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小重山·端午

[元]舒

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女,庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅,谁复吊沅湘。

往事莫论量。千年忠义气,日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解,树转午阴凉。

[注]①五色臂丝:荆楚风俗,端午节以五彩丝系臂。

1.从全词看,“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情?(请分层分点回答,

否则不得分)

2.这首词最突出的表现手法是什么?请分别结合上阕和下阕作简要分析。(请分层分点回

答,否则不得分)

 

答案:
1. ①空惆怅:慨叹世人忙于节日的喜庆,而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵;表达对爱国诗人屈原的怀念之情。 ②无人解:抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀,也表达了对屈原忠义气节的崇敬。 2. ①法:对比。 ②上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比; ③下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。 【解析】 试题分析: 1.考虑,作者为什么“空惆怅”,即联系“谁复吊沅湘”一句的内涵作答,也就是人们忙于节日喜庆,而忘记了屈原,表达的是作者对屈原的怀念;“无人解”是针对上面内容而来,一方面是为屈原忠义之气无人念及,另一方面是自己无人理解的孤独寂寞之情。 考点:评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。 2. 考点:鉴赏诗歌的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
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《南山集》目录序

(清)戴钧衡

呜呼!文章之事,岂不难哉!司马子长生汉武之朝,以天授之才,承累世之学,通古今书史之秘,穷天下山水奇迹,其所遭,极人世万不可堪之境,侘傺抑郁,感愤悲伤,以其所,发为文章,遂以雄天下,传于后世。自后世言文章称大家者,所造虽各有不同,要莫不深得乎子长之义旨。

国朝作者间出,海内翕然推为正宗,莫如吾乡望溪方氏。方氏生平极所叹服者,则惟先生。先生与望溪生为同里,又自少志意相得,迨老不衰。其学之浅深,文章之得失,知之深而信之者,莫如望溪。顾望溪生为显官,身后著作在天下,而先生摧折困抑,垂老构祸以死,著作脱轶,莫为之收,而一二藏书家有其稿者,又秘弗敢出。四方学者,徒耳先生之名,求读其书不可得。文章之遭际,幸不幸固如是耶!     

余读先生之文,见其境象如太空之浮云,变化无迹;又如飞仙御风,莫窥行止。私尝拟之古人,以为庄周之文、李白之诗,庶几相似。而其气之逸韵之远,则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气,欧阳永叔后,惟先生得之,非虚语也。余又观先生文中自叙,及望溪先生所作序文,知先生生平每子长自命,其胸中藏有数百卷书,滔滔欲出。向令克成,必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者,岂仅区区文字足见其得子长之神哉?惜乎有子长之才,不能有子长之志,仅此区区,而犹厄抑使不得彰行于世,良可悲也。

先生文集名不一,少时著有《困学集》《芦中集》,皆不可复见。今世所仅存者,惟门人尤云鹗刊本,所谓《南山集》是也。里中吴氏藏有写本,较尤本文多且半,余而抄之。复许君处见先生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次,亦无意例,余乃共取编。呜呼!余所见三本,同异如此,此外不可见者,其零散知几何也?

道光辛丑十二月,宗后学钧衡谨 

(选自《戴南山先生全集》,有删改)

【注】①《南山集》:戴名世文集名。戴名世,号南山,清代“桐城派”奠基人、文学家,因“文字狱”被杀。②司马子长: 司马迁,字子长。③望溪:清文学家方苞,晚号望溪。

1.对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是

A.以其所畜,发为文章               畜:积聚

B.知之深而信之笃者                 笃:厚道

C.余假而抄之                       假:借

D.宗后学钧衡谨识                   识:记

2.下列句子中加横线词的意义和用法相同的一组是

A.穷天下山水之奇迹                 余乃共取编之

B.而方氏生平极所叹服者             余假而抄之

C.遂以雄于天下                     复于许君处见先生手稿十数首

D.知先生生平每以子长自命           以余所见三本,同异如此

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

私尝拟之古人,以为庄周之文、李白之诗,庶几相似。

仅此区区,而犹厄抑使不得彰行于世,良可悲也。

4.作者认为戴名世的文章有哪些特点?请结合文意简要概括。

(请分层分点回答,否则不得分)