课内文言文阅读（共6分，每小题2分）
万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”
孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也，孰与之？”
曰：“天与之”
“天与之者，谆谆然命之乎？”
曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“以行与事示之者，如之何？”
曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”
曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
（选自《孟子·万章上》）
1.下列各项中加点词解释有误的一项是（
）
A．谆谆然命之乎
命：命令
B．以行与事示之而已矣
示：显示
C．践天子位焉
践：登上
D．使之主祭而百神享之，是天受之 受：接受
2.下面的句子，加点的字在意义及用法上相同的一项是（
）
A “然则舜有天下也，孰与之？ 此之谓也
B 使之主祭而百神享之
尧荐舜于天而天受之
C 谆谆然命之乎
夫然后之中国
D 尧以天下与舜，有诸
天不言，以行与事示之而已矣
3.与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是（
）
A．天与之者，谆谆然命之乎
B．讼狱者不之尧之子而之舜
C．此之谓也
D．麾下壮士骑从者八百余人
答案：
1.A
2.B
3.D
【解析】
1.
试题分析：命：任命 委派
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
2.
试题分析：都表顺承，“然后”,A代词/提宾标志，C 形容词词尾“……的样子”/代词“这样”D介词“把’/介词“用，凭借”
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
3.
试题分析： D项与例句相同，均为定语后置句。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。