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下列各组词语中,加横线的字读音正确的一组是(  

A.chà      pǐ   qiǎo     (gāo)

B.漫(shuò)     (zì)  万户(hóu)    (yí)

C.(chuāng)伤   (jī)   (pāo)     风尘仆仆(púpú

D.瓦(fēi)      (lìn)屋  (pàng)徨    (zǎi)人飞船

 

答案:
A 【解析】 试题分析:B项,漫溯(sù)(就是很随意地逆流而上.意思就是随心地向着水中某个目标前进。)C项,解剖(pōu )。D项,彷(páng)徨;载(zài)人飞船。 【考点定位】识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。 【技巧点拨】高考字音题是个难点,最关键的还是如何在短时间内记忆相当数量的字音。下面这些方法也许会对考生有些帮助。 (1)根据词义不同辨别读音。如“间”字,当“时间、中间” 的意思讲读“jiān”,其余读“jiàn”。 (2)根据词性辨别读音。如“创”字,名词读“chuāng”,动词读“chuàng”。 (3)根据口语、书面语的区别辨别读音。如“给”字,口语读“gěi”,书面语读“jǐ”,“壳”字,口语读“ké ”,书面语读“qiào ”。 (4)用简便记忆法辨音。如“遂”字,除“半身不遂”读“suí”外,其余都读“suì”。 (5)根据《审音表》上规定的读音辨音。如“氛”读“fēn”,“倾”读“qīng ”,“戚”读“qī”。 (6)根据古今读音习惯辨析读音。如“说”,古汉语中一般读“shuì”,现代汉语中一般读“shuō” ,(现代汉语的“游说、说客”等仍保留了古代的读音),还要注意成语当中保留了大量的古音,如“绿(lù)林好汉”、“商贾(g ǔ)云集”、“否(pǐ)极泰来”等。 (7)根据方言与普通话的不同辨析读音。如“靓”,普通话中读“jìng”,方言中读“liàng”(靓女、靓仔),而普通话中的姓氏,则往往保留了方言中的读音。 (8)根据汉语词与外来词的不同辨析读音。如,“卡”,在“关卡”、“卡住”、“发卡”、“卡壳”等汉语词中读“qiǎ”,而在“卡拉奇”、“卡宾枪”、“卡片”、“卡通”、“卡车”等音意结合的外来词中读“kǎ”。  
推荐试题

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文章五诀

①一篇文章怎样才好看呢?先抛开内容不说,手法必须有变化。最常用的手法有描写、叙事、抒情、说理等。如就单项技巧而言,描写而不单调,叙事而不拖沓,抒情而不做作,说理而不枯燥,文章就算做好了。但更多时候是这些手法的综合使用。变化再多,基本的东西只有几样,概括说来就是:形、事、情、理、典五个要素,我们可以称之为“文章五诀”。五字中“形”、“事”为实,“情”、“理”为虚,“典”则是作者知识积累的综合运用。因实用功能不同,常常是一种文体以某一种手法为主。比如,说明文主要用“形”字诀,叙述文主要用“事”字诀,抒情文主要用“情”字诀,论说文主要用“理”字诀。

②正如一根单弦也可以弹出一首乐曲,只跑只跳也可以组织一场体育比赛。但毕竟内容丰富、好听、好看的还是多种乐器的交响和各种项目都有的运动会。所以无论哪种文体,单靠一种手法就想动人,实在很难。一般只有“五诀”并用才能做成斑斓锦绣的五彩文章。试用这个公式来检验一下名家名文,无不灵验。范仲淹的《岳阳楼记》是一篇“记”,但除用一二句小叙滕子京谪守修楼之事外,其余,“霪雨霏霏”和“春和景明”都是写形,“感极而悲”“其喜洋洋”是写情,而最后推出一句震彻千年的大理“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。形、事、情、理,四诀都已用到,文章生动而有深意,早已超出记叙的范围。梁启超的《少年中国说》是一篇讲国家图强的论文,但却以形说理,一连用了“老年人如夕照,少年人如朝阳。老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如僧,少年人如侠……”等九组十八个形象。这就大大强化了说理,使人过目不忘。毛泽东的《为人民服务》从追悼会现场说起,是形;讲张思德烧炭,是事;沉痛哀悼,是情;为人民服务,是理;引司马迁的话,或重于泰山,或轻于鸿毛,是典。“五诀”俱全,如山立岸,沉稳雄健,生机勃勃。有人说马克思的文章难读,但是你看他在剖析劳动力被作为商品买卖的本质时,何等的生动透彻:“原来的货币占有者作为资本家,昂首前行;劳动力占有者作为他的工具尾随于后。一个笑容满面,雄心勃勃;一个战战兢兢,畏缩不前,像在市场上出卖了自己的皮一样,只有一个前途——让人家来鞣。”在这里,“形”字诀的运用,已不是一个单形,而是组合形了。可知,好文章是很少单用一诀一法,唱独角戏,奏独弦琴的。我们平常总感到一些名篇名文魅力无穷,原因之一就是它们都暗合了这个“文章五诀”的道理。

③常有人抱怨现在好看的文章不多,原因之一就是只会用单一法。比如,论说文当然是以理为主,但不少文章也仅止于说理,而且还大多是车轱辘话,成了空洞说教。十八般兵器你只会勉强使用一种,对阵时怎能不捉襟见肘,气喘吁吁。不要说你想“俘虏”读者,读者轻轻吹一口气,就把你的小稿吹到纸篓里去了。前面说过,形、事为实,情、理为虚,“五诀”的运用要特别讲究虚实互借。这样,纪实文才可免其浅,说理文才可避其僵。比如钱钟书《围城》中有这样一句话:“(男女)两个人在一起,人家就要造谣言,正如两根树枝相接近,蜘蛛就要挂网。”这是借有形之物来说无形之理,比单纯说教自然要生动许多。

④“文章五诀”说来简单,但它是基于平时对形、事、情、理的观察提炼和对知识典籍的积累运用。如京戏的唱、念、做、打,全在临场发挥,综合运用。高手运笔腾挪自如,奇招迭出,文章也就忽如霹雳闪电,忽如桃花流水。

1.从文中看,“形”指的是什么?作者认为说明文主要用“形”字诀,该如何理解?

2.简析文章第②段的论证结构和方法。

3.文中第③段引《围城》中例句,简析其作用。

4.作者在表达和论证自己的观点时,多处使用比喻,请摘出其中的一处,分析其作用。

 


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热爱生命

蒙田

我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将“度日”看作是“消磨光阴”,而风和日丽的时侯,我却不愿意去“度”,这时我是在慢慢赏玩,领略美好的时光。坏日子,要飞快去“度”,好日子,要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨,并且尽量回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我,我却认为生命不是这个样的,我觉得它值得称颂,富有乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己。

糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。” (古罗马哲学家塞涅卡语)

不过,我却随时准备告别人生,毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致,而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻,我眼看生命的时光无多,我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈饱满。

1.作者想凭借                   使生命过得丰盈饱满。

2.对“糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世”这句话作用的分析,不正确的一项是

A.承上,印证上文有人对生活的错误理解和态度:“不堪生之重压”“白白虚度此生”。

B.启下,过渡到下文作者对生命的终极归宿——“死亡”的理解和态度。

C.一句话概括了糊涂人枯燥无味、寄希望于虚幻未来的消极人生。

D.作者引用这句话,意在强调“享受生活要讲究方法”,才能使生命富有乐趣,“丰盈饱满”。

3.对于“生之本质在于死”的含义理解不正确的一项是

A.这是从生命的终极归宿上来看待生命的本质。

B.作为个体生命的存在,都是短暂而有限的,死是无法避免的。

C.看清了“生之本质”,就不必惋惜生命,因为反正是要死的。

D.生命有限,更应倍加珍惜生命,快乐面对人生,让人生充满乐趣。

4.下列有关“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”的理解,不符合文意的一项是

A.热爱生命,认真而充实地生活,就会感到死而无憾,也就不感到死的痛苦。

B.珍惜生命,热爱生活,及时行乐,充分享受各种乐趣,这样就虽死无憾。

C.糊涂的人消极懒散,生活乏味,总是留下很对遗憾,临死时必会感到苦恼。

D.在有限的生命中追求无限的价值,就可以超越死亡,超越生命本身。