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子贡论
王安石
予读史所载子贡事，疑传之者妄，不然，子贡安得为儒哉?夫所谓儒者，用于君则忧君之忧，食于民则患民之患，在下而不用，则修身而已。
当尧之时，天下之民患于洚水，尧以为忧，故禹于九年之间三过其门而不一省其子也。回① 之生，天下之民患有甚于洚水，天下之君忧有甚于尧，然回以禹之贤而独乐陋巷之间，曾不以天下忧患介其意也。夫二人者，岂不同道哉?所遇之时则异矣。何忧患之与哉?夫所谓忧君之忧、患民之患者，亦以义也。苟不义而能释君之忧、除民之患，贤者亦不为矣。
《史记》曰：齐伐鲁，孔子闻之，曰：“鲁，坟墓之国。国危如此，二三子何为莫出？”子贡因行，说齐以伐吴，说吴以救鲁，复说越，复说晋，五国由是交兵。或强，或破，或乱，或霸，卒以存鲁。观其言，迹其事，仪秦轸代②，无以异也。嗟乎，孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”已以坟墓之国而欲全之，则齐、吴之人，岂无是心哉，奈何使之乱欤?吾所以知传者之妄，一也。于史考之，当是时，孔子、子贡为匹夫，非有卿相之位、万钟之禄也，何以忧患为哉?然则异于颜回之道矣，吾所以知其传者之妄，二也。坟墓之国，虽君子之所重，然岂有忧患而谋为不义哉?借使有忧患而为谋之义，则岂可以变诈之说亡人之国，而求自存哉?吾所以知其传者之妄，三也。子贡之行，虽不能尽当于道，然孔子之贤弟子也，固不宜至于此，矧③曰孔子使之也。
太史公曰；“学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真。”子贡虽好辩。讵至于此邪? 亦所谓毁损其真者哉!
（选自《临川先生文集》，有删节）
注：①回：颜回，孔子的弟子。心仪秦轸代：分别指战国时张仪、苏秦、陈轸、苏代四位说士。②矧：况且。
1.对下列加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．三过其门而不一省其子也 省：探望
B．观其言，迹其事 迹：考察
C．己以坟墓之国而欲全之 全：使 ……全
D．学者多称七十子之徒 称：称赞
2.下列句子中“以”字的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．然回以禹之贤而独乐陋巷之间
B．子贡因行，说齐以伐吴
C．何以忧患为哉
D．则岂可以变诈之说亡人之国
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）食于民则患民之患，在下而不用，则修身而已。
（2）夫二人者，岂不同道哉?所遇之时则异矣。
（3）子贡虽好辩，讵至于此邪?亦所谓毁损其真者哉!
4.文章第三段中，作者指出的“传者之妄”有哪三点?请简要概括。