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阅读下面文字,完成后面题目。(20分)

行走在乡间的音乐

安 庆

①最早接触和认可的艺人是那些走街串巷,身上背着二胡扛着木头箱子的盲人。他们手里握着棍子,敲在乡间的土路上,心很静地走,路上的尘土被长棍敲打出一星一星的泥点,风吹着,他们义无反顾地走在四邻八乡的路上,一生也不知道自己的脸被吹成了什么样子,走累了随便找个地方歇歇。乡间的夜晚静下来,乡村的电还是稀罕物,家家还都备着煤油灯,我听见瞎子的梆子还当当地响。母亲说:瞎子没有吃饱或者没有找到住的地方。我站在门口往瞎子坐的地方瞅,听一阵阵一声声沉闷的梆子把夜敲得愈来愈深。后来,梆子声停了,我知道他被领走了,没有棍子声,棍子的一端被领他的人牵在手里。

②这是我最初对艺人的感觉和记忆。

③我喜欢他们坐在树荫下拉二胡的样子。

④他们的身旁有树叶、有阳光、有月色,甚至有跟着主人来听书的狗或者有被主人牵在手里的驴。不需要搭台,不需要灯光,他们是最不奢侈的艺人,他们的心里有,多复杂的简谱都在心里记着。我相信盲人眼前的世界很净,他们看到的都是纯粹的东西,路上有男人和女人走过全凭他们的知觉,一头驴或者一头猪的走过全凭他们的知觉,一片树叶、十片树叶的飘落全凭他们的知觉,一个季节走过的程度全凭他们的知觉。

⑤我记得一个叫“萧瞎”的人,先是大家叫他小萧,后来我长大的时候他变成了老萧。他每年都要到我们村里来几趟,差不多是按季节来的,他会说我上次来的是春天,这次来麦子已经收过了。他会算农时,知道农忙时没有人顾上和他聊天、听他拉弦子、唱坠子、说书。他坐在十字路口,有几个人走来,站在他身边的老霍问他:走过来的是男还是女?他把弦停下来,须臾间说:三个男的两个女的。真准,这就是靠耳朵行走靠耳朵生活的智慧。萧瞎书说得不算好,但他二胡拉得好,清清亮亮,缠缠绵绵,惟妙惟肖。有一曲沉郁悠扬的二胡,后来我才知道它是瞎子阿炳的《二泉映月》。在一个深夜,我站在远处,忽然被这首二胡曲打动了,我听出了一种深藏于心的东西。我问萧瞎,他说:这也是一个盲人拉成的名曲,盲人名叫阿炳,很多年前一个流浪街头的艺人,他会拉几百首乐曲,可留下的只有几首。就是从此我开始喜欢阿炳的,至今我常放的乐曲里肯定少不了《二泉映月》。后来,我又喜欢上了他的《听松》《寒春风曲》;喜欢上了另外的二胡曲《良宵》《将军令》《病中吟》等,电视上如果有二胡演奏我常会痴迷地坐着不动。

⑥萧瞎的故事很多。比如说一次下大雨,道路上有很厚的积水,他不敢走,求别人拉他过去。人说:那你得有啥表示!他说我一个没眼的人咋表示?人说:你不是会学驴叫吗?他只得学了,仰着头,根呱根呱,根呱,他一边“叫”着,手牵在了别人的手里。还有,他喜欢上了某村的一个寡妇,晚上住在离寡妇近的牲口屋里,用竹竿去敲寡妇的门。寡妇在屋里纳闷,不开门。他掏出装在布兜里的二胡,拉出叽叽叽老鼠的叫声,狗的叫声。吱呀一声,门终于开了。后来那寡妇跟了他,走街串巷,竹竿始终攥在女人的手里,他挣来的钱大都被寡妇给了她上学的儿子,那个儿子最后考上了一所大学。孩子在学校学的竟然也是乐器,主攻的就是二胡,据说现在是一家乐团里的二胡手。这应该是萧瞎最大的善举了。

⑦后来,乡村的电逐渐正常了,各家各户基本都有了电视,乡间流浪的艺人越来越少了,街头的二胡声很难听到了。萧瞎也不再一年四季来俺村了。这时候萧瞎已成了一个算卦很神的人,名声传得很大。我和一个朋友也去找他算过,他住在一个小院子里,屋子很窄,那个女人坐在他身边,帮他收钱。他坐在小桌子边,手头搁着的不是二胡,而是一套卦签。看不见眼珠的眼不时耸动着,额头跟着频繁地动。他老了,满脸的沧桑,已经看不出他当年的调皮、风趣。在他身边没有看到二胡。一个乡间艺人的音乐流失了。

⑧他当年怎样给我算的我已经忘了。

⑨但他的生命是以悲剧收场的。他依靠算卦挣了很多钱,小院里每天都站着等他晃动卦签的人,都是希图从卦签中得到求助的。他竟然死于非命,一天夜晚两个年轻人爬进了他的院子,他很机灵,听见了,寡妇那天正好回了娘家。他抓起床头的竹竿,但无济于事。他藏在一个什么地方的钱被翻到了,他爬起来,被偷钱者推倒,他死在了床下……案后来破了,但一个曾经的行走的艺人就此结束了他的一生,一个乡间的艺人最后毁在了钱上,一个诱惑很多人的卦仙没有算出来自己要遭的祸。他留下了被偷的钱和一个小院,那个小院现在不知道归谁了。

⑩想起他的结局我总会怏怏的,有时候站在暮色里支着耳朵,总觉得还会有他的梆子声悠悠地传来,失望的夜里,回味少年的岁月会忽然怅然,总觉得我的乡村失去了什么,我会又一次站在乡村的夜里,时光无声,夜色无边,不知道自己究竟想找到什么……

⑪在我心里依然保留着少年时代的二胡声。

⑫怀念的也许更是二胡声中的时光 。

1.解说第④段“他们的心里有灯”和第⑤段“我听出了一种深藏于心的东西”两句中加点词“灯”和“东西”所指代的内容。(2分)

2.文章第⑥段写萧瞎找媳妇和孩子考上大学且主攻二胡专业这两件事的用意何在?(4分)

3.巧用对比是本文的特色,请找出文中的对比并简析其作用。(4分)

4.本文的语言表达有什么特色?请结合文章作具体赏析。(5分)

5.请结合现实,探究追忆“乡间音乐”的意义。(5分)

 

答案:
1.“灯”,指的是纯净的心灵世界,“东西”指代的是饱受苦难却乐观积极的心态(或对艺术的执著,不屈的人生态度等等,意思对即可)。(每点1分) 2.前者说明了萧瞎敢爱、敢于追求人生的幸福以及机智、风趣等性格;后者说明萧瞎的艺术影响,传统文化已经得以传承,又让我们看到了乡间音乐的希望和生生不息。(每点2分) 3.本文有三处对比:将村民热衷听二胡时的满足与冷落二胡亲近电视后的茫然作比;将萧瞎早年拉二胡和后来算卦对比;将萧瞎贫穷、幸福的生活与富裕、飞来横祸对比,以此说明,人们为获得更多的物质财富,放弃了精神,这是“舍本逐末”之举。文章巧妙运用对比,不仅突出了事物和人物的鲜明特征,而且鲜明地表达了作者的思想感情,表达了文章的思想倾向。(写出两处对比2分,分析2分) 4.平淡、朴素、口语化的语言在文中处处皆是,读来有味。(2分)写萧瞎“身上背着二胡扛着木头箱子”“拉出叽叽叽老鼠的叫声”,寥寥数语道出了他的身份和聪慧;写百姓“你不是会学驴叫吗”,道出了泼皮式的刁难和萧瞎生存的艰辛;写听曲“他们的身旁有树叶、有阳光、有月色,甚至有跟着主人来听书的狗或者有被主人牵在手里的驴”,好一幅静谧、安闲的画卷,这里没有权贵,没有歧视,没有施舍,只有对艺术和艺术家的崇敬与仰视。(3分) 5.①乡间音乐曾经让我们找到了纯粹的灵魂,人们在安静、闲暇时去思索人生与世界,这正是现在浮躁的现代生活所缺少的;②乡间音乐是一种精致的、纯正的、原汁原味的音乐,它的发展和传承是每个公民的义务,艺术就应该少一点物质,少一点功利。(写出1点3分,2点5分,言之成理即可) 【解析】 1. 试题分析:这是一道词语在文中含义的题目,答题时注意该句的上下文,和文章的主旨,此题注意文中的“我相信盲人眼前的世界很净,他们看到的都是纯粹的东西”“ 我相信盲人眼前的世界很净,他们看到的都是纯粹的东西”。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 2. 试题分析:这是一道文中段落的作用的题目,作用主要从结构上和内容上探究,内容主要要和人物形象文章主旨联系,此题突出人物的“调皮、风趣”的性格,主旨探究注意重点句子“一个乡间艺人的音乐流失了”“总觉得我的乡村失去了什么”,考学正好证明“音乐的传承”。 考点:欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。 3. 试题分析:这是一道文章手法的题目,主要是对比,答题时先找对对比的内容,然后回答效果,效果要尽量联系文章的主旨,对比的对象是将村民热衷听二胡时的满足与冷落二胡亲近电视后的茫然作比;将萧瞎早年拉二胡和后来算卦对比;将萧瞎贫穷、幸福的生活与富裕、飞来横祸对比。寻找对比要注意不同人之间的对比,还要注意同一人不同时间段的对比。 考点:分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。 4. 试题分析:这是一道语言艺术风格的题目,散文语言的艺术风格主要有优秀的散文语言都能做到精练准确、朴素自然、清新明快、亲切感人。不同作家有不同语言风格特点,如有的粗犷,有的细腻,有的豪放,有的婉约。如冰心的柔美隽丽,朱自清的绵密醇厚,叶圣陶的清淡平实,徐志摩的繁复浓丽,巴金的热情坦诚,孙犁的真中显美,汪曾祺的融奇崛于平淡,余光中的雅致端丽,周涛的气势磅礴……语言风格的不同,是由作家的美学追求、艺术个性不同造成的。此题的主要特点是“平淡、朴素、口语化”,答题时明确风格后要结合全文进行解释。 考点:欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。 5. 试题分析:这是一道探究的题目,探究的对象是“追忆‘乡间音乐’的意义”,要抓住文章中的重点语句结合文章的主旨进行探究,主要语句是“不需要搭台,不需要灯光,他们是最不奢侈的艺人,他们的心里有灯”“盲人眼前的世界很净,他们看到的都是纯粹的东西”“各家各户基本都有了电视,乡间流浪的艺人越来越少了,街头的二胡声很难听到了”“一个乡间艺人的音乐流失了”“回味少年的岁月会忽然怅然,总觉得我的乡村失去了什么”。 考点:探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。
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阅读下面文字,完成后面题目。(9分)

书法美学意象差异的形成

探寻书法美学意象差异的形成原因,应该追溯到时代美学潮流。六朝书法家多为门阀士族,以登临山水、留恋诗酒之余为书,耳闻丝竹管弦、郎侬唱和的靡靡艳歌,目睹山明水秀、鸟语花香的绮丽风光,再将所感受到的社会风貌和自然景物亦即客观事物的优美形象融入书法,自然要“以流美为能”;唐人自北朝以来历经战火兵燹之乱,整个社会长期存在的以金戈铁马为美的尚武精神,熏陶熔铸了大批有名或无名的书法家的美学思想。他们与关陇健儿朝夕相处(或许书法家本人就是其中一员),对后者那种质朴豪放的性格和威武强健的形象久已耳濡目染,加之习见深峻的山泽、广阔的原野、天苍苍野茫茫、胡马嘶风、悲笳动月、旌旗耀日、佛像凌空,其阔大的气势、粗犷的线条、强劲的节奏、豪迈的风度、威严的姿态,经过形象思维的感受,提炼而融入书法艺术,自然会使传统的书法形象脱胎换骨,面目一新,而形成唐代书法家特有之雄峻坚实的风格。初唐时代审美兴趣重心的回归,更促使了唐代书法家自主意识的流露和唐代书法美学模式的建立。当然,打破六朝权威的迷信,并不意味着对江南先进文明与文化遗产的全面排斥和简单否定。如张怀瓘对右军各体书法,还以推崇居多,仅就草书、章草二体提出异议,可见还是以继承为主。但这勇敢的不同意见,却如春雷惊蛰,向世人宣告着美学领域的复苏。“若所见与诸子雷同,则何烦有论?今制品格以代权衡,于物于情,不饶不损。惟以理伏,颇能面质,冀合规于玄匠,殊不顾于聋俗,夫聋俗无眼有耳,但闻是逸少,必暗然悬伏,何必须见?见与不见,一也。”这以其标新立异骇世惊俗的直言谠论、令人顿开茅塞的美学鉴赏与批评标准,振奋着昔日不遗余力地推崇六朝模式、今朝却非打破六朝框架不能求得自身之发展的唐人的精神,鼓励和引导着唐人向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域去开拓和探索。

1.根据原文,对书法美学意象差异形成的最根本原因表述准确的一项是

A.书法家的出身背景不同,六朝书法家多为门阀士族,唐朝书法家多与关陇健儿有联系。

B.书法家的美学主张不同,六朝书法家“以流美为能”,唐朝书法家崇尚雄峻坚实的美。

C.书法家所处的社会背景不同,不同的社会背景影响了书法家的美学思想。

D.后世书法家追求一种标新立异、惊世骇俗的美学鉴赏与批评标准。

2.下列对“初唐时代审美兴趣重心的回归”的理解,不正确的一项是

A.初唐的审美思想表现为对柔靡香软、醉生梦死的六朝之风的扬弃,崇尚雄峻坚实的壮美风格。

B.初唐审美思想经历了一段对六朝之风的背离之后,又走上继承风韵和美的传统之路。

C.初唐审美思想打破六朝权威迷信,走出靡靡艳歌式的框架,崇尚质朴豪放和威武强健。

D.初唐审美思想融入了时代内涵,向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域开拓和探索。

3.根据文意,请写出你对“书法美学意象”这一概念的准确理解。(3分)

书法美学意象是