阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
《圣经·旧约·申命记》的第19篇，摩西受上帝之命，成为在埃及做奴隶的以色列人的领袖。他发布法令：“要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
《新约》中则有这样的记载：“耶稣教导门徒说：你们听见有话说：以牙还牙，以牙还牙。只是告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他 打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也要由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他：有向你借贷，不可推辞。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
答案：
参考例文
以直报怨，以德报德
怨恨是魔鬼，它让你失去享受宽阔的机会，它让你遗弃感觉大海的情怀，它让你遗失很多美好；恩德则是天使，它让你插上一双美丽的翅膀，播撒爱的种子，收获博爱、幸福和希望。
以直报怨，以德报德，从孔子先躯那里一直传颂至今，先人也以无数感人事迹给了我们最朴素真挚的诠释。
韩信，曾经只是一个卖鱼为生的平民，他每次去市场卖鱼或是干其它事都带着一把剑，当时就有一个混混，整天在市场上欺负人，他看韩信总是随身带着剑，有一天，他故意去踢翻他的鱼，并且挑衅的语气说：“今天，要不你就拔出你的剑跟我过两招，要不你就从我胯下爬过去，怎么样？”结果，韩信从他的胯下爬过去了，围观的人都在旁边嘲笑他，后来韩信当大官了，当初那些刁难和嘲笑他的人害怕韩信会杀了他们，结果韩信却以坦荡的君子风度不计前嫌，并询问他们家乡的事。
一个民族所以能够捍卫尊严，固守气节，是因为他的人民能够明智地处理过与失。
我们永远忘不了那场毁灭圆明园的大火，忘不了鸦片战争的屈辱，忘不了南京大屠杀的残酷血腥的场面，但是我们时常以“前事不忘，后世之师”来自警，正因为我们民族能够以直报怨，所以才赢来了改革开放后的繁荣和昌盛，我们才以昨日的“东亚病夫”衍变成今天的“东方巨龙”，我们才与世界接轨，我们才向世界证明我们的决心和能力，我们才有美好的今天。
如果说以德报怨是一种美好的品行，那么以直报怨则是一种高尚而明智的抉择；如果说以德报德的胸怀能容纳山川大海，那么以直报怨则能顶天立地；如果说以德报怨能够撑起几个人的美好家园，那么以直报怨则能撑起全世界的煦日蓝天。
在普天和谐向我们走近之前，让我们在历史和恩怨面前用“以直报怨”要求自己，用“以德报德”对待他人，因为我们祖国的名字叫“中国”，它会向世界证明它是最棒的。
【解析】
试题分析：这是一道材料作文题。要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，即出题者已经把作文的“基本中心（意）”提供给考生了，审题时要抓住关键语句重点思考。针对题中材料内容特点，可采用“提炼中心法”。这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。首先认真阅读材料，抓住关键词句，或分析其中的人物活动和情节发展，从中提炼出一个中心来，并以其作为文章的主旨，如此一定会使所写文章既切题又有深度。
题中材料分别来自东方和西方，谈论的是共同的话题：怎样面对来自别人的伤害。孔子的话要点在于“以直报怨”，指以公平正直的态度对待伤害自己的人。《旧约》的话要点在于对来自别人的伤害应该进行报复。《新约》的话要点在于要以宽恕的心对待伤害。具体写作时，我们可以选择其中一个角度，亦可将上述两到三个角度进行辩证分析，提出自己针对“怎样面对来自别人的伤害”的看法。当然，该话题不应只限于处理人与人之间的关系，推而广之，它也可以升华到国家、社会的高度。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。