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阅读下面的文言文完成题目。

傅青主善医。其乡人王尧客都门忽头痛经多医不效就诊于太医院某按脉毕命之曰:此一月症也可速归家料理后事迟无及矣。急治旋里。会傅入都遇诸途问王归意以疾告曰:太医院某君国手也盍请治之某叹曰:仆之归从其命也。乃具告所言。傅骇曰:果尔奈何?试为汝诊之。按脉良久叹曰:彼真国手也其言不谬。王泫然泣曰:诚如君言真无生望矣。然君久著和、缓乃不能生死人而肉白骨乎傅又沉思久之谓曰:汝疾万无生理今思得一法愈则不任功不愈亦不任过试之何如?王大喜求方。傅命归家遍觅健少所用旧毡笠十余枚煎浓汤漉成膏,旦夕服之。王归家,如法治之,疾果愈。寻至都见傅,喜慰异常。更谒某,某见王至,瞿然曰:“君犹无恙耶?”王具以傅所治之法告之。某叹曰:“傅君神医,吾不及也。吾初诊汝疾,乃脑髓亏耗,按古方,惟生人脑可治,顾万不能致。今傅君以健少旧毡笠多枚代之,真神手,吾不及也。若非傅君,汝白骨寒矣,谓非为鄙人所误耶!医虽小道,之不精是直以人命为儿戏也吾尚敢业此哉!送王出即乞休闭门谢客绝口不谈医矣

傅善医而不耐俗病家多不能。然素喜看花置病者于有花木之寺观中,令与之者诱致之。傅既至一闻病人呻吟僧即言为羁旅贫人无力延医傅即为治剂辄应手愈。

某妇忽患腹痛辗转地上。其夫求之傅乃令持敝瓦缶置于妇榻前捣千杵服之立止。一老人痰涌喉间气不得出入其家具棺待殓。傅诊之曰:不死。令捣蒜汁灌之吐痰数升而苏。凡患泻者遇傅无不瘳。用药不依方书每以一二味取验。有苦痨瘵者教之胎息不三月而愈。

(选自《清稗类钞·傅青主善医》有删改)

[] 和、缓:春秋时期秦国两位名医的名字。胎息:像婴儿在母胎中一样不用口鼻而用脐呼吸是一种高度柔和的腹式呼吸法。

1.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(3)(  )

A王急治旋里        任:行李

B医虽小道之不精  攻:研究

C病家多不能  致:达到

D令与之者诱致之  善:交好

2.下列各句编为四组都能表现傅青主善医的一组是(3)(  )

果尔奈何 王归家如法治之疾果愈 傅即为治剂辄应手愈 彼真国手也其言不谬 服之立止 每以一二味取验

A.①③⑥  B.②③⑤

C.①④⑥  D.②④⑤

3.下列对原文内容的分析和概括不正确的一项是(3)(  )

A王尧患头痛病被京城的太医诊断为不治之症一个月后必死。傅青主叫他试着用青年人戴过的旧毡笠熬成药膏早晚服食竟然把病治好了。

B太医见到病愈的王尧大为吃惊深有感慨。既佩服傅青主医术高超又对自己学艺不精几乎误人性命感到惭愧。此后这个太医不再从医了。

C傅青主平素喜欢看花因而他让人想方设法先把病人安置在有花木的寺院之中。傅青主来了之后,了解情况,给病人诊治下药,手到病除。

D傅青主善于医治各种疑难杂症因病施治不拘一格用药不多妙手回春很有特色。他还教病人运用胎息法调治痨症效果很好。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9)

(1)太医院某君国手也盍请治之?(3)

译文:________________________________________________________________________

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(2)诚如君言真无生望矣。然君久著和、缓名乃不能生死人而肉白骨乎?(3)

译文:________________________________________________________________________

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(3)送王出即乞休闭门谢客绝口不谈医矣。(3)

译文:________________________________________________________________________

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5.请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6)(3)

____________________________裸入衣出因也;墨子见荆王锦表吹笙因也;孔予道弥子瑕见厘夫人因也;汤、武遭乱世临苦民扬其义成其功因也。故因则功专则拙。因者无敌。国虽大民虽众何益?

(选自《吕氏春秋贵因》)

 

答案:
1.C 2.B 3.C 4.(1)太医院里的某先生,是全国第一流的医生,为什么不请他治病?(关键词“盍”1分,判断句式1分,句意1分)(2)如果确实像您说的那样,我真的没有活的希望了。不过您久负名医的美名,竟不能起死回生吗? (关键词“诚”“生死人而肉白骨”各1分,句意1分)(3)(太医)送王尧出门之后,立即请求退休,关上门谢绝求医的人,闭口不再谈医术了。(补充主语1分,关键词“谢”1分,句意1分) 5.夫审天者/察列星而知四时/因也/推历者/视月行而知晦朔/因也/禹之裸国 【解析】 试题分析: 1.致:招来、招请。 试题分析: 2.是傅青主对王尧病情的担心;④是傅青主对太医诊断的肯定。 试题分析: 3.“把病人安置在有花木的寺院之中”不是傅青主的意思。 试题分析: 4. 试题分析: 5.观测天象的人,观察众星运行的情况就能知道四季,是因为有所凭借;推算历法的人,观看月亮运行的情况就能知道晦日、朔日,是因为有所凭借;禹到裸体国去,裸体进去,出来以后再穿衣服,是为了顺应那里的习俗;墨子见荆王,穿上华丽的衣服,吹起笙,是为了迎合荆王的爱好;孔子通过弥子瑕去见厘夫人,是为了借此实行自己的主张;汤、武王遇上混乱的世道,面对贫苦的人民,发扬自己的道义,成就了自己的功业,是因为顺应、依凭外物的缘故。所以善于顺应、依凭外物,就能成功;专凭个人的力量,就会失败。 善于顺应、依凭外物的人所向无敌。在这样的人面前,国土即使广大,人民即使众多,又有什么益处?
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