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补写出下列句子中的空缺部分

1.《阿房宫赋》中,写阿房官内走廊蜿蜒曲折,屋檐凸起犹如牙齿的句子是“                ”。

2.《赤壁赋》中,作者描写曹军破荆州后顺流而下,军容盛大的句子是“                ”。  

3.《曹刿论战》中,作者认为最有利于追击敌人的时机是“                ”的时候。

 

答案:
1.廊腰缦回 檐牙高啄 2.舳舻千里 旌旗蔽空 3.吾视其辙乱 望其旗靡 【解析】这是一道理解性默写的题目,注意选准诗句,不要出现错别字。
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阅读下面的文言文,完成题。

张衮,字洪龙,上谷沮阳人也。衮初为郡五官掾,纯厚笃实,好学,有文才。太祖为代王,选为左长史。

    从太祖征蠕蠕。蠕蠕遁走,追之五六百里。诸部帅因衮言于太祖日:“今贼远粮尽,不宜深入,请速还军。”太祖令衮问诸部帅,若杀副马,足三日食否。皆言足也。太祖乃倍道追之,及于广漠赤地南床山下,大破之。既而太祖问衮:“卿曹外人知我前问三日粮意乎?”对曰:“皆莫知也。”太祖日:“此易知耳。蠕蠕奔走数日,畜产之余,至水必留。计其道程,三日足及。轻骑卒至,出其不意,彼必惊散,其势然矣。”衮以太祖言出告部帅,成日:“圣策长远,非愚近所及也。”

    衮常参大谋,决策帏幄,太祖器之,礼遇优厚。衮每告人日:“昔乐毅杖策于燕昭,公达委身于魏武,盖命世难可期,千载不易遇。主上天姿杰迈逸志凌霄必能囊括六合混一四海夫遭风云之会不建腾跃之功者非人豪也。”遂策名委质,竭诚伏事。

    皇始初,迁给事黄门侍郎。太祖南伐,师次中山。衮言于太祖日:“宝凭三世之资,城池之固,虽皇威震赫,势必擒殄,然穷兵极武,非王者所宜。昔郦生一说,田横

委质;鲁连飞书,聊将授首。臣诚德非古人,略无奇策,仰凭灵威,庶必有感。”太祖从之。衮遗宝书,喻以成败。宝见书大惧,遂奔和龙。既克中山,听入八议,拜衮奋武将军、幽州刺史,赐爵临渭侯。衮清俭寡欲,劝课农桑,百姓安之。

   天兴初,征还京师。衮遇创业之始,以有才谟见任,率心奉上,不顾嫌疑。太祖曾问南州人于衮。衮与卢溥州里,数谈荐之。又衮未尝与崔逞相见,闻风称美。及中山平,卢溥聚党为逆,崔逞答书不允,并乖本言,故忿之。

    衮年过七十,阖门守静,手执经书,刊定乖失,爱好人物,善诱无倦,士类以此高之。

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 

A.主上天姿杰迈/逸志凌霄/必能囊括/六合混一四海/夫遭风云之/会不建腾跃之功者/非人豪也

B.主上天姿杰迈/逸志凌霄/必能囊括六合/混一四海/夫遭风云之会/不建腾跃之功者/非人豪也

C.主上天姿杰/迈逸志凌霄/必能囊括六合/混一四海/夫遭风云之/会不建腾跃之功者/非人豪也

D.主上天姿杰迈/逸志凌霄/必能囊括/六合混一/四海夫遭风云之会/不建腾跃之功者/非人豪也

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是   

A.副马,骑兵部队中备乘之马。

B.帏幄,原指在室内悬挂的帐幕、帷幔,又借指天子近侧或朝廷,还指天子决策之处或将帅的幕府、军帐。

C.委质,古时始仕,必先书其名于策,委死之质于君,表示必死之节,忠于国君,本文指“送上质子”。

D.农桑,本指种地与养蚕,后来泛指农业生产。“劝课农桑”就是限制农业生产。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是   

A.张衮能够沟通上下关系。他跟随太祖征伐蠕蠕时,在各部头领和太祖之间起到了沟通的作用,太祖日夜追击,在南床山下把蠕蠕打得大败。

B.张衮深受太祖器重,忠于太祖。他时常参与大事谋划,在幕帐中决策,太祖器重他,礼遇优厚。他时常向别人说太祖的好处,并竭尽诚心侍奉太祖。

C.张衮能洞悉时局。他任给事黄门侍郎时,向太祖建议以武力镇压慕容宝,太祖听从他的建议,他写信给慕容宝,慕容宝见信后大为恐惧,逃到和龙。

D.张衮过了七十岁,还能校定经书错误,喜爱提拔人,不知疲倦地诱导别人,士人因此推重他。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)蠕蠕奔走数日,畜产之余,至水必留。计其道程,三日足及。

(2)衮遇创业之始,以有才谟见任,率心奉上,不顾嫌疑。

 


阅读下面的文字,完成题。

阳刚阴柔的辩证法

    ①中国文化中有许多广泛使用的模糊的概念,阴阳即是一例;我们将古人论阴阳的许多话整理编排在一起加以分析,才算勉强把它们讲清楚了。由阴阳派生出来的阳刚阴柔就更是这样。

    阳刚阴柔首先被用来界定人的气质。具有阳刚气质的人坚强,勇敢,性格外向,热情奔放,富有进取心和创造性,逻辑思维发达,有正义感和责任心。这是正面表现,其负面表现是粗暴,残忍,四肢发达而头脑简单,富有掠夺性和破坏性。具有阴柔气质的人温柔体贴,谦恭随和,性格内向,注重感情,形象思维发达,善于模仿,富有爱心和同情心。这是正面表现,其负面表现则是胆小怕事,软弱无能,悲天悯人,优柔寡断,因循守旧,自我封闭。可见阳刚中又有阴,阴柔中又有阳。

    ③一般来说,阳刚指男人的气质,阴柔指女人的气质。可是,在现实中二者不是截然分开的,而是对立统一的。自从张贤亮的小说《男人的一半是女人》问世后,男人的一半是女人这句话就在中国流行开了。我认为这句话有两层意思,一层是说在社会上男人永远离不开他的另一半——女人,女人也永远离不开他的另一半——男人;另一层是说在男人身上有一半是女人的生理特征和气质,在女人身上也有一半是男人的生理特征和气质,只不过在各个具体的人身上有多寡和隐显的千差万别罢了。

    ④西楚霸王项羽无疑是中国历史上最具阳刚气质的人,然而到被汉军围于垓下,与虞姬诀别之时,亦自为诗日:力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。歌数阙,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视,露出儿女情长的阴柔气质。千年之后,宋代婉约派大家女词人李清照感叹国破家亡,怀念西楚霸王,写出了金刚怒目式的诗句生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东,其阳刚之气令须眉折服。

    ⑤在个人身上,阳刚阴柔主要是内在的精神气质而不是外在的形体表现,例如,真正具有阳刚气质的男子,不见得是横眉怒目、膀大腰圆、满脸胡茬的壮汉。大文学家鲁迅,瘦小枯干,中年后体弱多病,然而他无疑是二十世纪中国人中最有阳刚气质的一位。毛泽东对他曾做过如是评价:鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜与媚骨。然而正是他在一首小诗里,以兽中之王老虎为喻,说明男子中真正的英雄应当有属于阴柔气质的爱心:无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。至于阴柔气质,亦未必尽在女人身上。世间也有不少虽长大,好带刀剑,中情怯耳的男人。

    ⑥说到文化的阳刚气质或阴柔气质,就更复杂了。本来在中医学里阴阳就是集合的、模糊的、不可测度的状态变量。中医治病是综合望、闻、问、切四个信息渠道的信息来判断阴阳的模糊值以确定人体状态,然后通过调整阴阳达到平衡来使人体回到健康状态。我们现在采用的两个派生概念阳刚阴柔,也是集合的、模糊的、不可测度的文化气质变量。我们也可以用它们来给某种文化或某种文化现象号脉,判断它的阳刚阴柔的模糊值,然后提出指导文化进化的建议以达到二者的平衡,从而创造出更健康的文化。

⑦如果非要我作一说明,可以说具有阳刚气质的文化推崇男性气质,崇尚武力,积极入世,征服自然,建功立业,不断创新,主张人性恶和以恶制恶,刚健质朴,内外开放。阳刚的文化走向错误的极端就会对自然环境进行掠夺和破坏,招致自身灭亡。相反,具有阴柔气质的文化推崇女性气质,崇尚文治,消极出世,顺应自然,循规蹈矩,但求无过,主张人性善和劝善抑恶,柔韧华丽,内外封闭。阴柔的文化走向错误的极端就会造成社会进化的停滞,无力抗拒外来侵略和自然灾害。

    因此,我们不可片面地赞美和强调具有“阳刚”气质的文化,也不可片面地赞美和强调具有“阴柔”气质的文化,而应当使“阳刚”和“阴柔”达到平衡,那才是理想的境界。

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是       

A.“阳刚”与“阴柔”是由“阴阳”这一概念派生出来的,其作用首先是被用来界定人的气质,表现在个人身上则是指内在的精神气质。

B.“阳刚”与“阴柔”一般来说分别指男人和女人的气质,可在现实生活中并不是男人就阳刚,女人就阴柔,它们会同时存在于一个男人或女人身上。

C.坚强,勇敢,性格外向,热情奔放,富有进取心和创造性,逻辑思维发达,有正义感和责任心,一般来说都是具有“阳刚”气质的男性所具有的特点。

D.文化的“阳刚”和“阴柔”是两个集合的、模糊的、不可测度的文化气质变量,人们可通过判断二者在某种文化中的模糊值,对文化进化提出合理化建议。

2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是       

A.项羽一般都被人认为是一个极具阳刚气质的人,但陷入绝境与虞姬诀别时也不免流露出阴柔的气质,这说明“阳刚”与“阴柔”并不是截然分开的。

B.文化的“阳刚”气质和“阴柔”气质较复杂,很难说清楚,作者的观点是:具有“阳刚”气质的文化推崇男性气质,具有“阴柔”气质的文化推崇女性气质。

C.文化的“阳刚”和“阴柔”都不可片面地强调和赞美,因为“阳刚”和“阴柔”中都有负面的表现,一旦它们走向极端,后果将不堪设想。

D.作者在文中引用鲁迅先生的四句诗文,主要是用来证明“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜与媚骨”,极具阳刚气质。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是   

A.横眉怒目、膀大腰圆、满脸胡茬的壮汉也有可能是一个温柔体贴的人,而身材瘦小、手无缚鸡之力的病弱之人也可能是坚强勇敢的人。

B.作者认为,具有“阳刚”气质的人,有时也会胆小怕事、优柔寡断、自我封闭;同样,具有“阴柔”气质的人偶尔也会表现出粗暴、残忍、有破坏性等特点。

C.张贤亮的小说《男人的一半是女人》主要表达了两个意思:在社会上男人或女人永远离不开彼此;在男人或女人身上都具有彼此的生理特征和气质。

D.中医学里的“阴阳”是一个集合的、模糊的、不可测度的状态变量,医生一般通过调整人体内阴阳的平衡来达到治疗的目的。