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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800自的文章。

“花木兰因贪生怕死而不敢奔赴前线,在军队中因吃亏被迫上战场成为将军,回归故乡后,去世的父亲留下一封信,从信中得知因邻居恶霸看上她,父亲才骗其去当兵……”这是近日东方卫视一档综艺节目中,喜剧演员创作的现代“花木兰”故事。

此举一出,引发了众多网友和观众的讨论。反对的网友表示:“聪慧、孝顺、刚毅、勇敢的民族女英雄花木兰,被“恶搞”为贪吃、胸无大志、贪生怕死的傻大妞,违背了原著,会误导群众,尤其是年轻人”。而有的网友说“恶搞”花木兰的说法并不妥当,节是对民间人物合理范围内的在创造,本质是想达到喜剧的效果。

要求:①选准角度,明确立意,自选文体,题目自拟。   ②不要脱离材料的内容及含意的范围。

③不得抄袭,不得套作。                             ④书写规范,正确使用标点符号。

 

答案:
恶搞花木兰应有敬畏的边界 恶搞花木兰的小品,其塑造的新花木兰形象就与人们的原有印象完全相反:之前的花木兰是聪慧的、孝顺的、勇敢的、刚毅的;小品中的花木兰就反其道而行之,塑造了一个蠢笨的、不孝的、胆小的、软弱的形象。于是,反差开始产生,人们发现花木兰之前的形象是假大空的,真实的花木兰是如此不堪、真实、世俗、可笑;于是,人们找到了新的看点和新的笑料,花木兰的形象在人们的笑声中被一点点消解。在一个世俗的时代,人们本能地对价值层面的东西保持警惕,那些世俗本身流行的东西,甚至是恶俗的东西更能让人信任或产生安全感。结果,恶搞和解构成为搞笑的常规手段。 如何看待这种恶搞?尽管,在很多人眼中,恶搞就是一种恶作剧,根本没有什么技术含量;但是,对于那些认真恶搞的个体来说,他们也在借用恶搞表达着一些什么。虽然,对于这种恶搞我们可能反感,但在一个越来越开放、多元的社会里,即便是意见满腹,我们也不得不承认他们的自由,只要这种恶搞没有成为主流,社会就应该有容忍的雅量。 当然,把恶搞视为一种创作自由,并不意味着恶搞就有理了,恶搞就可以没有边界了,恶搞就不应该被质疑,就不应该自我反思了,这也不是一种理性态度。毕竟,恶搞带有一定的破坏性——恶搞虽然能够带来笑果,但恶搞不是建设性的,而是以解构为基本手段,对已有形象和文化进行破坏。这就要求恶搞者有其表达的节制,有其坚守的底线,如此恶搞才能在合适的范围内,最大限度地发挥其搞笑本领,而不至于成为社会文化的破坏者。这个边界其实很清楚:真、善、美。恶搞可以,但恶搞不能对真善美进行恶搞。 对比一下美国电影《花木兰》吧。一个中国的历史故事,被美国人以西方文化的视角进行了改编和解构。电影中也满是搞笑的场景,比如误会、巧合、滑稽,但是,电影没有对花木兰身上的真、善、美进行一点恶搞,因为一旦恶搞就可能是一种亵渎,就可能是一种伤害。难道,这样的创作方式与创作理念,我们至今还搞不清楚?社会不能接受假大空的崇高,社会当然也不能接受恶搞真善美的世俗。 【解析】 试题分析:这是一个材料作文,主要是贾玲恶搞花木兰引发了一系列的社会讨论,而作文立意可以结合这几个讨论展开,如有的人认为贾玲的恶搞严重违背了大力弘扬中华民族优秀传统历史文化的精神。有误导之嫌,提供的是负能量,所以由此可以从传统历史文化的作用立意;而有的人则认为,“不用太较真”,但可以从反面立意:喜剧的底线何在;混世大魔王则从女神的付出来谈。这主要从宽容的角度来谈。由此可以有如下立意:敬畏英雄,反对恶搞;喜剧也应该有底线;让传统历史文化发挥其正面作用;尊重历史传统文化;不用太较真;宽容。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 【名师点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式,是叙事类、说明类,还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。1.对于材料作文必须“保持一致”。 这里所说的一致,指两个方面,一个方面是写作者确定的主题要同材料的立意指向保持一致,另一方面是写作者所选择的材料应与主题保持一致。这样才能做到读后有感,有感而发。2.必须大题化小,小题大作。命题者所给的材料所包含的哲理都是大道理,要求写作者全面深刻地阐述这些大道理是强人所难,因此,要把自己熟悉的社会生活与大道理联系起来,做到大题化小;然而,这并不是允许写作者肤浅地、简单地分析问题,相反,给材料作文所要求的是从生活实践出发,从小事情、小问题中发现大道理,阐述大道理,也就是分析问题应深刻一些、尖锐一些,这就是小题大作。“大题化小”的“大题”指大道理;“小题大作”的“小题”指写作的题料。3.必须把握“要求”。“给材料作文”都提出了具体要求,例如对作文的内容、文体、题目、字数等。写作者必须把握住这些要求写作文。单则材料,多角度立意。审题过程:一、找要素;二、析原因;三、辨关系;四、拟中心。主人公是谁?什么事?结果怎样?然后分析原因,从原因分析中获得写作的中心。  
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