏官知道后也上表赞同,皇帝这才收回命令。

C.有个叫鉴虚的和尚曾受贿数十万,薛存诚审问后认为罪状成立,当处以极刑。皇帝却宣旨将其释放,薛存诚不执行皇帝的旨意。

D.薛存诚性情平易温和,对人无所不容,深受皇帝信任,被任命为御史中丞。可惜薛诚还未上任治事便突然去世。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴琼林库使奏占工徒太广,存诚以为此皆奸人窜名,以避征役,不可许。

⑵存诚一日三表,请付位于御史台。及推案无状,位竟得雪。

 


阅读下面的文字,完成小题。

真人秀:有意思也要有意义

过去几年,真人秀这一从西方舶来的节目形态,在体验了超乎寻常繁华的同时,也深藏着隐而未现的危机——在不加节制和恶性竞争的市场环境中,开始变得越来越“假”,甚至在公众言谈中成为“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。“我们将毁于我们所热爱的东西”,这是阿道司·赫胥黎在20世纪30年代提出的预言,他所担心的正是文化演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片,而真理则被掩盖于日常生活的琐屑狂欢之中。

电视节目是我们社会中最为活跃的文化粒子。从规律上看,任何一种节目形态发展的过程都要解决三个问题:有人看,有意思,有意义。目前中国的真人秀节目已较为顺利地完成前两个阶段的任务,我们看到《中国好声音》《爸爸去哪儿》等节目在很短时间内完成了对外国模式的移植扣改造,并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。眼下的发展方向,应当是着力解决第三个问题,它不但最难解决,而且也最“性命攸关”。

“真人秀”的本质虽是“秀”,但特色在于“真”。 “真”,既包含节目形态设计上的真实性考量,即以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段,也明确要求节目在文化价值上承载一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。我们发现,在电视业更为发达的国家,真人秀是以普通人参与为主要形式的,明星真人秀并不是主流。素人真人秀节目对普通人的人性、情感和存在状态的真实呈现,以及赋予普通人的生活更高的透明度和合法性,被广泛视为电视文化的一种高贵态度。

也许是处于初级阶段的原因,中国的真人秀仍高度依赖“明星制”,在价值倾向上也极为倚重商业逻辑和消费主义。虽然“素人”的概念虽很早即被提及,但囿于电视产业的独特结构,真正有影响力的节目罕见。反而是在网络自制领域,一些新潮的生产者更好地捕捉了真人秀在形态和内涵上的发展规律,推出了兼容“有意思”和“有意义”的素人实境秀,比如腾讯视频《我们l5个》将15个背景迥异的普通人置于平顶的封闭空间,进行全天24小时、一年365天的完全呈现,在形态上十分符合真正意义上的真人秀文化要求。

不过,将中国的素人秀和欧美国家的主流素人秀相比,我们发现,风靡全球的《幸存者》和《泽西海岸》等节目更强调冲突的因素,如人与自然以及人与人之间的冲突,这与西方文化对个人英雄主义的推崇有密不可分的关系,却也不可避免地带来低俗化的可能性;而《我们15个》等素人秀却更强调“社群”的概念,即人与自然、人与社会以及人与人之间的和谐关系——这显然也是中华文明传统的要旨所在。

概而言之,如果真人秀节目与文化和价值的土壤脱离,则必然演变成“为娱乐而娱乐”。值得注意的是,随着互联网视频行业的崛起,新兴的节目生产主体逐渐意识到随着明星资源的耗尽和观众审美的疲劳,那种以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真人秀必将走向“真实”的对立面并将其在过去几年中积累的文化资源消耗殆尽,形态上的“素人”和“真实情境”以及文化价值上的回归主流,才是令真人秀焕发青春活力的必由之路。

(有删改)

1.下列关于目前国内真人秀节目的表述,正确的一项是

A.国内真人秀节目从西方舶来,已完成了对外国模式的移植和改造,并且被打造成了当代社会最显著的视觉奇观之一。

B.国内真人秀节目由于某些“过气艺人”夺眼球、博出位的“孤注一掷”,变得愈来愈“假”,已经受到了公众的批评。

C.国内真人秀节目太依赖“明星制”,素人秀尚未成为主流,但在网络自制领域,“有意思”且“有意义”的素人实境秀已经出现。

D.国内真人秀节目很多不追求“有意义”,渐渐与文化和价值的土壤脱离,演变成了“为娱乐而娱乐”,这不利于其长期发展。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.真人秀节目的“真”,是指在节目形态设计上以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段,在文化价值上承载本真的生活态度。

B.赫胥黎关于真人秀节目“演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片”的担心,在不加节制和恶性竞争的市场环境中很有可能会变为现实。

C.以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真人秀将走向“真实”的对立面,其两个重要原因是明星资源耗尽和观众审美疲劳。

D.《中国好声音》《爸爸去哪儿》等节目,在“有人看”、“有意思”层面上做得很好,但在“有意义”上还有欠缺,它们应以“有意义”为发展方向。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.真人秀节目从形式上看,可以分为两种:明星真人秀,素人真人秀。前者是明星出镜,后者是普通人上场。后者比前者更有发展前途。

B.真人秀节目要想真正具有生命力,在做好“秀”的同时,还须追求节目的“有意义”,要在形态上和文化价值上符合真正意义上的真人秀文化要求。

C.“素人”概念早已提出,但中国真正有影响力的素人真人秀很少,这与尚处于初级阶段的中国真人秀在价值倾向上极为倚重商业逻辑和消费主义有关系。

D.西方文化推崇个人英雄主义,强调冲突因素的欧美国家的主流素人秀与更强调“社群”概念的中国素人秀相比,很难完成传承文明的任务。